Богатейшее собрание икон
Первый музей в Новгороде был основан в 1865 году; первоначально он назывался «Новгородский музей древностей при Губернском статистическом комитете»; его открытие связано с празднованием в этот период 1000‑летия Руси. Инициатором создания музея выступил Михаил Измайлович Богословский — духовный писатель, священнослужитель, археолог, член Императорского общества поощрения художеств.
16 мая 1890 года музей, разместившийся в Петровской домике на Почайне, получил название «Петровский исторический музей». Обустройство его заняло более четырёх лет.
В экспозицию музея входили некоторые иконы, но организаторы музея больше интересовались бытовой культурой и собирали мебель, костюмы, домашнюю утварь. В 1913 году было создано Новгородское епархиальное древлехранилище, в коллекции которого находилось 350 икон XIV–XIX веков.
Экспозиция музея. 1893 год
После революции количество музеев в Новгороде прибавлялось, и к 1929 году, к моменту объединения, их было пять. Перед Великой Отечественной войной в ведение Новгородского музея были переданы все архитектурные, исторические и художественные памятники города. К этому моменту в фондах музея насчитывалось уже 4678 экспонатов. В августе 1941 года часть коллекции удалось эвакуировать, но в период оккупации большинство икон было утрачено. Многие экспонаты были безвозвратно утрачены, и только некоторые удалось разыскать и вернуть в Россию.
В 1959 году Новгородский музей был реорганизован в Новгородский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник республиканского значения, а в 1976‑м в результате объединения всех основных музеев области был образован Новгородский государственный объединённый музей-заповедник. Безусловную ценность Новгородского заповедника представляют шедевры древнерусского зодчества и богатейшее собрание икон, по уровню сопоставимое лишь с собраниями Третьяковской галереи и Русского музея.
Фрагмент иконостаса церкви Петра и Павла в Кожевниках
Экспозиция иконописи XI–XVII веков расположилась в здании Присутственных мест на территории Новгородского кремля. Помимо произведений новгородской школы в коллекции музея можно увидеть иконы псковских, московских и ярославских мастеров. В фондах также хранятся образцы иконописи XVIII — начала ХX веков. В мае 2004 года они составили целый отдел новой экспозиции музея.
Иконы пророческого и местного чинов. Пророки Иеремия и Иона. Середина XVI в.
Среди шедевров музея — иконы пророческого чина из церкви Петра и Павла в Кожевниках, построенной в 1406 году. Они датируются серединой XVI века. Некогда они были частью высокого — от пола до сводов — иконостаса. В ряду пророческого чина изображались проповедники и пророки — авторы писаний, в которых христианские толкователи усматривали предсказания о Богоматери и Пришествии Христа.
Иконы пророческого и местного чинов. Пророки Иаков и Захария. Середина XVI в.
Некоторые из пророков — Давид, Даниил и Соломон — традиционно воспринимались как ветхозаветные прообразы Иисуса. Чин пророков из церкви Петра и Павла состоял из семи частей: в центральной части находилась икона Богоматери «Знамение» с Христом Эммануилом, а в шести боковых частях находились поясные изображения пророков, распределённых по парам. Этот чин по стилистике восходит к аналогичным образцам московской школы конца XV–XVI века, но отличается от них проникновенностью исполнения. Некоторые из пророков написаны непосредственно под впечатлением от икон, созданных Андреем Рублёвым. Плавные, но упругие контуры фигур создают объёмное наполнение, которое не разрушает зрительную плоскость.
Иконы пророческого и местного чинов. Пророки Софония и Иезекииль. Середина XVI в.
Тёмные фигуры контрастируют с глубокими золотыми фонами, на которых, как в «Троице» Рублёва, помещены отдельные пейзажные фрагменты. Фон и фигуры написаны в несколько слоёв, и если в живописной трактовке фигур иконописец переходил от тёмных пятен к светлым пробелам, то в трактовке фона, наоборот, работал от светлого к тёмному. Это привело к сближению первоначальных цветовых контрастов. Столь последовательный и углублённый процесс работы — большая редкость в XVI веке, когда многие иконописцы стремились «облегчить» свою живопись и развивали декоративные импровизации Дионисия.
Иконы пророческого и местного чинов. Пророки Моисей и Давид. Середина XVI в.
Сегодня Новгородский объединённый музей-заповедник — один из старейших в России. В его собрании находится более 650 000 единиц хранения, в том числе более 350 000 предметов основного фонда. Всего у музейного объединения 36 экспозиций и стационарных выставок; в его ведении находится 170 зданий, 95 из которых — памятники архитектуры XII–XIX веков.
Иконы пророческого и местного чинов. Пророки Осия и Аввакум. Середина XVI в.
