История масок Пóтлач
Рубрикатор:
1. Концепция 2. Визуальный ряд 2.1. Маска вождя 2.2. Траурные маски 2.3. Маски духов предков 2.4. Маски в форме птиц 2.5. Маски лесных духов 2.6. Маски разных существ 3. Заключение 4. Библиография 5. Источники
Концепция
В данной исследовательской работе приведены визуальный ряд масок древних племен индейцев Северной Америки, а также их пояснения и особенности использования. Даже через визуал можно уже заметить то, как отличается стилистика масок племени квакиютль, то, как они разнообразны, необычны и где-то пугающие. Уже производят восторг и интерес.
С дальних времен племена квакиютль устраивали потлачи, они так же продолжают играть центральную и объединяющую роль в жизни общества и сегодня. Слово «потлач» означает «давать». Гостям, свидетелям мероприятия, вручаются подарки. Чем больше подарков, тем выше статус, которого достигает хозяин потлача. Церемония потлача отмечает важные события в жизни племен: наречение детям имен, бракосочетание, передачу прав и привилегий и оплакивание умерших.
Это время гордости — время показа масок и танцев, принадлежащих Вождю или хозяину, устраивающему потлач. Это время для радости.
Потлачи растягивались на зимние месяцы, продолжаясь неделями. Они проходили в церемониальном Большом доме, размер которого указывал на статус хозяев в деревне. Вожди самых больших домов приглашали сотни гостей из многих коренных народов. Гости отправлялись на потлач на каноэ и по прибытии объявляли о себе и своей деревне, крича хозяину на берегу. Гигантские приветственные фигуры, вырезанные из кедра, часто стояли у кромки воды, когда хозяева пели приветственные.
Маски квакиутль чрезвычайно сложные. Маска-трансформер представляет собой шлем, который прячется, как в матрешке две или более масок. Композиция масок может содержать в себе множество разных существ, что также создает сложный образ еще и с духовной стороны. Маски отличаются своими яркими оттенками, перьями и необычными материалами (например костями кита).
Как правило, в масках квакиутль изображают тотемные прародители племен и их потомки, духи-помощники, a также такие персонажи, как Лунa и Солнце, сменяющие друг другa. Такие виды маскировки функционируют во время ритуала трансформирующегося, меняющегося характера мирa, его реализации, процессов. Такие широко наблюдаемые случаи были обнаружены в похоронных обрядах и обрядах инициаций молодых мальчиков квакиутль, которые, подчас, были поражены невиданному доселе «духу», меняющемуся личину в процессе танца.
В приведенном иллюстративном ряду изображены несколько видов масок квакиутль. Они разнообразны и отличаются не только формой и образами животных, но и смыслами и духовной особенностью. Каждая из них использовалась в определенный праздник на определенном человеке.
Маска вождя
ГИКАМЛ С КАЛДАЮ, маска вождя Дзунуква с кинжалом, владелец маска: Кваксала’нукваме’, Амос Доусон, Мамаликала (деревенский остров)
Gikamł это образ мужчины Dzunuk’wa или Великана Леса. Этот кинжал с лицом дзунуква представляет собой медный лом, им церемониально ломают медный щит.
ВЛАДЕЛЕЦ Маска: Кваксала’нукваме’, Амос Доусон, Мамаликала (деревенский остров)
Траурные маски
К´ВАСАНУМА, траурная маска
Празднование Зимнего обряда началось с торжественного периода траурных песен в память о тех, кто умер в предыдущем году. Во время церемонии члены семьи покойного надевали траурные маски и пели песни. Женщины обычно были профессиональными скорбящими, и им платили за то, чтобы они оплакивали потерю любимого человека.
Красные полосы представляют собой ссадины на себе, чтобы показать чувство горя, или они символизируют настоящие слезы, текущие по лицу.
К´ВАСАНУМА, траурная маска
К´ВАСАНУМА, траурная маска
К´ВАСАНУМА, траурная маска
Исторически сложилось так, что семьи, потерявшие кого-то, носили траурные маски и пели песни, которые принадлежали ушедшему из жизни человеку.
Маски духов предков
ИМАС С ЯД АН, маска духа предков с погремушкой
Имас является предком-основателем данной семейной группы. На мемориальном потлаче показывают Имас. Считается, что дух предков присутствует, чтобы засвидетельствовать и подтвердить передачу всех привилегий умершего назначенному наследнику.
Когда Имас входит в Большой дом, служители расстилают на полу шкуры горного козла. Дух первого предка, а также дух недавно умершего вызываются в Большой Дом, чтобы одобрить передачу привилегий. Танцовщица движется по комнате против часовой стрелки медленно и с достоинством.
ИМАС, маска духа предков
Маски в форме птиц
G WA X G WA K WALANUKSIWE', ворон на северном конце мира.
Мистический Ворон — одна из птиц-слуг Людоеда-на-Северном-Конце-Света. Их роль заключалась в том, чтобы убивать людей и приносить эту еду своему хозяину. Когда Каннибал-Танцор слышит имя этого ворона, он приходит в бешенство и начинает сходить с ума.
G WA XG WA K WALANUKSIWE', ворон
В лесистой местности мужчина из числа коренных народов носит большую и тщательно продуманную церемониальную маску. Он вырезан из дерева в виде головы птицы с длинным клювом
G WA XG WA K WALANUKSIWE', ворон, МАТЕРИАЛЫ Древесина; кора, кедр; Пух Перо; Краска; ГАБАРИТНЫЕ РАЗМЕРЫ: 25,4 см х 30,5 см х 104,1 см
РЭЙВЕН И СИСИЮТЛ, МАТЕРИАЛЫ: дерево, кедр; кора, кедр; Краска; Перо, Орел; Волокно, Шерсть; Металл, Сталь; ГАБАРИТНЫЕ РАЗМЕРЫ: 82,0 см
MU G W A MŁ, четырехликая маска, тип маски птичьего слуги
GA LU K WIWE', головной убор сверхъестественной птицы-людоеда, МАТЕРИАЛЫ: дерево, кедр; кора, кедр; волокно, хлопок; металл, Железо; Краска; ГАБАРИТНЫЕ РАЗМЕРЫ: 23,4 см х 79,7 см х 28,8 см
Маски лесных духов
А ТЛАК _´ИМА, ТАНЕЦ МАСКИ ЛЕСНЫХ ДУХОВ, МАТЕРИАЛЫ дерево, красный кедр; рафия; Ткань, Хлопок; Нить; Металл, Гвозди
А ТЛАК _´ИМА, маска лесного духа
В танце Лесных духов может участвовать до 40 танцоров в масках. Этот танец рассказывает историю мальчика, который убегает от жестокого отца. В лесу он встречает сверхъестественную мышь, которая переносит его в другое царство, где он встречает лесных духов. Он возвращается в свою деревню и делится историями и танцами лесных духов со своим народом.
А ТЛАК _´ИМА, маска танца лесных духов — близнец, МАТЕРИАЛЫ: Древесина; Краска; рафия; ткань; Металл, Гвозди; Веревка
А ТЛАК _´ИМА, маска танца лесных духов, МАТЕРИАЛЫ: Древесина; Краска; рафия; ткань; Металл, Гвозди; Веревка
А ТЛАК _´ИМА, маска имитатора, МАТЕРИАЛЫ: дерево, красный кедр; Краска; кора красного кедра; Кедр; Металл, Железо, ГАБАРИТНЫЕ РАЗМЕРЫ: 37,7 см
GW A L K W A MŁ, маска глухого человека
Эта танцевальная маска представляет собой историю человека из Mam a lili k a la. Его семья и коллеги-вожди хотели, чтобы он поддержал свое положение вождя и устроил пир. Поскольку он не хотел их слушать, они чувствовали, что у них нет другого выбора, кроме как убрать его. Эта история до сих пор рассказывается через танец, который исполняют семьи его племени.
Маски разных существ
СИСИЮТЛ, морская змея, Sisiyutł — двуглавый змей с человеческой головой в центре тела
Н А Н, маска в форме медведя
НАНИС ИЛИ «ВАЛАС» ВАТ´СИ, морской гризли или небесная собака
Некоторые ученые считают, что это маска морского медведя, а другие считают, что это маска собаки. Именно мех овчины делает его очень необычным. Если это собака, то она принадлежит к одному из старейших танцевальных обществ кваква- ка — вакв.
СИСИВЕ, маска в форме волка
Н А Н, маска медведя с медвежьими когтями
Танцоры медведя гризли — самые опасные помощники племени Хамат´са, тайное общество. Их роль — следить за порядком в доме и наказывать всех, кто нарушает протоколы. Священный танец коры красного кедра. Полный костюм включает медвежью шкуру или шерстяное одеяло, а танцоры также носят кольца из кедровой коры на голове и шее. Эти когти были сделаны из ребер кита.
ДЗУНУ К´ВА, маска дикой женщины из леса с руками
В большинстве Дзуну к´, согласно легендам, этот лесной гигант — женщина, черного цвета, с растрепанными волосами, обнаженной грудью и сморщенным ртом. Это устрашающее и угрожающее существо, которое носит на спине огромную корзину, в которую сажает пойманных озорных детей. Также о ней пишут, что она не такая умная и очень неуклюжая
'N ' NALALAŁ, маска погода
Во время этого танца исполнительница закрывает и открывает лицо, изображая рассвет, и кружится, изображая ветер. Есть две версии этого танца, другая исполняется мужчинами и называется «Na ' na k w a lał». Этот набор погодных головных уборов представляет собой комаров
Заключение
В заключение хотелось бы отметить, что индейские племена Северной Америки в свое время создали то, чем сегодня можно любоваться и узнавать их традиции и историю через необычную атрибутику в виде масок. Маски квакиутль навсегда оставили след в искусстве.
Библиография и источники
