Концепция
Исследование такого феномена художественной культуры, как примитивизм, сохраняет в наше время высокий уровень актуальности. Действительно, данное художественное направление не может считаться предметом некоего мимолетного, преходящего увлечения. Напротив, сегодня едва ли не в любой картинной галерее мы можем обнаружить картины как прежних, так и ныне практикующих примитивистов; подобных работ немало и в музейных коллекциях. Распространение примитивизма было характерно для XX столетия, и первая четверть нынешнего века фактически ничего не изменила в этом отношении — интерес к этому стилю не угасает, а продолжает вдохновлять новых авторов. Возникновение примитивизма стало своего рода знамением времени, отражая кризис традиционного искусства и поиск альтернативных путей эстетического выражения. Появление примитивизма стало результатом того, что некоторые художники пришли к мысли, что введение зрителя в аффективное состояние (возбуждение у него задуманной эстетической эмоции) возможно только ценой отказа от традиционно трактуемой фигуративности.
Первая глава исследования посвящена историко‑культурной обстановке и мотивации зарождения примитивизма. В ней рассматривается, почему в рамках модерна начинает формироваться интерес к «примитиву» и какие социальные, культурные и художественные факторы этому способствуют. Анализируются кризисы академической традиции, интерес к экзотическим и народным культурам, роль колониальной политики и расширения географического кругозора, а также влияние народного искусства, африканской и азиатской художественных традиций.
Вторая глава посвящена разграничению примитивного искусства и примитивизма. Часто эти понятия ошибочно смешивают, из-за чего в категорию «примитива» попадает творчество квалифицированных мастеров, которые целенаправленно обращались к архаическим формам ради восстановления единства эстетического восприятия и создания свежей эстетики. Здесь планируется сравнение наскальной живописи с работами примитивистов конца XIX — начала XX века.
Третья глава посвящена выявлению ключевых особенностей, позволяющих относить то или иное рассматриваемое изображение к стилю примитивизма. Многие направления ошибочно связывают с примитивизмом (например, кубизм), хотя они ему чужды. В этой главе будут выделены и описаны характерные выразительные черты этого стиля.
Основной способ раскрытия — сравнение примитивного искусства с примитивизмом и анализ их стилистических признаков.
Такая последовательность глав была выбрана с целью сначала определить историко-культурный контекст и причины зарождения примитивизма, затем четко разграничить примитивное искусство и примитивизм, устранив терминологическую путаницу, и далее уже более подробно выявить ключевые стилистические характеристики примитивизма для точной классификации произведений. Текстовые материалы исследования можно разделить на два подтипа: это статьи и монографии по истории искусства, которые помогли мне глубже понять разграничение примитивного искусства и примитивизма, а также каталоги и теоретические тексты модернизма, которые способствовали выявлению ключевых стилистических характеристик примитивизма. Визуальные же материалы были отобраны в соответствии с принципом рубрикации, предполагающим хронологический охват (первобытная живопись и произведения конца XIX — начала XX вв.) и выразительные особенности (упрощенность форм, декоративность, архаичная символика), что обеспечило репрезентативность сравнительного анализа.
Глава 1. Историко-культурный контекст
Появление примитивизма в конце XIX — начале XX века тесно связано с широким культурным и идеологическим переломом модерна. Примитивизм развивается на стыке кризиса академической традиции, интереса к «другим» культурам и поиска альтернативного, более «искреннего» языка искусства. В этой главе анализируется, почему, как и в какие исторические сроки сложился такой интерес, а также какую роль в этом процессе играли социальные и культурные условия европейского общества.
К концу XIX века официальная академическая живопись, ориентированная на реализм, точную перспективу и тщательную проработку формы, воспринимается всё больше как закреплённая консервативная система. Молодые художники ищут выход за пределы стандартных канонов, и в этом поиске «примитив» становится своего рода символом свободы от академических норм. Обращение к упрощённым, схематизированным формам, отсутствию привычной перспективы, условной цветовой плоскости воспринимается как отказ от «устаревшей» культурной традиции.
Важной предпосылкой появления примитивизма стал возрастающий интерес к культуре «неевропейских» народов. В это время активно формируется колониальная система, растёт поток экспонатов из Африки, Океании, Азии и Южной Америки в европейские музеи и выставки. В музеях этнографии и на международных выставках художники сталкиваются с масками, скульптурами, орнаментами, которые не подчиняются привычным западным канонам, но обладают сильной выразительной силой. Эти формы воспринимаются как «наивные», «архаичные» и в то же время более живые и свободные, чем изысканные произведения классической школы.
Отдельным пластом в этом контексте выступает интерес к народному искусству, ремеслам и фольклору, а также к детскому и «непрофессиональному» творчеству. В работах простых народных резчиков, крестьянских живописцев и детей замечается устойчивая тенденция к схематизации, упрощению и символическому выражению, сопоставимым с тем, что затем осознанно вводится в художественную практику примитивистов. В этом смысле примитивизм не только «подражает» отдалённым культурам, но и как будто возрождает те элементы, которые были оттеснены на периферию академического искусства.
Глава 2. Различия между примитивным искусством и примитивизмом
Примитивизм действительно опирался на эстетику «примитивных» эпох и культур первобытных народов — это факт (с той оговоркой, что художники-примитивисты не копировали их буквально, а использовали как источник идей и вдохновения). Важно, однако, уточнить, что подразумевается под таким примитивным искусством. Ведь подлинные первобытные изображения нередко демонстрировали высокий уровень реализма (или даже натурализма, как отмечают исследователи).
Наскальные рисунки в ущелье Пон-д’Арт на юге Франции
Наскальные рисунки в ущелье Пон-д’Арт на юге Франции
Наскальные рисунки в пещере Ласко (Франция)
Наскальные рисунки в пещере Ласко (Франция)
Наскальные рисунки в пещере Ласко (Франция)
Мария Примаченко «Украінськи бичок у какарузу заішов и стоіть пасеця», 1986
Мария Примаченко «Мавпа єід на полюваня», 1987
Впрочем, те примитивные изображения, что легли в эстетическую основу примитивизма, относятся к более поздним периодам и склонны к схематичному изображению форм. Именно эта схематизация превратилась в фундамент примитивизма.
Эта схематизация имеет особый характер. Упрощение форм здесь превращается в самостоятельный прием, дающий рождение совершенно новому эстетическому феномену. Корни примитивизма — в первобытном, средневековом, народном искусстве, рисунках детей или даже работах душевнобольных. Все эти виды изобразительного творчества объединяет термин «примитивное искусство». Оно существует вне академических канонов — либо предшествуя им исторически, либо из-за того, что авторы таких работ просто не знали о «высоком» искусстве.
Муртазин Лев (12 лет) «Разгром белых банд», 1939 // Луи Виван «Сцена в порту»
A. Ш., 1974 (художник болен шизофренией) // Нико Пиросмани «Автопортрет», 1900
Примитивизм, напротив, представляет собой творчество, как правило, профессиональных художников, прекрасно знакомых с академической школой в изобразительном искусстве, но сознательно отошедших от академизма в своем творчестве или даже принципиально игнорирующих его. В том числе импрессионизм утратил свои позиции, и живописцы стали искать новые способы самовыражения.
Переход художницы Натальи Гончаровой от импрессионизма к примитивизму:
Наталья Гончарова «Сирень», 1906 // Наталья Гончарова «Рябина. Панино близ Вязьмы», 1908
Наталья Гончарова «В мастерской художницы,» 1909
Глава 3. Художественные особенности примитивизма
Одна из черт, характерных для примитивизма — это использование овальных очертаний тел фигур (хотя это не является обязательным и в творчестве примитивистов проявляется далеко не всегда).
Жан Дюбюффе «Велосипедист», 1944
