Особенности росписи саркофагов Позднего периода Древнего Египта
«Так заставьте эту душу Осириса [покойного] подняться под ваши седалища на восточном горизонте неба, чтобы шествовать к месту, где она была вчера, с миром, с миром на запад. Увидит она мумию свою и упокоится в своем теле. Не погибнет она, не пройдет она мимо во веки веков» — «Книга мёртвых», глава 89
КОНЦЕПЦИЯ
Египет. Одна из древнейших цивилизаций. Невероятные изобретения, до сих пор представляющие интерес для научного сообщества, озадаченного высокой технологичностью, монументальные сооружения и тонкое, изящное декоративно-прикладное искусство. И все это люди создавали под влиянием религии.
Центральной темой мировоззрения была смерть. Ее не считали концом жизни — наоборот, для египтян она ознаменовывала «новое начало». Всю жизнь люди, фараоны и обычные жители, готовились к переселению в Дуат, загробное царство. Поэтому искусство, на протяжении всей истории Древнего Египта, фокусировалось на отражении именно этого, самого важного аспекта «жизни».
В прошлом году мне посчастливилось побывать в Каирском египетском музее и увидеть самое большое собрание древнеегипетских артефактов. Самыми интересными экспонатами экспозиции были, конечно, саркофаги. Огромные, тяжелые и богато украшенные, они внушали неподдельный интерес и навевали мысли о вечности. Большинство привлекших мое внимание гробниц были датированы Поздним периодом.
Мне хотелось узнать, какой смысл скрывается за яркими, иногда повторяющимися из раза в раз картинками на гробах.
Поздний период (ок. 664 — 332 гг до н. э) — время правления XXVI–XXX династий. Период «возрождения» архаичного искусства.
XXVI династия — последняя коренная династия Египта до завоевания персами.
Гробница для усопшего была как бы новым домом, который снабжали всеми материальными благами и украшали так, чтобы облегчить пребывание на том свете. С физическим наполнением гробниц у исследователей зачастую не возникает вопросов — золотые украшения, еда, мебель, игры — все это было частью быта погребенного, который он хотел «перенести» в новый мир.
Однако с росписью не все так однозначно. Почему одни и те же символы встречаются в одинаковых местах саркофагов, найденных хоть и в одно время, но далеко друг от друга?
Я проанализировала символы и образы, использовавшиеся в росписи саркофагов, изучила их значения и соотношение с мировоззрением человека того времени, чтобы понять структуру росписи и выделить ее основные аспекты.
Поиск визуальных материалов был специфичен: из-за сильной сопряженности росписи с религией, исследованию подвергалась не только сама погребальная роспись, но и письменные источники: «Тексты саркофагов», хронологические очерки и научно-исследовательские статьи с перерасчетом датировок некоторых артефактов.
Самые распространенные центры хранения древнеегипетских артефактов — музеи. Их архивы были взяты за основу визуального исследования.
Саркофаг (др.-греч. «поедающий мясо») — гроб или контейнер для хранения гроба. Изначально изготовлялись из троадского известняка, способного быстро разлагать останки умершего и впитывать их в структуру материала.
Для египтян было принципиально важно не только символическое значение росписи, но и её правильное расположение. В связи с этим рубрикация основывается на частях саркофага, на которых нанесен рисунок.
ПЕРЕДНЯЯ ЧАСТЬ. КРЫШКА
Лейтмотивом декора крышек выступали иллюстрации сцен суда Осириса, выдержки из «Книги мёртвых» и формула подношения.
Часто на уровне груди находилась богиня Нут с распахнутыми крыльями, как бы защищающая покойника.
Нут — богиня неба. Символ защиты мертвых на этапе их вступления в загробную жизнь. Мать Осириса.
Саркофаг Итинеба позднего периода. Сахара (Мемфис)
Саркофаги Песбеса и Бесенмута периода правления 26 династии. Фивы (Верхний Египет)
Саркофаги Иртыру периода правления 26 династии и Сешепенмехита (ок. 600 лет до н. э.). Мемфис (Нижний Египет), Фивы (Верхний Египет)
Саркофаги периода правления 26 династии и папирус периода правления 22 династии. Фивы (Верхний Египет), Дейр-эль-Бахри
Саркофаг Ведьяресен периода правления 26 династии и саркофаг безымянного мужчины. Фивы (Верхний Египет), Дейр-эль-Бахри
ОСНОВАНИЕ
Основания саркофагов периода правления 26 династии. Ахмим (Верхний Египет), Фивы (Верхний Египет)
Апис — бог плодородия в облике быка. Во времена второй династии стал считаться быком Осириса и покровителем мертвых.
Основание саркофага Анхнефера периода правления 26 династии и часть основания саркофага позднего периода. Фивы (Верхний Египет)
БОКОВЫЕ ЧАСТИ
Саркофаг безымянного мужчины периода правления 26 династии. Ахмим (Верхний Египет)
Фрагмент боковой части саркофага Хорсиеси позднего периода. Фивы (Верхний Египет)
Помимо изображений богов-судей, боковые части часто дополнялись изображениями змеи. Это могла быть как Мерит-сегер (богиня-змея, охраняющая фиванские кладбища), так и Уаджит (огнедышащая богиня-кобра, покровительница фараонов).
Саркофаг Джехо периода правления 26 династии. Ахмим (Верхний Египет)
Саркофаг Анхеснефера периода правления 26 династии. Фивы (Верхний Египет)
ЗАДНЯЯ ЧАСТЬ
Джед — (с копт. «столб») столб или колонна с 4 параллельными линиями (ярусами) наверху. Символ плодородия, могущества и стабильности. Также символизирует воткнутый в землю позвоночник Осириса, бога возрождения и царя загробного мира.
Саркофаги Итинеба, Тахебхенем и Иретхореру периода правления 26 династии. Фивы (Верхний Египет)
Положение джеда совпадало с положением позвоночника усопшего. Мог быть изображен как внутри саркофага, так и снаружи.
Аментет — богиня западных некрополей царства мертвых, покровительница умерших. Подготавливала души к отбытию на поля Иалу (аналог Рая в древнеегипетской мифологии).
Саркофаги времен правления 26 и более поздних династий. Фивы (Верхний Египет)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В заключение хотелось бы отметить, что несмотря на то, что культ загробной жизни включал в себя множество богов и символов, в росписи доминировали представленные в исследовании образы. Изображения подчинялись некоторым канонам, поэтому можно утверждать, что погребальная роспись Позднего периода структурна и была общей для разных регионов Египта.
КОММЕНТАРИИ
Ссылки на источники изображений — https://docs.google.com/document/d/1d9OwCJ20VrfSekW6S7vIAx3ST4CK_biVtjskgvBe3Xs/edit?usp=sharing Список текстовых источников — https://docs.google.com/document/d/16KhvcwOdZp5YA7Dh8WVGEwwlKqjZmCxBx18vBP5i4yc/edit?usp=sharing
