«Где волны серые, холодные извечно друг за другом следуют, Дельфины милые, свободные свистящим шепотом беседуют. Не понимая разрушения. Не принимая созидания. Во имя самоулучшения передают поток сознания» [А. П. Тимофеевский, «Песня скорбных душой» 1998 г.»]
Согласно теории Казимира Малевича, объясняющей механизм эволюции нового искусства, в каждой художественной системе можно выделить доминирующий «атом», участвующий в образовании всех форм, обеспечивающий уникальность, и становящейся в иной среде «агентом влияния», преобразуя эту среду. Медиум же — это пространство и функция в системе переноса информации. «Сущность современного медиума, — отмечается в тексте, — в его свойстве быть несколькими вещами одновременно, причем так, что одна вложена в другую. Самое очевидное проявление этого — в медиа теории и маклюэновском понимании „медиум — это [не только носитель, но и] сообщение“, а также в емкой сентенции Александра Гэллоуэя, Юджина Такера и Маккензи Уорк: „медиум — это концептуальный объект“ [9]. Под этим они подразумевают, например, то, что в современной теории предмет и метод дублируют, отзеркаливают, взаимообусловливают друг друга…». Таким образом, прибавочный элемент — это духовное, эмоциональное и смысловое обогащение произведения. Медиум же — это инструмент или среда, посредством которой это обогащение осуществляется. Искусство обретает богатство и многогранность, когда художник умело, сочетает эти два аспекта, создавая произведения, которые не просто воспринимаются визуально или аудиально, но и побуждают к чувствованию, размышлению и переживанию. Прибавочный элемент не является конкретным образом персонажа или предмета. Однако, возможно, осмыслить визуальный образ как расширенный медиум, рассматривая его не как перенос из одной сферы в другую, а через его функционирование в качестве типа. Тогда можно увидеть отсылку не к конкретному человеку или вещи, а к целому классу явлений или людей.
ПОЧЕМУ ОБРАЗ ДЕЛЬФИНА?
Каждый человек знает, что дельфин это дикое морское млекопитающее. В нашей культуре про дельфина сохранились мифологические истории и легенды, накоплены интересные факты, с точки зрения научных исследований. Нас окружают художественные работы с дельфинами, мастеров разных видов искусства. Еще на знаменитой фреске «Дельфины Акротири» изображены дельфины ещё минойской цивилизации (XVI–XVII века до н. э.). Сейчас в Черном море и других морских экосистемах, всё чаще, громче слышен «голос» экологических катастроф. Постоянные обсуждения, в социальном поле, неразрешенных человечеством задач, требуют новых подходов и взглядов на взаимодействие человека с природой, и человека с человеком. Потому что, эти обсуждения обостряют этические дилеммы разных социальных групп. Известно, что эволюция дельфинов — около 50 миллионов лет и это свидетельствует о нашей давней связи — связи человека с дельфинами. Очевидно, что они стойкие к эволюционным изменениям в исторически меняющейся среде.
Согласно теории К. С. Малевича, объясняющей механизм эволюции нового искусства, «…в каждой художественной системе можно выделить доминирующий пластический „атом“, несущий в себе целостную информацию о системе. Этот „атом“, участвуя в образовании всех форм, обеспечивает ее уникальность. Попадая в иную среду, он становится „агентом влияния“, преобразуя ее, подобно микробу или вирусу, на новых началах». [Малевич К., «Введение в теорию прибавочного элемента»]
Интересно проследить, как образ дельфина проявлял себя в разных социальных группах, влиял на социальную среду и её развитие, воздействовал собой, меняя ландшафт смыслов. Это исследование — моя попытка проследить хронологию эволюции образа дельфина, описывая социальные изменения, происходящие в разных слоях нашей жизни и деятельности, в науке, культуре и искусстве, технике и технологиях. А так же последствия этих изменений для человека и дельфина, какой бы угрожающей или наоборот, благоприятной не была бы, среда в «поле взаимодействия». В итоге, образ анализируется с точки зрения наличия или отсутствия элементов и критериев, составляющих понятие «расширенный медиум» на протяжении истории, в разных сферах, контекстах, слоях сообщества. В результате исследования, проследив, что и как менялось в наших взглядах и отношениях к образу, возможно, получится раскрыть, в чем сила прочности этого образа для социума, в то время когда, настолько актуальна чрезвычайная хрупкость его сущностного бытия. Чтобы понять самой, каким есть образ в моих глазах, и что говорят об этом мои «исследовательские руки», раскрывая, мощный его потенциал для современников. И чтобы применять этот образ, как продуктивный медиум — в этичных и прогрессивных целях, в качестве этичного агента и посредника между мирами, активно формирующего созидательные смыслы и нарративы, опираясь на нашу эволюционную мудрость. В материале для исследования, я не ограничивалась какими-либо рамками для поиска материала. Наоборот, хотелось быть вне — «границ», «разделений», «социальных условностей», «привычных разграничений». Динамику событий легче прослеживать через динамику во времени исторических событий. Поэтому структура и последовательность изложения, направлена от древности к современности.
ОБРАЗ ДЕЛЬФИНА В МИФОЛОГИИ, АНТИЧНОСТИ, СРЕДНЕВЕКОВЬЕ.
В историко-семантическом словаре: «Образ — восходит представлению о чем-то вырезанном (изваянном) и в русском сознании связано с убеждением, что человек создан по „образу и подобию Божьему“…Образ является, когда художник, чувству целое, …всматривается в деталь, и в это детали, в это частности, ему является целое… Переход образа в символ придает ему смысловую глубину и смысловую перспективу… Средневековый человек видит символы повсюду. Вселенная состоит для него не из элементов, энергии и законов, а из образов… Образ формируется интуицией… Образы не истребимы… Образ — не орудие, а самодовлеющая сущность…». Образ дельфина уходит корнями в глубокую древность. Его появление связано с непосредственным наблюдением за ними, обитающими в прибрежных водах и часто взаимодействующими с человеком. Самые ранние изображения дельфинов встречаются в наскальной живописи эпохи палеолита, что свидетельствует о его древности и значимости для первобытных культур. В минойской цивилизации (около 2700-1450 гг. до н. э.) дельфин был одним из центральных мотивов в искусстве, украшая фрески дворцов и керамические изделия.
«В шумеро-семитской мифологии дельфин связан с Энки — богом мудрости, хозяином подземного мирового океана пресных вод… У египтян Изида, богиня плодородия, ветра, воды и мореплавания, может изображаться с дельфином.....В индуизме дельфин — конь Камы, бога любви…В минойской культуре он олицетворяет власть на морях… В греческой мифологии дельфины часто сопровождают богов — Афродиту, Посейдона, Аполлона, Диониса…У этрусков и римлян дельфин символизирует путешествие души через море смерти в страну обетованную. В митраизме дельфин связан с Митрой, символом света». В древних цивилизациях дельфин редко воспринимался просто как животное. По древнегреческой мифологии, дельфин является царем всех морских существ. А образ дельфина применяется, как эмблема морской стихии, как атрибут Посейдона и Нептуна — богов моря. Древнегреческий философ Аристотель в известном труде «История животных» пишет следующее о дельфинах: «Из морских [животных] больше всего рассказов передается о дельфинах, об их кротости и способности к приручению, а также о любовных вожделениях к мальчикам, и в Таренте, и в Карий, и в других местах. Когда около Карий один дельфин был пойман и изранен, то, по рассказам, множество дельфинов явилось в порт, пока рыбак не отпустил его; тогда все вместе ушли обратно». И хотя идея о «вожделении» мальчиков дельфинами явно почерпнута из мифологической традиции, вместе с тем, убийство дельфина считалось тягчайшим преступлением, которое каралось богами. «Способность дельфинов спасать тонущих и вытаскивать трупы на берег, так же стала интерпретироваться в христологическим ключе. …Более приземленные трактовки символа дельфина — любовь родителей к детям (ср. наблюдение Аристотеля, что маленьких дельфинов всегда сопровождают взрослые) и забота правителей о своих подданных… Возможно еще одна близкая аналогия для Руси — это рыбы очень похожие на дельфинов, в гербе патриарха Константинопольского…Если дельфины действительно, каким-то образом отсылали к Константинополю., то их появление в эмблематике Московской Руси в конце ХV в. кажется вполне закономерным, в контексте преемственности Московского царства от Второго (а через него и первого) Рима…»
Греческое слово «ихтис» (рыба) стало одним из первых и наиболее узнаваемых символов христианства. Слово «ихтис» также могло быть интерпретировано как акроним фразы «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель» (Ἰησοῦς Χριστὸς Θεοῦ Υἱὸς Σωτήρ). Хотя дельфин не является рыбой в строгом смысле, его ассоциация с морем и спасением делала его близким по смыслу символом.
В христианской семиотике дельфин был избран как аллегория образа Христа. Если его изображали нанизанным на якорь или трезубец, знак истолковывался как распятие Иисуса. По аналогии с тем, что дельфин спасает утопающих, он также воспринимался спасителем человеческих душ и зачастую изображался несущим эти души в высшие миры. Используется дельфин и в качестве знака Воскресения Христа. У ранних христиан дельфин выступал в роли библейской рыбы, что проглотила Иону и исторгла его через 3 дня (в русском варианте это Чудо-юдо рыба кит). В искусстве античности дельфины часто встречались в мозаиках, фресках и скульптурах. Они украшали храмы, общественные здания и частные дома, символизируя процветание, безопасность и связь с морской стихией. Их изображения могли служить как декоративным элементом, так и носителем глубокого символического смысла, напоминая о божественном покровительстве и гармонии с миром. Это произведение изображает легендарного греческого поэта Ариона, который, согласно мифу, был спасён дельфином от пиратов, бросивших его в море. Картина была создана как часть серии из четырёх панно, посвящённого стихиям и должна была украсить двери охотничьего домика Людовика XV — шато Ла-Мюэтт.
ОБРАЗ ДЕЛЬФИНА В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ
В геральдике дельфин стал популярным элементом гербов, особенно для тех, кто имел отношение к морю, торговле или морским владениям. Он символизировал скорость, ловкость, безопасность и процветание. Часто изображался в прыжке или плывущим, иногда с якорем или трезубцем, или несущим на спине якорь (символ надежды и спасения) или крест. Образ дельфина сохранял свои позитивные коннотации, часто появляясь в геральдике — символизируя благородство. Например, на гербе дофинов Франции, дельфин стал символом наследника престола. «В римской культуре дельфин приобретал функцию психопомпа — проводника душ, который обеспечивает безопасность в пути к искуплению и счастью после смерти. На погребальных барельефах дельфин часто изображался препровождающим душу покойного к „островам блаженных“ — мифическим местам, где царило счастье. В средневековых бестиариях дельфина описывали как „короля рыб“, подчеркивая его любовь к музыке и людям.
Несмотря на то, что в средневековье образ дельфина часто смешивался с другими морскими существами, такими как морские змеи или драконы, в зависимости от контекста и региональных верований, его позитивная коннотация образа, связанная со спасением, мудростью и благородством, оставалась устойчивой. Получается, что в мифологической истории — образ дельфина относили к морским Божествам, которые существовали в мифах о происхождении мира. А в религиозном контексте — его образ был интегрирован в христианскую символику, где приобрел новые, духовные значения. Образы дельфина служили не только украшением, но и напоминали верующим ключевые догмы их веры, о надежде на вечную жизнь. Они привносили собою в социальные группы и сферы жизни людей через разные мифологические, религиозные и эзотерические смыслы, влияя на поведение человека — будь то моряк или капитан, человек, живущий у моря, верующий, художник. Эти многогранные смыслы заложили основу для дальнейшей трансформации в последующие эпохи и в других контекстах.
Сообщение — функция — влияние в социуме: Рыба — спасатель человечески душ с благородными качествами — морского Божественного существа и верование в неземную силу. Расширение мифов во времени и пространстве — передача информации, коллективная память — на погребальных барельефах — «Психопомпа» — проводника душ в загробный мир — регулирует культурные нормы поведения Зашифрован в «распятии и надежды на воскресение» — демонстрации любви к подданным и верующим — с ним — под Божественным покровительством. Образ выражает идеи — элемент в изображениях гербов — Благородного защитника — гаранта процветания — укоренение образа в памяти — идентификатором сословии, мореходов, этно группы, нации. В искусстве -образ «Царь — рыбы» Художественные стилизованные изображения и интерпретации — развитие анималистического визуального и прикладного искусства в интерьерах и архитектуре, литературе и живописи Дельфина видели и знали рыбой, чувствовали в нем помощника и защитника, творчески переносили на материал «непонятную силу», считали существом, обладающим божественной искрой и «мостом» между миром людей и миром Богов (стихий). «Медиумы — посредники, мембраны, между мирами», — Борис Гройс.
«Русский исследователь Аверкиев писал, что у берегов Пицунды существуют более 30 турецких артелей для охоты на дельфинов с ружьями. Во время оккупации Крыма в 1918 г. немцы, по свидетельству инженера Шихова „били дельфинов даже пулеметами, а туши перерабатывали на оборудованном в Севастополе заводе и консервы отправляли в Германию“. [Федоров А.В, Козунова Р.О. „Под созвездием кита“.]
Китобойный и дельфиний промысел очень древний. Мясо этих млекопитающих (тогда рыб) консервировали, жир топили, шкуры и отходы промысла бросали на берегу. У Турков «дельфиний промысел — часть их национальной традиции». Люди, занимаясь промыслом, переработкой и приготовлением дельфиньего мяса и жира — воспринимали дельфинов — морской рыбой и принимали как море продукт в пищу. Советская дельфино бойная индустрия получила быстрое развитие с появлением дельфинеров, применяющих аламан (невод). Центры переработки — морзверзаводы появились в Ялте, Новороссийске и по всему кавказскому и крымскому побережью, вплоть до Батуми. Так образ дельфина во-плоти, «собирал вокруг себя» отдельные социальные группы — дельфинеров, а затем и дельфино промышленников, и целой индустрии торговли дельфиньем мясом. Значит в мире рынка и отношений «товар-деньги-товар» и в мире «профстандартов» на разных носителях сообщений, есть «отпечаток» дельфина. Интересный факт. В документах государственной значимости, сами правила охоты и получения «свидетельств» на охоту, составлял старший специалист Департамента земледелия, преподаватель охотоведения на кафедре зоологии Лесного Института. Получается, что по написанию «государственных стандартов» — дельфина отнесли к лесным животным. То есть, образ был «причислен к „лесному миру“.
В этот период русские инженеры и изобретатели имели приоритет в отдельных областях подводного судостроения и вооружения. В 1834 году по проекту К. А. Шильдера была построена опытная подлодка, впервые оснащенная перископом, шестовой миной, зажигательными и фугасными ракетами. «В 1866-м И. Ф. Александровский построил первую в мире подводную лодку с механическим двигателем, работавшим на сжатом воздухе. Однако Морское министерство не оказало изобретателю помощи в проведении необходимых испытаний. Шестнадцать лет спустя С. К. Джевецкий создал проект первого в мире подводного судна с электрическим двигателем, работающим от аккумуляторной батареи, но и он не заслужил должного внимания со стороны ведомственных чиновников. А изобретатели других стран к началу XX века сумели реализовать подобные проекты с применением электромоторов, керосиновых и паровых двигателей. Во Франции была построена подлодка „Нарвал“, схожая с той, которая могла бы получиться по проекту С. К. Джевецкого… Значение „глубинных кораблей“ оценили и в Англии, где по чертежам Голланда начали их серийную постройку». Морское ведомство Российской империи, обеспокоилось отставанием в подводном судостроении. Под руководством корабельного инженера И. Г. Бубнова был разработан проект первой отечественной боевой подводной лодки (миноносец № 113, затем № 150, с 5 июня 1904 г. «Дельфин»), превосходящей по некоторым параметрам зарубежные аналоги. Балтийский завод в Санкт-Петербурге построил для русского флота первую подводную боевую лодку «Дельфин», и капитаном стал один из авторов проекта М. Н. Беклемишев. В августе 1903 года императорская семья и высшие чины флота наблюдали за маневрами «Дельфина» на кронштадтском рейде. Так человечество проникало своими техническими изобретениями в среду обитания дельфинов. Русские люди решили задачу подводного плавания и осуществления военных действий под водой, а образ дельфина, стал графическим отображением и олицетворением открытий и изобретений в морской среде.
Медиум в виде текста, металла, конструкции подлодки, инженерно-конструкторских комитетов и авторства изобретения, судостроительных и ремонтных верфей «переносил» образ — скорости, безопасности (под защитой образа), способности адаптироваться в «чужой среде».
Ученые того времени, опираясь на Аристотеля, догадывались о его особой природе (наличии легких), хотя по-прежнему классифицировали его как рыбу. В эпоху Возрождения эти зачатки знаний легли в основу первых серьезных ихтиологических исследований. На фоне расцвета позитивизма и академической науки, дельфин перестает быть «морским чудом» и становится объектом систематического изучения. Благодаря трудам Жоржа Кювье и других анатомов, дельфинов окончательно отделяют от рыб в массовом сознании, подтверждая их принадлежность к млекопитающим. Ученые эпохи Возрождения, такие как Леонардо да Винчи, проявляли интерес к анатомии и поведению дельфинов. С развитием биологии и зоологии, ученые относят дельфина к морским млекопитающим. Вместо фантастических «монстров» из средневековых бестиариев, с значительной долей вымысла (рукописный период до ХV в.), в атласах и энциклопедиях (таких как «Жизнь животных» Альфреда Брема) относящихся к науке дельфина изображают с максимальной биологической точностью в иллюстрациях. Вместе с развитием науки, книгопечатания и иллюстрации научная литература напоминает систематизированное собрание материала. Появляются два типа научной литературы о животных: энциклопедии (с описание животных и окружающей их среды обитания, с другими животными), и научно-описательные (отдельные виды животных описываются без связи с другими животными). В искусстве образ дельфина использовали художники-реалисты, которые изображали его в естественной среде. Были популярны морские пейзажи (марины), где дельфины сопровождают корабли, в динамике морской стихии. А в архитектурном декоре, образ стал классическим элементом фонтанов и парковой скульптуры в стиле нео барокко или ампир. Античные черты образа сохранялись в виде изогнутого тела, выразительной морды, чешуевидной стилизации плавников.
«Во времени и смыслах». Образ дельфина — функция — влияние: Рыба для еды и жира на технические нужды — звено пищевой цепочки и товар — развитие промысловых артелей, торговли легализация правил и лицензирование добычи. Наименование технического морского изобретения — символ защиты (бож.) — скорости адаптации в морской стихии. «Взаимопроникновение» в среды аллегорическое сравнение с природным существом — объект научных исследований — объект новой классификации. Классификация по анатомическим данным — отнесение к млекопитающим — развитие морской зоологии, переосмысление образа среди существ, энциклопедизм. Изображение в стиле реализм в морской среде; для научно литературы — эстетика, связь с природой — романтизм, развитие марин — морские пейзажи, анималистических иллюстрации в научных целях.
ХХ ВЕК — ВЕК ТРАНСФОРМАЦИИ «БЕСПРЕДМЕТНОГО ОБРАЗА»
В 1930-х годах зоолог Джеймс Грей заметил, что дельфины развивают скорость, которая математически невозможна при их мышечной массе, стали изучать гидродинамику кожи дельфина. В 1936 году британский зоолог рассчитал, какая сила сопротивления действует на жёсткую гидродинамическую модель дельфина. Результат получился парадоксальным: чтобы преодолеть это сопротивление, мышцы дельфинов должны развивать в 7–10 раз большую силу, чем мышцы наземных млекопитающих. Исследования, привели к созданию специальных обшивок для подводных лодок и торпед (например, покрытие «ламинфло»). Большое внимание строению кожи дельфина уделяли и советские ученые, поскольку способы снижения сопротивления воды имели непосредственное отношение к военной промышленности — они были нужны для увеличения скорости подводных лодок. Советские исследователи предполагали, что способность дельфинов к поддержанию ламинарного обтекания связана, прежде всего, с постоянной динамичной подстройкой кожи к силе потока. «Беспредметный» образ дельфина: «экономии ресурсов» как биологическая обтекаемость как высшее проявление супрематистской экономии — минимум сопротивления, максимум эффекта. «…Но только, в 2014 году группа теоретических физиков математически доказала, что это неверно: для объектов, движущихся с помощью волнообразных изгибов тела, сила мышц, приводящих его в движение, в действительности может быть меньше действующей на тело силы сопротивления… Получается, что парадокс Грея — вовсе не парадокс, и кожа дельфинов, которую так внимательно исследовали во времена холодной войны ученые обоих лагерей, не так уж и важна для их быстроходности». Образ дельфина в технике — это образ технического воплощения идеального скольжения.
«Живой архитектон» океана. Романтизм и фантастика в литературных произведениях в ХХ веке и форма образа дельфина упрощается. Художников больше интересует, не сходство, как раньше, идея скорости и обтекаемости. Образ дельфина становится предвестником футуризма, соответствует скорости научно-технического прогресса и биологической аэродинамике дельфина. В «Одиссее капитана Блада» Рафаэля Сабатини — дельфины — часть морской стихии, и романтику морских приключений. А Эрнест Хемингуэй в «Старик и море» описывал присутствие дельфинов, как символов дикой природы, символов непредсказуемости в контрасте с борьбой человека. Открытия в области эхолокации и сложной социальной структуры дельфинов произвели в социуме фурор. Эти факты подпитывали их образ как общительных и высокоинтеллектуальных, даже «разумных» животных. Это и отражалось в искусстве, где дельфины стали символизировать не только природную грацию, но и глубину мысли, загадочность сознания. Малевич стремился вывести живопись из плоскости холста в трехмерное пространство (архитектоны) и даже в космос. Его концепция «расширенного медиума» подразумевает, что искусство не ограничивается материалом, а становится способом организации среды. Среда обитания дельфина (вода) максимально близка к космическому пространству, которое воспевал Малевич. В воде дельфин преодолевает земную гравитацию, двигаясь во всех плоскостях. Дельфина можно интерпретировать как «живой архитектон» — форму, которая идеально организована для существования в «расширенном медиуме» океана. Находясь в воде, он является ее динамическим продолжением. Для авангардистов начала века дельфин стал мостом между органикой и машинорией. Малевич искал «чистое ощущение», дельфин как природное тело, является чистым воплощением функции и эстетики, лишенным лишних «изобразительных» наростов. «Дельфин — это не существо, это траектория, обретшая плоть» — в духе супрематистских манифестов.
У этнографов, религиоведов, историков появился термин — «анимализм», «анималистический жанр», как совокупность обрядов и верований, которые связаны с религиозным почитанием животных.
«…Анималистические произведения ставят своей целью не только показать зверя с точки зрения анатомической точности, но и внести в его образ эмоциональную составляющую». В названиях книг это отображено — «улыбается, крик, зов». «Исследователь (А. Козлова) выделяет следующие типы животных: животные как реалии природы, образ-аллегория, образ-символ и „психологизированный“ образ. Для его характеристики, А. Козлова вводит новый термин: „анималистический психологизм“. Речь идет о тех случаях, когда животное наделяется в литературном произведении способностью думать. Книга „Человек и дельфин“ вышла в 1961 г., написана нейро биологом и врачом психоаналитиком, где обобщены результаты многолетних наблюдений за дельфинами и исследований их мозга. Главные тезисы книги в том, что по уровню умственного развития дельфины приближаются к человеку. Что у дельфинов сложная система коммуникации, возможно, со своей грамматикой и синтаксисом. И через 10–20 лет, люди научатся полноценно общаться с дельфинами с помощью акустического языка. Исследователи сразу же обратили внимание на когнитивные способности дельфинов, биоакустику и природу их сигналов, а также на нейрофизиологию сна у китообразных. Обнаружено удивительное явление: одно полушарный сон, при котором одно полушарие мозга отдыхает, пока другое остается активным, что позволяет дельфинам беспрепятственно дышать, всплывая на поверхность. Книга сформировала идею о дельфине, как существе, с превосходящим интеллект человеческий, но направленным „внутрь“, что нарушало все представления о морском существе. Меняя мышление, практически влияя на деятельность и социальные преобразования в мире. Произошли противоположные практические действия в социальных практиках. Начались разработки и исследования возможностей дельфинов в военных целях в США, а после и в СССР, чтобы применить их способности под водой и на воде.
Книга «С дельфинами» в жанре научно-популярной литературы, на основе науки XXI века — конструктивистская этология. Изложены результаты 20‑летних наблюдений автора за морскими млекопитающими, в сочетании научных фактов поведения и интеллекте дельфинов.
Появление кинематографа и развитие массово культуры, широко распространило образ дельфина, как самого дружелюбного животного. Фильм «Фиппер», снятый в 1963 г в США, о дружбе мальчика и дельфина, имел огромный успех у зрителей. Дельфин в фильме был главным героем. Фильм сразу занял лидирующие позиции в прокате и вдохновил на создание продолжений в виде телесериала. А в СССР он вышел в 1970 г. «В нашей стране в 1979 году впервые была напечатана повесть Юрия Аликова и Владимира Капустяна „Гонцы Нептуна“. Спустя четыре года на экраны страны вышел 4-серийный фильм „Люди и дельфины“ по мотивам фантастической истории с научным оттенком, снятый „Киев научфильмом“ по заказу Гостелерадио СССР». «Переплетение смелых фантазий и предположений, философских размышлений, талантливая игра артистов, красивые натурные съемки и обаяние загадочных дельфинов, настоящие имена которых Персей, Ника и Малыш, — все это сделало фильм В 2020 году вышел приключенческий детектив „Дельфин“, о дружбе главного героя Андрея Кораблева с „Василисой“, дельфином, который помогает найти преступников. Что подтверждает неугасающий интерес киноискусства к сюжетам историй, связанных с отношениями человека — как в прошлом, так и в настоящем. запоминающимся и неповторимым».
В 1938 году в Сент- Огастине (штат Флорида, США) открылся первый в мире дельфинарий. Планировалось содержать разных морских животных, но с появлением в них дельфинов они стали главными актерами в этой земной экспозиции. Представления становятся прибыльным бизнесом, на которые собираются очереди желающих. В России при Грузинском отделении Научно-исследовательского института рыбного хозяйства и океанографии, дельфинарий открылся в 1974 года в Батуми. Это первый демонстрационный дельфинарий в стране. Дельфинарии быстро размножились по всему миру. Россия стала страной, которая поставляет дельфинов в другие страны. Вместе с этим, статистика истребления дельфинов, волнует людей. «Интенсивный промысел привел к резкому сокращению популяции: если до Второй мировой войны в Черном море насчитывалось около 1 миллиона дельфинов, то к 1977 году их осталось всего 140 тысяч». Образ дельфина только начинает быстро приобретать — образ индикатора состояния здоровья морской среды. Тревожные сигналы об угрозе морским экосистемам начинают зарождаться сначала у небольшого количества людей, а затем и в коллективном сознании.
Образ дельфина — функция — влияние: Модель для гидродинамики и гидроакустики- живая акустическая система Переход от линейного восприятия к объемному звуковому моделированию. Изучение эхолокации. Образец в Бионике — «копирка» по свойствам природных систем — научные открытия и изобретение «ламинфло». Символ психоделической революции — расширение сознания — прогноз межвидового общения — масштабные научные программы Интеллектуал — служитель — программы и разработки в военных целях Уникальный звуко — носитель — «дельфинотерапевт» — инструмент для реабилитации и терапии людям с нарушениями.
ОБРАЗ ДЕЛЬФИНА в ХХI-м.
Развитие биологии и этологии, придало образу дельфина черты высокоинтеллектуального существа, обладающего сложной социальной структурой, уникальными коммуникативными способностями, сместив фокус с мистического на рациональное. В научном контексте человечество перешло к изучению культуры дельфинов. Книги Хэла Уайтхеда и Люка Ренделла в доказательной форме, повествуют, что у дельфинов есть традиции, диалекты и социальное обучение. Современные медиумы, такие как VR, AR, интерактивные инсталляции и генеративное искусство, активно размывают традиционные границы между физическим пространством и цифровым миром. Образ дельфина, изначально связанный с осязаемой реальностью океана, «обитаем» в виртуальных мирах и на подсознательном уровне, вызывает эмоциональный отклик. Современные инсталляции в эко-арте используют образ дельфина как «прибавочный элемент» боли — через него транслируется экологический кризис, влияя на зрителя, вызывая сочувствие, создавая для зрителя психологический дискомфорт в обычной среде. Рефик Анадол — медиа художник, который с помощью проекта «Machine Hallucinations» исследует взаимодействие человеческого сознания, архивов данных и машинного интеллекта. Он создает захватывающие цифровые скульптуры и инсталляции, используя алгоритмы машинного обучения для обработки огромных массивов данных, в том числе изображений и видео морской жизни. Его «дельфины» могут быть представлены как пульсирующие, постоянно меняющиеся потоки света и цвета, возникающие на огромных экранах или проецируемые на архитектурные объекты. Это не статичные изображения, а живые, динамичные сущности, отражающие сложность и красоту природы через призму технологий.
Дельфин стал героем исследовательского документального жанра в кино. В 2010 г. режиссер Луи Психойос с командой активистов, рискнув своей безопасностью, проник в закрытую бухту и снял, как дельфинов загоняют и истребляют либо в пищу, либо продают в дельфинарии. Применение скрытых камер и новых технологий позволило передать убедительные кадры и шокирующую правду. Сам фильм «Бухта» получил премию «Оскар» и колоссально повлиял на общественное мнение. Возникла новая более обширная социальная волна активности в защиту дельфинов. А образ дельфина укрепился в сознании — как символ защиты природы. С целью привлечение внимания к экологическим проблемам, в том числе и в морской среде, визуальный образ дельфина, выбирается чаще, потому что его образ «говорящий» громче слов, в образовании и повышении осознанности. Проекты показывают последствия человеческих действий для планеты и мотивируют к осознанным действиям и новым привычкам в поведении людей. Например, проект: «Остановите загрязнение океана пластиком. Экологический плакат „Silhouette“ дельфина на белом пластиковом пакете отходов, фон бутылки. Образ отсылает нас к осознанию хрупкости жизни, побуждая к более глубокому пониманию себя и окружающего мира. Развитие дельфинотерапии, расширило сферу влияния образа дельфин и на эзотерические контексты. Телесная практика „Движения дельфина“, в виде комплекса медленных движений, призванных помочь установить связь с телом и сознанием, исцелить организм от нарушений и энергетических блоков. Практика основана на идее „эффекта дельфиньей волны“ — плавности и естественности движений этих животных. В „нью эйдж“ дельфин стал одним из центральных символов, объединяющим древние мифологические образы с современными духовными практиками и в эзотерическом поле.
«Посольство дельфинов» (Dolphin Embassy) — международная негосударственная организация, которая занимается исследованиями, связанными с дельфинами и китами, а также продвижением целостного мировоззрения и сохранением жизни на Земле. Создатели организации — антропологи Александр и Николь Гратовски.
Начинается этап борьбы экологов и активистов за признание дельфинов субъектами права. Литература фокусируется на концепции «Non-human personhood» (личность без человеческого облика). В книгах авторы обсуждают, как законы должны измениться, чтобы защищать интересы китообразных как индивидов. Многолетние исследования свободноживущих дельфинов и китов, в начале 2000 х годов, укрепило их убеждение в высоком уровне интеллекта и самосознания этих животных. Посольство дельфинов также выступает за приравнивание преступлений против них к преступлениям против человечества, за закрытие всех аквариумов и других форм содержания животных в неволе, а также за полный запрет на охоту и отлов китообразных. Антропологи издают в России книги: «Генератор возможностей», «Вызов дельфина», «Другое человечество дельфины», «Принцип дельфина», «Жизнь верхом на волне». Все издания оформлены в высокохудожественном стиле, с качественными фото из исследовательских экспедиций, с глубоким смысловым содержанием исследовательского пути и своих выводов. Эмблема посольства «чистая форма дельфина» в своей среде — на волне, с такой же изогнутой линией. Использование теоретического наследия Казимира Малевича для анализа образа дельфина позволяет взглянуть на это животное не как на биологический объект, а как на живую пластическую форму, воплощенную принципами супрематизма и беспредметности. Малевич ввел понятие «прибавочного элемента» как некий графической или структурной формулы, которая «перестраивает» организм. Очистив образ дельфина от деталей — глаз, текстуры кожи — мы получим идеальную обтекаемую кривую. В контексте Малевича эту форму можно рассматривать как «прибавочный элемент» самой природы. Малевич считал, что прямая линия и плоскость — это признаки покоя, но их деформация ведет к ощущению скорости.
Анималистическая живопись — жанр изобразительного искусства, главным мотивом и основным объектом которого являются животные.
Художник Полина Горецкая в одной из своих картин, уловила «танец звуков» дельфинов. Картина была приобретена клиникой. Образ дельфина в картине несет уникальную функцию. «… Дельфины с картины Горецкой теперь смотрят на нас со стен клиники — будто напоминая: человек тоже учится слушать тихий голос природы. Их ультразвук — это охота, общение, выживание. Наш — это диагностика, лечение, спасение жизней. И, глядя на этих морских гениев, застывших в вечном движении, понимаешь: может быть, однажды мы научимся слышать мир так же тонко, как они». Полина Горецкая решает задачу визуализации научного языка ультразвуковых волн в художественный образ, который соединяет медицину и искусство, чтобы осмыслить технологии через метафору языка природы. Образ соединяет науку и природу, как бы сближая с принципом работы ультразвука — образ «танца звуковых волн». Образ дельфинов передает символику гармонии и свободы, это добавляет в медицинское заведение больше позитивности, и привносит в среду больше эмоциональности. «Прибавочный элемент» в образе дельфинов здесь и украшение, и «инструмент осмысления» медицинского знания через аналогию с природой.
Голубые и зелёные тона, плавные линии тел дельфинов привносят успокаивающие «ноты морской атмосферы. Поэтому вызывая эмпатию к дельфинам, картина передает и арт-терапевтический эффект. Образ несет эстетику и экологическое сознание. Зритель становится медиатором между дисциплинами: искусство — наука — экология — психология. Художник создала образ как „прибавочный элемент“, с несколькими ассоциациями. Вода и свет как части расширенного медиума, вовлекают и „погружают“ зрителя. Сама картина служит мостом между искусством, наукой и экологическим сознанием. Таким образом, современный художественный образ дельфина вступает в новую силу смыслов. Образ украшает, учит, лечит, вдохновляет на поведение во благо экологии и жизни планеты. Художник Надежда Николаевна Кабатова, из города Ессентуки, Ставропольского края. Она принимала участие в региональных, федеральных, городских выставках, входит в реестр профессиональных художников России. Пейзажная живопись, флористика, анималистика, натюрморт — это жанры художницы. Свою картину „Семья“, она рисовала в счастливое время семейной жизни. Она рассказывает, что спала по несколько часов в сутках, когда работала над этой картиной, настолько мощный поток светлой энергии чувств, выливался в образ семьи дельфинов, резвящихся под водой. Импульс радости и внутренней гармонии легко передают эти существа, отсылая к любви и природе. Художница уверенна, что аура произведения источает семейное счастье, что картина, как талисман семейного благополучия.
Доминирующий пластический «атом», преобразует художественную систему, становится «агентом влияния», по Казимиру Малевичу. Образ семьи дельфинов и есть такой «атом». Медиум визуализации: техника — масло, жанр — анималистика, и одновременно это символ, выходящий за рамки изображения просто животных. Образ дельфинов отсылает к радостным чувствам, семейным связям — именно те чувства, которые переживала художница в период создания картины. Они преобразуют её эмоциональное состояние в визуальный код. В этом примере, в привычное домашнее пространство образ дельфинов транслирует человеческие ценности — любовь, единство — в связи с природой. Что раньше передавалось в семейных фотографиях и портретах. Образ и «деформирует обычный интерьер» и «новый пласт формирует» через ценности и природа. Картина усиливает уютность пространства, объединяет людей и укрепляет семейственность, несет и просветительскую функцию. Зритель воспринимает больше через свои ощущения, потому что передается эмоция радости и счастья. Личные эмоции, как дневник эмоций художника, переносится в художественное сообщение. Таким образом, образ дельфинов здесь «прибавочный элемент», который структурирует композицию, и расширяет медиум произведения, соединяя красоту и смысл, практическую функцию в картине.
Художник Марина Кусраева, член Российской Ассоциации Художников — Маринистов, член Творческого Союза Художников ДПИ, пишет о себе: «В моём творчестве морская стихия переплетается с философией, психологией и исследовательским взглядом на мир. Море и небо для меня — не только пейзаж, но и метафора внутреннего пространства человека, границы между реальностью и воображением, диалог между природой и культурой. Я создаю серии, в которых через визуальные образы исследую экологию, культурные коды разных эпох, тему времени и трансформации. Каждая работа — это самостоятельная история и часть более широкого разговора о том, как мы чувствуем, меняемся и существуем в этом мире». «Космос и море» это уникальная коллекция, где космос сочетается с морскими животными. Где покорение безграничного космоса и загадки морских глубин создают уникальное пространство, в котором встретились вечность и мгновение, пробуждающие зрителя к новым эмоциям и мысли. Марина не рисует дельфинов. Но вместе с тем, выражая свое намерение поддержать организацию «Дельфа», которая заботиться о дельфинах, и с целью благотворительности, она их рисует. «…В честь дня Черного моря художница Марина Курсаева @marina_art_picture подарила нашему Центру эту картину, как символ свободы, красоты и семьи. Своей работой Марина хочет помочь привлечь внимание людей к важности сохранения черноморских дельфинов и поддержать работу нашего Центра…».
В этом примере конкретная экологическая задача — привлечь внимание к исчезновению черноморских дельфинов, решена художницей. Мощный потенциал символики образа, позволил расширить контекст восприятия картины. Произведение усиливает чувственность зрителя, через образ дельфинов как семьи и как часть живой и хрупкой экосистемы. Образ матери с детёнышем акцентирует тему защиты, продолжения жизни и хрупкости этого процесса. Образ становится смысловым проводником восприятия, переводя с уровня эстетики на уровень социальной ответственности. Он добавляет к визуальному ряду целый пласт значений: свобода, гармония с природой, интеллект, уязвимость, нужда в защите. Как «прибавочный элемент» по Малевичу, образ дельфинов, устанавливает прямую связь с деятельностью и миссией Центра. Он несет экологический смысл и как аргумент в пользу сохранения биоразнообразия. Образ вызывает сильную эмоциональную включенность, и направляет к содействию. Таким образом, Марина применяет образ дельфинов, чтобы высказать свою гражданскую позицию по острой проблеме. Сама картина становится «мостом» между миром искусства и экологическим сообществом, не столько для эстетики, сколько участник программы поддержки. Продолжая исследовать и интерпретировать образ дельфина, художники и творцы способствуют формированию более осознанного и ответственного отношения к нашей планете.
ХРУПКИЙ, ЖИВОЙ, КРЕПКИЙ ОБРАЗ
Образ дельфина — функция — влияние: Природный «инструмент» для развлечения подчинение человеку — «игрушка» — развитие шоу и развлекательной индустрии и бизнесов. «Живой хакатон» — «мост» между органикой и «машинорией» — «разумные» герои в литературе, поэзии, кинематографе, графике. Главная роль в приключенческом фильме- «партнер» из дикой природы в новом жанре кинематографа — массовая реклама нового жанра в кинематографе. «Чудеса способностей» и дрессировки дельфинов — образ «танца звуковых волн». «инструмент осмысления» медицинского знания — визуализации научного языка ультразвуковых волн, направляющая на связь с природой. Визуальный код счастья, любви, радости в семье — талисман семейного счастья — гармонизация атмосферы в семье и доме. Образ продолжения жизни — живая и хрупкая экосистема — синергия искусства и эко сообществ.
Интересно, что в общении между разными поколениями дельфин воспринимается как символ безопасности. И старшее поколение, и молодежь реагируют на него позитивно. Для старшего поколения дельфин был символом надежды, спасения и защиты, и экологической чистоты. Для зуммеров и «альфа» — скорее всего, он символ высокого эмоционального интеллекта, связей и инклюзии. Как существо, живущее в гармонии с планетой, без иерархий и насилия. В эпоху покорения космоса, океана и атомной энергии, образ вписывался в дружбу человека с природой. Он учил ответственности за «братьев меньших». Это было время холодной войны и жесткой дисциплины, подчиненности. И вместе с тем, оставалась потребность в искреннем дружелюбии. Поколение «X» было разочарованно в институтах власти, в поиске альтернативной духовности, расцвет культуры «New Age». Психоделические опыты Джона Лилли. Дельфину приписывают образ высшего космического сознания. Развитие бионики. Поиск формул идеального скольжения подводных средств. Зарождение индустрии дельфинариев как массовых зрелищ. Образ игривого и разумного, проводника в иные миры и символ индивидуальной свободы. В чем конфликт? Жесткий прагматизм экономики капитализма и желание «уплыть» от реальности (эскапизм). Поколение «Y» в контексте глобализации, цифровой эстетики, усиление экологической тревоги. Образ становится цифровым «идолом». Он зафиксирован как «значок» на фоне сетки раннего интернета, культура (Vaporwave). Он отсылает к этичному потреблению (Dolphin Safe). Становится маркером «правильного» капитализма — социального предпринимательства. В образе — ностальгия по гармонии и символ «хрупкого рая», который теряем. Конфликт между техно сферой и экологической катастрофой. Поколение «Z». Инклюзивность, борьба за права всех видов, жизнь мета вселенных. Борьба за статус «Non-human person». Дельфин уже не объект, он — субъект. В искусстве био-арт и VR. Опыт «бытия дельфином» через технологии, в креативных индустриях флюидный дизайн (Liquid design). Зуммеры воспринимают образ дельфина как «партнера». Для «Z» это символ гибкости (Agile) и эмоционального интеллекта. Сопротивление жестким бинарным системам — человек/животное и природа/технология. Поколение Альфа он учит общаться с тем, что не является человеком, но обладает разумом, в виде расширенного интерфейса. В эстетике «Astra-fluid» и «Solar-punk» дельфин символизирует будущее.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Связи, которые привнес образ к «привычным нам структурам». Связь между человеком и природой, разрушая барьер отчуждения. Связь между рациональным и интуитивным, между технологическим и органическим. Связь между разумом и эмоциями, явил в образе ассоциации с высоким интеллектом и игривостью, отсылая к важности баланса между логикой и чувствами. Связь между прошлым и будущим, от мифов о дельфинах до научных открытий, создавая непрерывную связь времен. Связь между различными культурами, его образ почитаемым в разных культурах, становится универсальным символом, способствующим межкультурному диалогу и взаимопониманию. Есть книга «Дельфины в культуре мира» Е. В. Агишиной, и С. К. Матяшевой, в ней описывается 199 стран и культура отношения к дельфинам. Связь с балансом тела и души, как например, в культуре «нью эйдж». В привычные паттерны мышления и поведения, образ привносит устойчивое стремление к гармонии, балансу и спокойствию. Связь с игрой и творчеством — как стиль жизни. Образ напоминает о важности игры и творчества в жизни, отсылая к легкости и спонтанности. Связь заботы о состоянии природы и личной ответственности за её сохранение. Сопротивление образу дельфин. Критика использования дельфинов в дельфинариях, где они содержатся в неволе для развлечения, вызывает резкое сопротивление со стороны защитников животных. Сопротивление направлено против эксплуатации символа дельфина в ущерб его естественной природе. Применение образа по «моде» или коммерческим канонам, в некоторых контекстах, может быть проигнорирован или воспринят как неуместный, не вызывающий нужных ассоциаций. Потому что образ не вписывается органично. Противодействие не образу, а экологическим инициативам, может вызывать сопротивление образу в виде скептицизма, потому что он это символ экологических движений. Конфликт с устоявшимися представлениями, потому что образ противоречит существующим представлениям или ценностям (например, в контексте агрессивной корпоративной культуры), он может вызывать отторжение. Несоответствие образа контексту, то есть образ применяют в неподходящем контексте, тогда смысл и значение искажаются или теряют свою силу. При ощущении, что символ используется исключительно в коммерческих целях, без уважения к его истинным и глубинным смыслам, то есть в целях коммерческих или эксплуатации.
Концепция «расширенного медиума» Казимира Малевича предполагает выход искусства за пределы традиционных форм и материалов, его интеграцию в жизнь и преобразование реальности. Образ дельфина идеально вписывается в эту концепцию, потому что: его образ, убедительно побуждающий к «расширению» сознания в отношениях с кем — либо в мире; он индикатор благополучия в окружающей среде и одновременно отражение нашего человеческого неблагополучия; образ, соединяет разные сферы, и среды во времени, проявляя картину целостности жизни; он сообщает и передает сложные философские идеи на более эмоциональном и чувственно понятном языке. Подтверждение тому, то, что разные сообщества, активно примеряют образ в качестве отражений внутренних способностей и их качеств. Цели этого явления разные — успешный маркетинг, позитивный имидж, отражение внутренних и внешних связей, привлечение внимания к социальным и эко задачам, эмоциональное привлечение к сотрудничеству. Образ как инструмент созидательной коммуникации в обществе, проявился в литературных источниках, авторы, которых представители этих сообществ.
Это исследование стало моим личным путем развития в понимании и распознании «прибавочного элемента», путем познаний в междисциплинарных контекстах, в огромный период от историчности до современности.
«Хрупкая сверх прочность» — это метафора парадокса образа дельфин. Это умные, сильные, высоко адаптивные, способные выживать в сложных условиях существа в природе. Но образ дельфина сверх уязвим, относительно деятельности человека. В искусстве и науке, медицине и экономике, мифологии и истории, в военной индустрии, эзотерике, в государственных законах, в бизнесах и торговле, в маркетинге, на земле и в интернет пространстве — образ ярко проявляет свою двойственность. Возможно, чтобы нам учиться видеть, слышать и чувствовать малое в большом, а большое в малом. Чтобы человек умел рассмотреть в силе слабость, а в слабости — силу, и быть этичнее. В этом и есть (для меня), сила прочности образа для социума, даже когда его земная жизнь крайне хрупка.
А. П. Тимофеевский. «Новый Мир»: № 2, 2002 г., https://books-online.in/book/read?id=22868&page=3. (дата обращения 24.04.2026 г.)
(Малевич К. Введение в теорию прибавочного элемента) // Мир как беспредметность.
«Дельфиний Хаб». Глобальная платформа взаимодействия с дельфинами. https://dolphinhub.info/rus/cultural. (дата обращения 21.04.2026 г.). Федоров А.В., Козунова Р.О., «Под созвездием кита», научно-художественное издание: Севастополь, 2008, с. 143.
«Большой толковый словарь современного русского языка». Д. Н. Ушаков., https://ushakovdictionary.ru/word.php?wordid=38161 (дата обращения 18.04.2026 г.).
«Словарь русской ментальности», том I, стр. 536-537., изд-во «Златоуст», 2014. https://zlatoust.store/product/22-slovar-russkoy-mentalnosti-v-2-kh-t?ysclid=mo2t3h8cgs410678441.
Википедия. Свободная энциклопедия. Дельфины. https://ru.wikipedia.org/wiki/Дельфины#/media/Файл: Silver_stater_from_Tarentum_from_290-280_BC.jpg (дата обращения 06.05.2026 г.)
«Новый Акрополь. Культурная Ассоциация», «Дельфин». https://www.newacropol.ru/Alexandria/symbols/dulphin/ (дата обращения 06.05.2026 г.)
Блог Исторического музея. «Дельфин помощник Богов и людей», Дмитрий Меркин, от 05.10.2020 г. https://blog.mediashm.ru/?p=6178 (дата обращения 06.05.2026 г.)
«Дельфины Московской Руси в контексте европейской символики». Текст научной статьи по специальности «История и археология», Пчелов Евгений Владимирович. Журнал Вестник РГГУ. Серия: Литературоведение. Языкознание. Культурология 2015 ВАК https://cyberleninka.ru/article/n/delfiny-moskovskoy-rusi-v-kontekste-evropeyskoy-simvoliki-1/viewer.(дата обращения 06.05.2026 г.)
«Античная мифология в историческом контексте. Часть II. Античная мифология и армия Римской империи». А. В. Колобов, В. Р. Гущин, А. Ю. Братухин. https://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1337313125 (дата обращения 28.04.2026 г.)
Книга «Под созвездием кита», Федоров А.В, Козунова Р.О., Научно-художественное издание., Севастополь, 2008., с. 130.
«Военно-исторический журнал», издание Министерства обороны России., https://history.milportal.ru/sozdanie-i-razvitie-otechestvennyx-podvodnyx-sil/ (дата обращения 28.04.2026.).
Книга «Дельфин» первенец подводного флота России», И. Р. Рассол., СПб, «Галерея-Принт», 2009 г.
«Художественные особенности анималистической иллюстрации: Историческая эволюция, теоретические аспекты», тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 17.00.04, кандидат искусствоведения Келейников, Иннокентий Викторович https://www.dissercat.com/content/khudozhestvennye-osobennosti-animalisticheskoi-illyustratsii-istoricheskaya-evolyutsiya-teor (дата обращение 27.04.2026 г.).
«Парадокс Грея». «Элементы. ру»: статья «Парадокс Грея»., Ольга Филатова, от 21.03.2019 г https://elementy.ru/kartinka_dnya/851/Paradoks_Greya (дата обращения 27.04.2026 г.).
Книга «Человек и дельфин», Лилли Дж (1965).
https://urss.ru/cgi-bin/db.pl?lang=Ru&blang=ru&page=Book&id=35325 (дата обращения 24.04.2026г).
«Художественная анималистика: к вопросу определения термина» (на примере произведений белорусской литературы ХХ века)., Дукатова, Л. Г., https://libr.msu.by/handle/123456789/1182 (дата обращения 04.05.2026 г.)
«Анималистика: вопросы терминологии и границ жанра», 2019. https://cyberleninka.ru/article/n/animalistika-voprosy-terminologii-i-granits-zhanra (дата обращения 04.05.2026 г.)
«Википедия. Свободная энциклопедия», Дельфинотерапия https://ru.wikipedia.org/wiki/«Дельфинотерапия».
(дата обращения 04.05.2026 г.)
Блог Милы Деменковой, «Дельфинарий в Батуми и что еще посмотреть с детьми» https://bptrip.ru/posts/batumi-delfinariy-chto-posmotret/ (дата обращения 04.05.2026г)
«Кино поиск. ру»: «Флиппер, 1963г»., https://www.kinopoisk.ru/film/155202/?utm_referrer=yandex.ru (дата обращения 06.05.2026 г.)
Из фильма «Люди и дельфины», (1983 — 1984) (сайт: Кино-Театр. РУ., https://www.kino-teatr.ru/kino/movie/sov/11089/foto/445576/ (дата обращения 07.05.2026 г.)
«О Грузии на русском языке» («О Грузии на русском языке» Николай Левшиц., «Как в СССР, истребляли черноморских дельфинов», от 19.02.2026 г. https://nlevshits.com/kak-v-sssr-istreblyali-chernomorskih-delfinov/ (дата обращения 05.05.2026 г.)
«О Грузии на русском языке» («О Грузии на русском языке» Николай Левшиц., «Как в СССР, истребляли черноморских дельфинов», от 19.02.2026 г. https://nlevshits.com/kak-v-sssr-istreblyali-chernomorskih-delfinov/ (дата обращения 05.05.2026 г.)
Социальная сеть «В контакте»: «Пиксели и палитры» от 17.11.2024 г., https://vk.com/wall-228235344_22 (дата обращения 07.05.2062 г.)
«Экологический плакат» из стокового магазина.«Дельфин в м — Сток Вектор» https://www.istockphoto.com/ru/векторная/остановите-загрязнение-океана-пластиком-экологический-плакат-silhouette-дельфина-gm1217324943-355290319 (дата обращения 07.05.2026 г.)
Официальный сайт посольства дельфинов https://www.dolphinembassy.org/about (дата обращения 07.05.2026 г.)
Сайт: Арт Мост https://art-most.com/., «Оригинальные произведения искусства»: Художник Горецкая Полина., https://art-most.com/product-detail/goreckaya/ (дата обращения 07.05.2026г)
Виртуальная галерея /artnow.ru/: картина «Семья» Надежды Кабатовой. https://artnow.ru/kartina-Semya-hudozhnik-Kabatova-Nadezhda-1184162.html
«В контакте»: Марина Кусраева | Художник серия работ «Архитектура мироздания» https://vk.com/kusraeva.artist (дата обращения 08.05.2026 г.)
«В контакте»: Центр спасения дельфинов «Дельфа» https://vk.com/delfacenter «Искусство для дельфинов», от 30.10.2020 г. https://vk.com/wall-163086891_1722 (дата обращения 06.05.2026 г.)
«Дельфиний Хаб». Глобальная платформа взаимодействия с дельфинами. https://dolphinhub.info/rus/cultural (дата обращения 21.04.2026 г.)
«Литая фигурка дельфина. 2 половина I–II вв. н. э. Россия, Краснодарский край, Темрюкский р-н, станица Сенная». https://blog.mediashm.ru/?p=6178
Бляшка., Блог Исторического музея. «Дельфин помощник Богов и людей», Дмитрий Меркин, от (01.04.2026 г.)https://blog.mediashm.ru/?p=6178 (дата обращения 06.05.2026 г.)
Бляшка с изображением морского божества верхом на дельфине. IV в. до н. э. Российская империя, Таврическая губ., г. Керчь https://blog.mediashm.ru/?p=6178 (дата обращения 21.04.2026 г.)
«Лица Советской эпохи. Часть 108. Ловцы дельфинов. Туапсе, 1947». (дата обращения 21.04.2026 г.) https://humus.livejournal.com/4023717.html
«Гротическая скульптура» Усадьба Кусково, Дзен. https://dzen.ru/a/aWC5gAkValXQU9Nc. (дата обращения 06.05.2026 г.)
Герб Дофинов, Франция «Герб Дофинов, Франция». https://ru.ruwiki.ru/wiki/ «Дельфин в геральдике». (обращение 26.04.2026г)
(дата обращения 06.05.2026 г.)
«Элементы. ру»: статья «Парадокс Грея»., Ольга Филатова, от 21.03.2019 г https://elementy.ru/kartinka_dnya/851/Paradoks_Greya (дата обращения 27.04.2026 г.)
Книга «Человек и дельфин», Лилли Дж (1965)
https://urss.ru/cgi-bin/db.pl?lang=Ru&blang=ru&page=Book&id=35325 (дата обращения 24.04.2026 г.)
«Озон», каталог книг https://www.ozon.ru/product/s-delfinami-1728602714/?__rr=1&abt_att=1&origin_referer=yandex.ru(дата обращения 06.05.2026г)
«Кино поиск. ру»: «Флиппер, 1963г»., https://www.kinopoisk.ru/film/155202/?utm_referrer=yandex.ru (дата обращения 06.05.2026 г.)
«О Грузии на русском языке» Николай Левшиц., «Как в СССР, истребляли черноморских дельфинов», от 19.02.2026 г. https://nlevshits.com/kak-v-sssr-istreblyali-chernomorskih-delfinov/ (дата обращения 05.05.2026 г.)
«О Грузии на русском языке» Николай Левшиц., «Как в СССР, истребляли черноморских дельфинов», от 19.02.2026 г. https://nlevshits.com/kak-v-sssr-istreblyali-chernomorskih-delfinov/ (дата обращения 05.05.2026 г.)
Из проекта: «Машинные галлюцинации — сны о природе», специально для Кённинг галереи. KÖNIG GALERIE https://www.thisispaper.com/mag/machine-hallucinations-refik-anadol (дата обращения 07.05.2026 г.)
«Экологический плакат» из стокового магазина.«Дельфин в м — Сток Вектор» https://www.istockphoto.com/ru/векторная/остановите-загрязнение-океана-пластиком-экологический-плакат-silhouette-дельфина-gm1217324943-355290319 (дата обращения 07.05.2026 г.)
«Вызов дельфина», Александра и Николь Гратовски, ООО «типография КЕМ», Москва-2011. https://tridnyadozhdya.livejournal.com/102202.html?ysclid=mikb4zlyrp188181996 (дата обращения 28.04.2026 г.)
«Другое человечество. Дельфины», А. Гратовски и Н.Гратовски., Издание ООО Группа Компаний «РИПОЛ классик», — 2015. https://www.labirint.ru/books/468446/?ysclid=miiu0f1b3j537153482 (дата обращения 28.04.2026 г.)
«Принцип дельфина», Александр и Николь Гратовски, Изд-во: «Бомбора», — 2018. https://eksmo.ru/book/printsip-delfina-u-n--ITD895713/?ysclid=mihslucbwv384973194#book-page__cover-1 (дата обращения 28.04.2026 г.)
Горецкая Полина., https://art-most.com/product-detail/goreckaya/ (дата обращения 07.05.2026г)
«Медицинский центр „Самарская школа ультразвука“ https://dzen.ru/a/aDxHXxbcUUzbmQlP
: Арт Мост https://art-most.com/., «Оригинальные произведения искусства»: Художник Горецкая Полина., https://art-most.com/product-detail/goreckaya/(дата обращения 07.05.2026г)
Виртуальная галерея /artnow.ru/: картина «Семья» Надежды Кабатовой. https://artnow.ru/kartina-Semya-hudozhnik-Kabatova-Nadezhda-1184162.html
Для визуализации применялись нейро сети: Midjourney,
Stablediffussionweb.com,
JayFlow.ai.
