Остаточное явление
«Остаточное явление» — это термин из физики и психологии, обозначающий след, который остаётся после исчезновения явления, но продолжает влиять на среду. Для нас это — способ говорить о памяти места, вытесненной истории, культурном осадке, который не исчез, а остался в материале, воздухе, языке.
«Остаточное явление» — интервенция в пространство бывшей Казанской табачной фабрики, основанной в 1942 году на руинах разрушенного женского монастыря. Выставка раскрывает конфликт и сосуществование двух тел: тела святого и тела трудового, тела молящегося и тела курящего, тела исчезающего и тела потребляемого.
Это не просто пространство. Это тело, в которое вмешивались снова и снова — духовно, материально, институционально, с насилием и забвением. Это «икона», ставшая машиной. Это дым, осевший в стенах.
Казанский табачный завод ныне заброшенный. Его основали в 1940ых, есть мнение, что во время войны этот завод был оборонным и там производились патроны, ведь производство сигарет «Беломорканал» очень схоже с производством патрон. Но до завода, на этой территории распологался женский монастырь, который был построен в 16в. Просуществовал он до 1920ых, потом был взорван и на его месте отстроили новый красивенький завод.
Городские легенды гласят, что призраки монахинь по ночам гуляют по залам этого завода и сторожат его от незванных гостей.
Здание заброшено, охраняется МинКультом Республики Татарстан.
Кураторский текст
Пространство бывшей Казанской табачной фабрики — это не просто руины индустриальной эпохи. Это тело, пережившее серию насильственных переселений: от монашеской общины к производственному цеху, от молитвы — к фабричному шуму, от благословения — к табачному дыму. Основанная в 1942 году на месте разрушенного Богородицкого женского монастыря, табачная фабрика буквально построена на месте святости. Это делает её уникальным местом памяти — памяти вытесненной, подавленной, рассеянной, как пепел.
Выставка «Остаточное явление» — это интервенция в пространство, где когда-то производили зависимость и искупление. Художники приносят сюда то, что считают нужным: собственные формы, смыслы, образы, чтобы вступить в диалог с тишиной, с утратой, с тем, что невозможно вернуть.
Они не восстанавливают, не украшают, не объясняют. Их жест — это присутствие. Их объекты становятся временными жителями фабрики, признавая её прошлое и оставляя свой след в настоящем.
Иван Репкин Оксана Виноградова Нестор Энгельке Илья Борзунов
«Wooden crucifixion 2023», 2023 г, Нестор Энгельке
«transfinite sarcasm», 2023 г, Илья Борзунов
Экспозиционный план
Красное — Деревянное распятие, Нестор Энгельке Зеленое — Замок из сигарет, Илья Борзунов Синее — Оксана Виноградова Розовое — Иван Репкин
Концепт брошюры выполнен в виде карманной Библии
