Дерево
Одним из самых универсальных материалов для мастеров прикладного искусства Тувы является дерево. В первую очередь выделяется его доступность, благодаря природным условиям региона дерево можно было достать не только в таёжных районах, но и в степи. Ещё одной важной особенностью является плотность и структура материала, которые позволяют мастерам использовать разные методы обработки и декорирования: от росписи краской до создания малых скульптур.
У кочевых тувинцев значительная часть деревянной утвари, в отличие от изделий из металла, изготовлялась в условиях домашнего хозяйства [2].
Тувинский народ с большим трепетом относится к вере и символизму, поэтому предметы, создаваемые членами семьи в домашних условиях имели особую ценность. Ручной труд наполняет предметы из дерева силой родной земли и семейного очага, поэтому такие изделия можно назвать некими оберегами, помогающими во время охоты или перехода с одного места на другое.
[86] Деревянные сосуды хуунг из Западная Тувы
При декоративных работах с деревом в народе накапливался не только эстетический вкус — чувство формы, линий, цвета, умение творчески выразить себя, но и познавательный опыт об окружающем мире [4]. Работу с деревом смело можно назвать шагом к определению самобытности тувинского искусства и формированию широких взглядов об окружающем народ мире.
[87] Х. Куужан / Роспись передней стенки сундука
[88] О. Эрестиг-оол / Часть декорировки передней стенки сундука
[89] Т. Монгуш / Часть декорировки передней стенки сундука
[90] С. Саян / Роспись передней стенки сундука
[91] С. И. Вайнштейн / Деревянный сосуд и деревянный клюк
[92] Колыбель деревянная с ажурными орнаментами по краям / первая половина XX в.
[93] Резная деревянная форма для печенья и ритуальная ложка для разбрызгивания молока и чая
[94] Игрушка детская — колыбель / начало XX в.
[95] Э. Ооржак / Национальный сундук
[96] Тувинский музыкальный смычковый инструмент «бызаанчы» / 2011 год
[97] Модернизированный музыкальный инструмент «Игил» 4-х струнный / XXI в.
[98] М. Черзи / Игил / первая половина XX в.
[99] Национальный смычковый трехструнный инструмент — Бызаанчы / XX в.
[100] Д. Ондар / Бызаанчы / 1980-е
[101] Э. Ооржак / Национальный инструмент игил
[102] М. Хомушку / Национальный музыкальный инструмент — Чадаган / XX в.
[103] Бызаанчы / 1986 год
[104] С. И. Вайнштейн / Овца с ягнёнком, верблюд [105] М. Черзи / Охотник
[106] Заяц и навершие музыкального инструмента бызанчи
[107] С. И. Вайнштейн / Резной деревянный крюк, общий вид и развертка рисунка (голова дракона)
[108] Белый старец
[109] Культовые личины из дерева
[110] Работы тувинских резчиков: олент, всадник, як, олень / 30-е годы XX в.
Деревянная фигурка оленя выступает не просто как образ животного, это способ передать характер животного с помощью текстуры. Материал показывает свою универсальность, помимо узоров мастера создают из него чёткие скульптурные и сложные образы, например, детализированный всадник. На фигурке «Як» можно заметить характерные для дерева пятна, что позволяет без дополнительных материалов создать полноценный образ. Материал легкий, пластичный и универсальный, благодаря его свойствам создаются невесомые, как последний олень, фигуры.
[111] М. Черзи / Бык
Металлы
Работа с металлом, в том числе драгоценным, требовала особого подхода, поэтому ей всегда занимались кузнецы. Из-за сложности работы кузнецов окружали особым почётом, а их навыкам приписывали сверхъестественное происхождение. А инструменты, которыми работал мастер, хранили в отдельном месте, чтобы никто другой не мог к ник прикасаться.
Тарган — тувинский кузнец способен противостоять в борьбе с всесильными шаманами [2].
[112] Инструменты тувинского кузнеца-ювелира / начало XX в.
Предметы, созданные из металла сразу становятся драгоценными, именно в них мастер закладывает свою особую силу, строго передаваемую из поколения в поколение от отца к сыну.
Работа с металлом включает в себя множество техник: чеканка, штамп, инкрустация (насечка), перегородчатая эмаль и литьё. Все эти особенности дают понять ценность материала, сложность работы с ним и особенность наносимых символов.
[113] Кузнец-ювелир Э.Ондар за работой
[114] О. Тондар / Бляхи конской узды из серебра и варианты орнаментации
[115] Бляха в виде перекрученной лошади / VIII–V вв. до н. э.
[116] Бляхи седельные / конец XIX начало XX вв.
[117] Бляха к поясному украшению / первая половина XX в.
[118] Уздечные бляхи
[119] Женские украшения из серебра
[120] Женские украшения: серьги / начало xx в.
[121] Поясные подвески для огнива / начало xx в.
[122] Мужские принадлежности / начало xx в.
[123] К. Сат / Табакерка / 2010 год
[124] Арагмент накосного украшения чавага / конец XIX в.; [125] Фрагмент накосного украшения / начало XX в.; [126] Перстень овальной формы / конец XIX — начало XX в.
На первой чаваге представлен незамысловатый растительный орнамент из цветковой розетки, который формирует новый орнаментальный мотив — бараний рог. На второй пластине с каменными вставками орнамент представляет собой полностью растительный узор. Овальный перстень с малахитом украшен роговидным орнаментом, который имеет общие черты с перым и вторым украшением, но передаёт совсем другое настроение.
[128] Серьги с 9-цепочными подвесками / начало XX в.
[129] Серьги круглой формы с узором орнаментом «Олчей» / конец XX-начало XXI вв.
[130] Шпилька с навершием в виде стоящего оленя и с полушаровидной головкой с крыловидным ажурным выступом
[131] Таган из железа
[132] В. Ермолаев /Внутренность юрты, в центре чаша на тагане / XX века [133] В. Ермолаев / Таган для чаши, работа тувинца кузнеца
Агальматолит
Агальматолит — горная порода, непрозрачная разновидность минерала пирофиллита, относящийся к поделочным камням [8]. В своих кругах тувинцы называют этот камень мягким из-за его структурных свойств, которые явно выделяют его среди других каменных материалов. Агальматолит позволяет мастерам создавать большое разнообразие предметов от создания статуэток, скульптур, икон, фресок до всевозможных декоративных элементов, предназначенные для оформления интерьера и облицовки помещений.
[134] В. Салчак / Тувинская национальная юрта из агальматолита / 2003 год
Для резчиков по камню агальматолит становится возможностью активней проявлять творческую самостоятельность и оригинальность, потому что из камня можно вырезать всё. С большой свободой демонстрируются декоративные возможности резьбы в деталях вещей, пластическая выразительность подчеркивается гораздо экспрессивнее.
Резьба по камню требует тщательной обработки и чёткой детализации образов.
[135] А. Ховалыг / Шахматисты / 1989 год
[136] Х. Тойбу-Хаа / Тувинка в старинном костюме [137] Х. Тойбу-Хаа / Девушка, играющая на хомусе
[138] Х. Тойбу-Хаа / Козёл [139] Х. Тойбу-Хаа / Верблюд
[140] Х. Тойбу-Хаа / Встреча
[141] Х. Донгак / Чалгычы / 2004 год
[142] Е. Байынды / Мелодии в степи / 1993 год
[143] Тувинец с бутылкой в правой руке и чашкой в левой руке / конец XIX — начало ХХ в.
[144] Игрушка лошадь / начало ХХ в.
[145] Игрушка / XX в.
[146] С. Борбак-оол / Олень; [147] Х. Хун / Арзылан; [148] Х. Мижит-Доржу / Голова утки; [149] Х. Хун / Арзылан
Благодаря пластичности камня, при работе с ним мастер может использовать разные приёмы, как плавная обработка, так и чёткая детализация. Олень представляет собой фигурку, созданную на основе гладкости и плавности, мы видим понятный образ без шершавости. В работе «Арзылан» выделяется воздушность скульптуры, которую мастер добавляет при помощи прорезей. Утка на третьем изображении привлекает внимание своей фактурой и волнистостью, которые создают реалистичный образ. А на последнем изображении комбинируются два метода, мы видим гладкую форму тела и объемные ребристые детали.
[150] С. Когель / Як
[151] С. Когель / Поединок
[152] С. Когель / Лиса
[153] Шахматы / 2003 год
[154] Х. Тойбу-Хаа / Шахматы
[155] Ладья черная; [156] Ладья белая; [157] Конь белый; [158] Король чёрный; Работы мастера Х. Мижит-Доржу / 1959 год