Этот таймлайн охватывает основные периоды истории Северной Европы — от бронзового века до современности. В хронологической последовательности описаны ключевые события, имевшие место в регионе и до сих пор оказывающие влияние на него, его культуру и мир: эпоха викингов, Реформация, мировые войны, скандинавский социализм и другие значимые явления из прошлого из настоящего северян. Особое внимание уделено художественной жизни описываемых эпох — как отражению их реалий и выражению их идей.
Около 12 000–500 годы до н. э.
Скандинавский бронзовый век
Солнечная колесница из Трундхольма. Дания. 1500 г. до н. э.
Термин «Скандинавский бронзовый век», введённый в обиход шведским археологом Оскаром Монтелиусом, обозначает период доисторической Скандинавии, который наследует позднему неолиту. Эта археологическая культура охватывала территорию современной Дании, южной Швеции и южной Норвегии, а её памятники встречаются вплоть до Эстонии. В этот период на указанных землях господствовал тёплый климат, сопоставимый с погодой современной центральной Германии, что способствовало развитию сельского хозяйства. Основой экономики были земледелие (пшеница, ячмень) и скотоводство, а все металлы — медь и олово для бронзы, а также золото — импортировались из Центральной Европы и Британских островов в обмен на янтарь.
Искусство этой эпохи представлено многими выбитыми в скалах петроглифами — особенно петроглифами в Бохуслене (Швеция), которые являются объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Они богаты на изображения кораблей, солнца, колесниц, людей с оружием и животных. Высокого уровня достигла бронзовая металлопластика, примерами которой являются уникальная церемониальная повозка «Солнечная колесница» из Трундхольма (Дания) и ритуальные бронзовые луры — одни из древнейших сохранившихся музыкальных инструментов в Европе. С наступлением позднего периода (ок. 1100–500 гг. до н. э.) в погребальном обряде трупоположение сменилось кремацией, и искусство украшения предметов, найденных в кладах и курганах, стало более изощрённым, с преобладанием спиральных орнаментов.
VI век до н. э. — V век н. э.
Железный век и контакты с Римом
Золотые рога из Галлехуса. Мёгельтендер. Дания. Ранний германский железный век
Железный век в Скандинавии традиционно разделяют на доримский (V–I вв. до н. э.) и римский (I–IV вв. н. э.) периоды. Население юга Скандинавии составляли германские племена — предки данов, готов, англов и ютов, занимавшиеся земледелием и скотоводством. В доримское время среди них распространилась технология добычи болотного железа, заимствованная у кельтов Центральной Европы. С рубежа эр начинается активное взаимодействие с Римской империей: скандинавы экспортируют янтарь и меха, получая взамен тысячи монет, стеклянные кубки, бронзовую посуду и предметы роскоши, которые концентрируются в первых торговых центрах вроде Лундеборга и Гудме на острове Фюн.
Искусство тех лет развивалось под сильным влиянием провинциальных римских образцов, что хорошо видно в стилях металлических изделий и керамики. Местные мастера адаптировали импортные мотивы, создавая престижные предметы для военно-племенной знати, о чём свидетельствуют богатые погребения с импортным инвентарём. В этот период появляются руны — первый германский алфавит, вероятно, сложившийся на основе латинского письма. Выдающимися находками являются суда из Нюдама (Дания), демонстрирующие высокий уровень кораблестроения, и многочисленные «болотные люди» — хорошо сохранившиеся останки жертв ритуальных убийств, позволяющие изучать одежду того времени. К концу периода, в V веке, начинается Великое переселение народов: готы, англы и юты мигрируют на юг и запад, а на смену римскому влиянию приходит германский железный век с распространением золота и новых зооморфных стилей, предвещающих искусство эпохи викингов.
Шлем периода Венделя. Швеция. Около 600 г. н. э.
В связи с распадом Римской империи и Великим переселением народов масса германских племён (англы, юты, готы) мигрирует из Скандинавии в Европу, оставляя родину относительно опустевшей. В самой Скандинавии этот период, известный как германский железный век, характеризуется усилением местной знати и формированием первых протогосударственных образований с центрами вроде Старой Уппсалы. Экономика тех лет основывалась на скотоводстве и земледелии, однако ключевую роль играла военная добыча и контроль над торговлей пушниной и янтарём; была крепка и власть конунгов, опиравшихся на дружины, о чём свидетельствуют богатейшие погребения в ладьях (Вендель, Вальсъерде).
Искусство этого времени представляет собой высшую фазу развития германского «звериного стиля», который приходит на смену римским влияниям. Мастера покрывают оружие, доспехи и роскошную утварь сложнейшим плетением из стилизованных тел зверей и птиц, чьи конечности и ленты орнамента образуют плотный ковровый узор. Вершиной мастерства являются клады с золотыми брактеатами (медальонами) и массивными гривнами, сочетавшими местные традиции с позднеримской иконографией. Знаменитые рунические камни (например, на Готланде) и резьба по дереву, почти не сохранившаяся, закладывают основы декора, который достигнет расцвета в эпоху викингов, причём отдельные находки (например, в погребении в Саттон-Ху в Англии) демонстрируют тесные культурные связи скандинавов с остальным германским миром.
Ковёр из Байё. Изображены сцены подготовки нормандского завоевания Англии и битвы при Гастингсе. Конец XI века. Фрагмент
Эпоха викингов открывается нападением на монастырь Линдисфарн в 793 году, которое потрясло христианскую Европу и стало символом начала скандинавской экспансии. Завершением эпохи традиционно считается битва при Стамфорд-Бридже в 1066 году, когда погиб норвежский конунг Харальд Суровый. Выходцы из Скандинавии, которых современники называли «норманнами», на кораблях бороздили воды от Северной Америки до Каспия, занимаясь не только грабежом, но и торговлей, а также колонизацией земель. Они основали города в Ирландии, контролировали торговые пути по Волге и Днепру, достигали Багдада и даже служили в элитной варяжской гвардии византийских императоров.
Искусство этого времени, известное по декору оружия, украшениям и резьбе по дереву, демонстрирует смену нескольких сложных звериных стилей. Шедевром раннего периода является резьба Осебергской ладьи, найденной в погребальном кургане знатной женщины. Позднее, в X–XI веках, распространяются стили «маммен» и «рингерике», для которых характерны крупные фигуры зверей и растительных побегов, часто сочетавшиеся с христианской символикой, как на поминальных камнях Еллинга. Находки кладов с серебряными арабскими дирхемами, фрагментами шёлка и даже буддийской статуэткой из долины Свата на месте балтийских торговых центров подчёркивают широчайшие культурные связи северян той эпохи, а сам древнескандинавский язык оставил глубокий след в современном английском.
Виклауская Мадонна. Деревянная скульптура, изображающая Марию. Конец XII века
Процесс христианизации Скандинавии, начавшийся в эпоху викингов, в XI–XIII веках привёл к окончательной интеграции Севера в европейское культурное пространство. К 1100 году регион был формально полностью христианизирован: Дания приняла крещение при Харальде Синезубом (ок. 965), Норвегия — при Олафе Трюггвасоне (998) и Олафе Святом (1015–1028), а Швеция окончательно утвердила новую веру к концу XI века после сожжения капища в Уппсале. Христианство принесло новую модель королевской власти: церковь стала опорой централизации, а конунги обрели почти сакральный статус. В XII–XIII веках сложились единые королевства с выборной монархией, были созданы своды законов и учреждены архиепископства: в Лунде (1104), Нидаросе (1152) и Уппсале (1164).
Искусство этой эпохи демонстрирует отказ от языческого «звериного стиля» и освоение общеевропейских художественных традиций. В архитектуре господствуют романский стиль (собор в Лунде, XII в.) и готика (соборы в Уппсале и Линчёпинге), для которой характерно использование кирпича и пучковых столбов. На острове Готланд сложился оригинальный «готландский стиль», сочетавший романскую пластичность с готической фантазией. Выдающимся явлением стала деревянная скульптура: церкви украшались триумфальными распятиями, мадоннами и фигурами святых. Шедевром этого времени является Мадонна из Виклау (конец XII в.) с некими мощами внутри — наглядное свидетельство синтеза скандинавского мастерства и общехристианской традиции.
Маргарета I, королева Дании, Норвегии и Швеции. Объединив в одно целое всю Северную Европу, осталась крупнейшей фигурой скандинавской истории
Кальмарская уния представляла собой личную унию Дании, Норвегии и Швеции, заключённую в шведском городе Кальмар 17 июня 1397 года по инициативе датской королевы Маргреты I. Согласно договору, государства сохраняли внутреннюю независимость и собственные законы, но проводили общую внешнюю политику под властью единого монарха. Однако на практике датское доминирование и частые войны вызывали недовольство шведской знати, что привело к восстанию Энгельбректа (1434–1436) и длительному периоду внутренних конфликтов. Окончательный распад унии был спровоцирован «Стокгольмской кровавой баней» (1520), когда датский король Кристиан II казнил множество своих шведских противников, что вызвало восстание под предводительством Густава Вазы, который в 1523 году был избран королём независимой Швеции.
Искусство периода Кальмарской унии развивалось в стиле поздней готики и под влиянием Ренессанса, причём ведущую роль в нём играли приглашённые немецкие и нидерландские мастера. Наиболее ярко эта эпоха представлена фортификационным и дворцовым зодчеством: именно в Кальмаре в 1397 году был подписан учредительный договор унии, а сам Кальмарский замок, неоднократно перестраивавшийся, стал её символом. В XVI веке, уже на излёте объединения, в Швеции развернулось активное строительство замков ренессансного типа — Грипсхольм, Вадстена, Уппсала, в которых средневековые оборонительные башни сочетались с новыми декоративными элементами: фронтонами с волютами, ордерными порталами и аркадами. Над этими проектами трудились нидерландские (Виллем Бой, братья де Руа) и немецкие зодчие (братья Пар). В церковном искусстве готические традиции сохранялись дольше, однако и здесь в резных алтарях и надгробиях постепенно появлялись ренессансные орнаментальные мотивы, свидетельствующие о смене художественных эпох накануне Реформации.
Портрет Густава I, короля Швеции, в преклонном возрасте. Стокгольм. 1557–1558. Фрагмент
На собрании риксдага (шведского парламента) в Вестеросе (1527) король вновь независимой Швеции Густав Ваза, при поддержке лютеранских проповедников — братьев Олауса и Лаурентиуса Петри, — провёл секуляризацию церковных имуществ и разорвал связи с Римом. В 1541 году на шведском языке была издана Библия, закрепив лютеранство как государственную религию и усилив королевскую власть, поставив церковь под контроль короны. В XVII веке Швеция превратилась в великую державу: Густав II Адольф победоносно вмешался в Тридцатилетнюю войну (1630), и по Вестфальскому миру (1648) страна получила обширные владения в северной Германии, включая Бремен и Верден, став доминировать на Балтике.
Искусство этой эпохи служило инструментом политической пропаганды и прославления имперского могущества. В архитектуре господствовал северогерманский ренессанс — замки Грипсхольм, Кальмар и Вадстена, перестроенные при сыновьях Густава Вазы с использованием ордерных элементов и фронтонов с волютами. С середины XVII века стало распространяться барокко, привнесённое архитектором Никодемусом Тессином Младшим, создавшего проект нового королевского дворца в Стокгольме. Вершиной репрезентативного искусства стало монументальное издание Suecia antiqua et hodierna («Древняя и современная Швеция»), инициированное Эриком Дальбергом: около 400 гравюр с видами городов, замков и усадеб должны были представить Швецию перед Европой как процветающую и культурную державу. При королеве Кристине двор стал центром притяжения для континентальных художников и интеллектуалов, а военная добыча, включая произведения искусства из Пражского Града, обогатила шведские коллекции и повлияла на развитие местной живописи, представленной, в частности, придворным художником Давидом Клёкером Эренстралем.
