Исходный размер 700x883
Данный проект является учебной работой студента Школы дизайна или исследовательской работой преподавателя Школы дизайна. Данный проект не является коммерческим и служит образовательным целям

Рубрикатор

  1. Введение
  2. Северная Америка
  3. Европа
  4. Азия
  5. Австралия
  6. Африка
  7. Южная Америка
  8. Заключение

Концепция

С самых древних времён люди и другие представители фауны живут рука об лапу на данном свете. С самого начала одни были добычей, другие охотниками, лишь спустя миллионы лет люди начали приручать животных, птиц. На данный момент у людей есть два вида разделения пушистых и пернатых: дикие, что живут в дали от цивилизации в лесах, горах, равнинах и домашние, что греются вместе с человеком в его доме и получают заботу от последних.

Беря во внимание факт выше, в искусстве каждого временного периода хотя бы раз появлялись те или иные результаты взаимоотношения людей с разными представителями фауны. В более древних произведениях были изображения охоты на разных пушистых, в изображениях нашего времени, давних веков в основном уже использование животных в целях человека, а в совсем «новые» времена, как «декоративное дополнение» и член семьи. И каждое изображение разное, имеет свою атмосферу и историю.

Но что если рассмотреть как изображали это взаимоотношение между видами в разных уголках света? Как же там разны люди в истории воспринимали животных и показывали их свету на своих картинах, фресках, витражах, скульптурах и тому подобное?

В мире есть куча стран, куча религий, у которых есть собственное отличающиеся от других представления и отношения к «братьям нашим меньшим». Где-то люди устраивают смертельные представления с ними, а где-то ты не смеешь даже пальцем тронуть аналогичное животное, из-за того, что животное является священным. Такая же ситуация и в искусстве. Куча мнений – куча и разнообразной визуализации на тему взаимоотношений людей и других представителей фауны.

big
Исходный размер 1000x835

Чарльз Бертон Барбер «В школу» (1883)

Моё визуальное исследование направленно на то, чтобы показать, как люди из разных запоминающихся времён прошлого и из абсолютно различный частей света изображали человеческий род вместе животными, посмотреть на контекст показанной ситуации, дабы понять закономерность и выделить какие-то отличия.

Каждый раздел будет посвящён каждой из шести выбранных частей света: Северная Америка, Европа, Азия, Австралия, Африка и Южная Америка и в основном будут рассматриваться времена от древности до 19 века.

Я буду затрагивать не только культуру стран, но и у некоторых религию, так как чтобы было понимание, почему было так показано на полотне или сделана скульптура, из-за того, что религия иногда очень сильно влияет на межвидовое взаимоотношения. Последним пунктом будет вывод, сделанный из всех разобранных образов и будет основываться на вопросе: как в прошлом представлялась визуализация взаимоотношений у людей разных частей света и других представителей фауны?

Северная Америка

Когда мы думаем об истории Северной Америки первые на ум всегда приходят коренные американцы – индейцы.

Из-за притеснения европейцами очень мало, что сохранилось из их искусства, но точно известно, что у коренных американцев важную роль играли бизоны и лошади.

Вудро Крамбо «Охота на бизонов» (1939)

Как можно видеть на изображениях коренной народ Америки отлично умел управляться с крупным скотом и гнать его даже в экстренных ситуациях. Ловко скача на лошади они с лёгкостью гнали вперёд стадо бизонов.

Исходный размер 426x223

Прошение на имя президента США, автор неизвестен (1849)

Даже уже позже по времени коренным жителям Америки приходилось терпеть угнетение. Это записка одного из индейцев к президенту США, чтобы тот позволил его народ уйти вместе со всей их живностью. Журавль идёт во главе и скрепляет всех остальных, в то время как человек находится в середине и следует за «головой» каравана.

Индейцы явно считали себя единым целым с природой и животными и не ставили себя выше остальных, что и заложено в рисунок.

Чуть южнее Америки находится страна – бывшее место проживания такой немало важной нации, как Майя – Мексика. Майя славились своими необычными структурами в виде пирамид и фресками в них. Чудными богами и человеческими жертвоприношениями, что тоже было частью их культуры.

У Майя были и животные жертвоприношения, но также у них жили в домах собаки и крупные кошачьи – ягуары, либо в качестве питомцев, либо на продажу. Этот народ также часто изображал животных как священных существ и поклонялся им.

Статуэтка майя из Джайны, Кампече, Мексика (600-900 гг. н. э.) «Умерший король с оленем-духом-спутником» (600-650 гг. н. э.)

На первой статуэтке неизвестно точно, кто находится рядом с человеком: собака или ягуар. Мужчина не борется с животным рядом, а лишь придерживает, что указывает на явно невраждебные взаимоотношения между двумя видами.

На второй же статуэтке животное имеет сакральное значение как для человека рядом, так и в принципе. Можно было подумать, что это кенгуру, но так как дело происходит в Северной Америке, а не в Австралии, то это олень. Причём олень – дух-путник для короля рядом, что доказывает поклонение майя некоторым животным.

Фредерик С. Ремингтон «Осень ковбоя» (1895) Фредерик Ремингтон «Бронко Бастер» (The Bronco Buster) (1895)

Через какое-то время, параллельно с индейцами на территории Америки появились ковбои. Во многих фильмах и художественных произведениях всегда показывали, что коренные жители Америки и ковбои не ладили, но на деле всё было не совсем так. В основном индейцы старались избегать табунщиков и не вызывать много конфликтов (но они всё равно были, но мизерное количество).

Хотя у индейцев и ковбоев были довольно натянутые отношения в истории в искусстве разных творцов они были чем-то похожи. Главная из черт схожести – взаимоотношения с лошадьми и крупным рогатым скотом. Оба народа показаны как бравые ребята, использующие лошадей как транспорт и гоняют коров по местности. Единственное отличие, которое можно заметить на произведениях искусства, это то, что ковбои больше начинают относится к лошадям как к питомцам.

Исходный размер 800x502

Чарльз Мэрион Рассел «Стадо, бросившее вызов» (The Herd Quitter) (1897)

После всех индейцев и ковбоев в Северной Америке в плане изображения на предметах искусства началась более, менее современная эра, где взаимоотношения людей и животных начали уходить от отношений, где люди используют зверей в основном, как инструмент и предмет поклонения, больше и больше к отношению «хозяина и питомца».

Исходный размер 1100x737

Мэри Кассат «Маленькая девочка в синем кресле» (1878)

Европа

В Европе собралось очень много разных стран и народов, со своими мнениями насчёт животных разных видов, что тоже дало свой свет на искусстве этой части света.

Исходный размер 1200x506

ритуальный бой с быком, автор неизвестен (около 1500 г. до н. э.)

В древней Греции и Риме творцы специализировались на фресках, создании ваз и скульптур и, в основном, всё искусство основывалось на мифах. Всякие работы с животными и людьми вместе тоже не обошли стороной. Были фрески или вазы, где показывались реально произошедшие события, но большая часть всего творчества греков, римлян тех времён основанных на взаимоотношениях животных и людей были связанны именно с мифами.

Гермес и Ио (в виде коровы), автор неизвестен (540–530 г. до н. э.)

Упоминая взаимоотношения животных и людей в искусстве в Европе нельзя не вспомнить корриду – может и не совсем гуманное мероприятие, но очень важное для культуры Испании.

«Коррида — это целый мир и это искусство» Адольфо Родригес — знаток корриды, мадридский журналист.

Исходный размер 1261x900

Эухенио Лукас Веласкес «Коррида у шеста на площади» (1860)

На всех картинах с изображением этого традиционного боя всегда глаз хватается за красный платок у матадора, что злит, в основном, чёрного как смола быка. Действия проходят на какой-нибудь площади или сцене с большим количеством людей, что не прочь понаблюдать за данным действием.

Мы используем файлы cookies для улучшения работы сайта НИУ ВШЭ и большего удобства его использования. Более подробную...
Показать больше