Эволюция погребальных масок Древнего Египта
Рубрикатор
Концепция 1. Древнее царство (28–23 вв. до н. э.) 2. Среднее царство (21–18 вв. до н. э.) 3. Новое царство (16–11 вв. до н. э.) 4. Поздний период (11–4 вв. до. н. э.) 5. Греко-Римский период (332 г. до н. э. — 395 г. н. э.) Вывод
Концепция
Погребальные маски занимают важное место в понимании культуры Древнего Египта. Они были частью обрядов захоронения и потому играли не только эстетическую роль, но и выполняли важные ритуальные функции. В Древнем Египте существовало глубокое убеждение в том, что душа человека продолжает жить после физической смерти. Для того чтобы обеспечить безопасное путешествие души в загробный мир, тело усопшего подвергали мумификации — процессу, который сохранял его для вечности.
Погребальная маска была значимой частью этого процесса, так как она не только защищала лицо покойного, но и служила символом его индивидуальности. Считалось, что душа должна узнать свое тело, чтобы успешно пройти через испытания загробной жизни и достичь возрождения.
Погребальная маска женщины Новое царство, 1427–1390 гг до н. э.
Изначально такой заупокойный культ могли себе позволить только фараоны, но со временем каждый уважающий себя египтянин должен был заблаговременно позаботиться о том, чтобы обеспечить себе достойный переход к посмертной жизни. Погребальные маски отражали статус покойного — от картонажных и деревянных до золотых и богато украшенных, они должны были подчеркнуть положение человека, чтобы в загробном мире он смог обеспечить себе тот образ жизни, который соответствует его авторитету.
Эволюция погребальных масок на протяжении тысячелетий демонстрирует изменения в эстетических предпочтениях и религиозных представлениях египтян. Исследование будет посвящено изучению развития погребальных масок и анализу их художественных особенностей.
Цель данной работы — найти ответ на вопрос «Как изменялись погребальные маски Древнего Египта с течением времени?»
Для визуального исследования отобраны материалы с погребальными масками, сохранившимися до наших дней и демонстрирующими особенности определенного исторического периода. Приоритет отдан маскам, время создания которых подтверждено археологическими находками и историческими источниками. Такой подход позволяет более точно проанализировать изменения в художественном стиле и ритуальных функциях масок на протяжении времени.
Структурирование исследования выполнено по хронологическому принципу, что позволяет наглядно проследить эволюцию масок от одного периода к другому. Анализ начинается с ранних образцов погребальных масок с последующим переходом к более поздним периодам. На каждом этапе будут отмечены ключевые изменения.
При написании исследования были использованы современные исследования и статьи по египтологии, которые помогают раскрыть особенности древнеегипетских масок разных исторических периодов.
Древнее царство (XXVIII–XXIII вв. до н. э.)
«Резервная голова» Нофера Древнее царство, IV династия, 2551-2494 гг до н. э.
Во времена Древнего царства, особенно во времена Четвертой династии (около 2613–2494 годов до н. э.), возникла уникальная погребальная практика, связанная с использованием запасных голов. Эти характерные скульптуры, изготовленные в основном из тонкого известняка, были найдены в некоролевских гробницах и служили важными артефактами в древнеегипетских погребальных обрядах. Резервные головы были задуманы как самостоятельные предметы, а не как часть более крупной статуи, и их часто помещали в гробницы рядом с покойным.
«Резервная голова» Древнее царство, IV династия, 2551-2528 гг до н. э.
Визуальные характеристики сохранившихся голов включали мягкие, индивидуальные черты лица с ярко выраженными скулами и удлиненными чертами, что отражает стремление передать сходство с покойным. «Всего было найдено более тридцати таких голов, в основном в Гизе, они относятся к короткому периоду правления Четвертой династии, охватывающему правление Хуфу и Хафри. Несмотря на то, что все головы примерно одинакового размера, каждая из них обладает уникальными чертами, отличными от других» [8]. Головы, как правило, изготавливались с плоским основанием на шее, что позволяло им стоять вертикально. На многих примерах видны признаки преднамеренного повреждения, особенно ушей и затылка, что привело к различным интерпретациям их назначения. Некоторые ученые предполагают, что эти увечья были ритуальными, предназначенными для того, чтобы головы впоследствии не причиняли вреда покойному, или для обозначения формы защитной магии во время погребальных обрядов.
«Резервная голова» Древнее царство, IV династия, 2551-2528 гг до н. э.
Функция запасных голов остается предметом споров среди египтологов. Ранние теории предполагали, что они заменяли голову умершего на случай, если она была повреждена или истлела, и служили альтернативным пристанищем для духа. Это отражает более широкую озабоченность египетских верований по поводу обезглавливания и его последствий для загробной жизни. К концу VI династии использование запасных голов сократилось, уступив место практике нанесения гипсовых повязок на голову или все тело, которые, вероятно, служили аналогичным защитным и символическим целям.
«Резервная голова» принца из семьи Хуфу Древнее царство, IV династия, 2551-2528 гг до н. э.
«Резервная голова» Древнее царство, IV династия, 2551-2528 гг до н. э.
«Резервная голова» чиновника Древнее царство, 2630-2524 гг до н. э.
Среднее царство (21-18 вв. до н. э.)
Погребальная маска Среднее царство, 2140-1926 гг. до н. э. Погребальная маска женщины Среднее царство, 1991-1783 гг. до н. э.
В эпоху Среднего царства погребальные маски претерпели заметные изменения как по форме, так и по использованию сырья. Хотя дерево оставалось распространенным, значительный сдвиг произошел в сторону картонажа — легкого материала, изготовляемого из слоев льна или папируса, скрепленных гипсом. Этот переход позволил создавать более сложные конструкции, которые можно было массово производить, что сделало их доступными для более широких слоев общества.
Маска управляющего поместьем Вах Среднее царство, 1981-1975 гг. до н. э. Погребальная маска Среднее царство, 1909–1919 гг. до н. э.
В этот период визуальные особенности стали более стандартизированными, и маски часто изображали обобщенные черты лица, а не индивидуальные черты особенности. Преобладающим стало использование ярких цветов, а ремесленники использовали натуральные пигменты для создания реалистичных изображений. «Эти маски обычно изготавливались из ткани, покрытой штукатуркой или гипсом, и раскрашивались таким образом, чтобы представлять идеализированные формы людей» [4]. Переход к картонажу отражает более широкую демократизацию погребальных практик, поскольку все больше египтян предпочитали тщательно продуманные погребальные предметы, которые когда-то были эксклюзивными для членов семьи фараона.
Маска управляющего поместьем Вах Среднее царство, 1981-1975 гг. до н. э.
Новое царство (16-11 вв. до н. э.)
Маска знатной дамы Туйи Новое царство, 1387-1359 гг до н. э. Погребальная маска Хатнефер Новое царство, 1427–1390 до н. э.
Новое царство ознаменовало собой расцвет египетского погребального искусства, для которого характерны богато украшенные погребальные маски, которые были неотъемлемой частью царских захоронений. Маски этого периода часто изготавливались из золота или позолоченных материалов, с замысловатой инкрустацией драгоценными камнями и эмалью.
Миниатюрная маска для канопы Новое царство, 1427–1400 гг до н. э.
Визуальные особенности этого времени включали реалистичные изображения с акцентом на божественные атрибуты. Например, на масках часто были изображены кобры или стервятники, символы защиты и королевской власти. Эволюция материалов и мастерства изготовления отражала богатство и власть фараонов, а также их веру в загробную жизнь, где такие украшения обеспечивали бы им статус среди богов. «В этот период погребальные маски служили не только физическими репрезентациями, но и духовными проводниками, возвращающими дух умершего в его тело» [4].
Погребальная маска Тутанхамона Новое царство, 1327-1318
Погребальная маска надзирателя за строителями Аменхотепа Новое царство, 1427–1390 до н. э.
Погребальная маска Ийнеферти Новое царство, 1279-1213 гг до н. э. Маска мумии Хонсу Новое царство, 1279-1213 гг до н. э.
Поздний период (11-4 вв. до. н. э.)
Погребальные маски Поздний период, 1070-656 гг до н. э.
В поздний период погребальные маски продолжали развиваться, но стали отражать смесь традиционных египетских мотивов с влиянием иностранных культур из-за расширения взаимодействия в рамках торговли и завоеваний. Еще большее распространение получили картонные маски, часто украшенные замысловатыми узорами, включающими как египетские символы, так и эллинистические элементы.
Погребальная маска Псусеннеса I Поздний период, 1045-994 гг. до н. э. Погребальная маска Поздний период, 1075-525 гг до н. э.
Визуальные характеристики этих масок были разнообразны. Они сохраняли традиционные элементы, такие как идеализированные черты лица, но также включали в себя новые художественные стили. Используемые материалы включали окрашенную штукатурку и льняные слои, что обеспечивало большую гибкость в дизайне, оставаясь при этом экономически выгодным для различных социальных классов. В этот период наблюдалось сокращение монументального строительства гробниц, но увеличение использования персонализированных погребальных принадлежностей, что указывает на сдвиг в сторону индивидуального выражения погребальных практик.
Погребальные маски Поздний период, 1070-700 гг до н. э. Золотая маска полководца Унджебауенджеда (в центре) Поздний период, ок. 11 в. до н.э
Греко-Римский период (332 г. до н. э. — 395 г. н. э.)
Погребальные маски Романский период, 50 г до н. э. — 50 г н. э.
Греко-римский период внес значительные изменения в погребальную практику Египта из-за влияния греческой культуры после завоевания Египта Александром Македонским. В это время на погребальных масках часто изображались фаюмские портреты, которые представляли собой реалистичные расписанные изображения, прикрепленные непосредственно к мумиям вместо традиционных масок. Этот сдвиг представлял собой отход от идеализированных форм к более индивидуализированным изображениям.
Погребальная маска Романский период, 1- 50 г н. э.
В качестве материала использовалось дерево для изготовления базовых конструкций, затем реалистичные портреты создавались в технике энкаустики. Визуальные элементы отличались детализированным реализмом. Глаза были изображены с глубиной и выражением, что отражает влияние греческого стиля на художественные приемы, используемые древними египтянами. Эта эволюция показывает, как культурные обмены сформировали египетские погребальные обычаи, объединив традиционные верования с новыми художественными проявлениями.
Маска мумии Римский период, 60-70 гг. н. э.
Погребальные маски Римский период, 1-4 в н. э.
Фаюмский портрет мальчика Романский период, 30 г до н. э. — 306 г н. э. Мумия со вставленным в панно портретом юноши Римский период, 80-100 гг н. э.
Погребальные маски Римский период, 1-4 в. н. э.
Вывод
Эволюция погребальных масок в Древнем Египте отражает широкие изменения в представлениях общества о смерти и загробной жизни в разные периоды. Эти артефакты — от резервных голов в Древнем царстве до сложных картонных изделий более поздних эпох — иллюстрируют изменения в материальной культуре, вызванные социальным расслоением, экономическими факторами и культурными влияниями. Исследование показывает, что, хотя традиционные элементы сохранялись на протяжении всей истории Египта, такие как идеализированные черты лица и защитная символика, использование новых материалов и художественных приемов передает, как древние египтяне адаптировали свои практики с течением времени. Для них погребальные маски служили не только защитными покрытиями, но и важными элементами идентичности, которые облегчали путешествие умершего в вечность.
Гипсовый портрет-маска юноши Римский период, 140-190 гг. н. э.
Ancient Egyptian // Art Institute Chicago. URL: https://www.artic.edu/artists/37541/ancient-egyptian (дата обращения: 28.10.2024).
Dozens of Mysterious ‘Reserve Heads’ Were Sealed in Ancient Egyptian Tombs // Atlas Obscura. URL: https://www.atlasobscura.com/articles/reserve-heads-ancient-egypt (дата обращения: 11.11.2024).
Fayoum portrait of a boy // The Egyptian Museum. URL: https://egyptianmuseumcairo.eg/artefacts/fayoum-portrait-of-a-boy/ (дата обращения: 18.10.2024).
Funerary and commemorative uses in masks // Britannica URL: https://www.britannica.com/art/mask-face-covering/Funerary-and-commemorative-uses (дата обращения: 06.11.2024).
Funerary Egyptian masks — Graeco-Roman period // Australian Museum. URL: https://australian.museum/learn/cultures/international-collection/ancient-egyptian/funerary-egyptian-masks/ (дата обращения: 03.11.2024).
Mask of Tutankhamun // Egypt Museum. URL: https://egypt-museum.com/mask-of-tutankhamun/ (дата обращения: 05.11.2024).
Plaster Portrait Mask of a Youth // The Met. URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/547698?searchField=Gallery&ao=on&od=on&ft=172&offset=0&rpp=40&pos=2 (дата обращения: 13.10.2024).
Portrait head («Reserve head») // MFA Boston. URL: https://collections.mfa.org/objects/141966/potrait-head-reserve-head?ctx=123da8ed-18a4-4230-aa4d-4ba970e85673&idx=10 (дата обращения: 25.09.2024).
Reserve Heads. An Enigma of Old Kingdom Sculpture // Arte e Historia. URL: https://www.almendron.com/artehistoria/arte/culturas/egyptian-art-in-age-of-the-pyramids/reserve-heads-an-enigma-of-old-kingdom-sculpture/ (дата обращения: 14.10.2024).
