Орнаменты в одежде народов Русского Севера

Русский Север — это особая территория со своим уникальным культурным пространством. Там веками передавались из поколения в поколение языческие представления о мире, где все было подчинено природным силам. Намного раньше, но к XIX веку особенно, христианство было основой жизни северных деревень. Однако несмотря на это, языческие представления продолжали бытовать в сознании крестьян. Они верили природным циклам, доверяли свой покой и судьбу мифологии. Орнамент был одним из главных носителей этих верований. Человек с рождения до конца жизни был окружен узорами: они появлялись в первую очередь на одежде, на любом домашнем текстиле и даже предметах быта. В орнамент вселяли возможность защиты, обогащения и связи с предками. Он был уникальным языком символов, который мог и уберечь, и наказать, если использовался не по назначению.

Для крестьян на Русском Севере орнаменты на одежде создавались не только для украшения вещи, но и для всестороннего оберегания человека, который носил её. Вышивки на различных частях вещи, в том числе на подолах и рукавах помещались туда с целью защиты человека и являлись оберегами. Люди верили, что «нечистая сила» способна навредить человеку через открытые участки тела — шею, руки, грудь — поэтому именно возле этих зон на одежде чаще всего располагались орнаменты. Эти верования не исчезли из жизни людей даже после распространения христианства.

С помощью системы узоров люди выражали свои представления о защите от опасности, порядке мира и взаимодействии природы и человека. Такая гипотеза позволит доказать, что орнаменты Русского Севера — это не просто часть декоративного искусства региона, но и отражение мыслей целого малого народа, в которых переплетаются языческая мифология, христианство, и страхи повседневной жизни северного крестьянина.

Целью данного визуального исследования является подтвердить гипотезу и выявить, каким образом орнаменты, используемые крестьянами Русского Севера практически во всех сферах жизни, отражали знания людей о мифологии и бытовой культуры. А также рассмотреть, насколько сильно люди доверяли силе узоров. В визуальном исследовании изучается семиотика определенных орнаментов: значения геометрических символов, образов животных и растений, их функции в различных частях одежды, в домашнем текстиле и бытовых предметах, сопровождающих крестьян во всех обрядовых торжествах.

1 Концепция 2 Основные мотивы и их значения 3 Орнаменты в одежде 4 Орнаменты в текстиле 5 Орнаменты в быту 6 Заключение

В культурном наследии Русского Севера есть определенное количество типов орнаментов по различным тематикам и назначениям.

Самым распространённым типом орнаментов являются геометрические и солярные узоры. Ромб и квадрат это символы земли, поля и плодородия. Их употребление сулило богатый урожай, достаток и долголетие. Квадрат ещё мог символизировать защиту дома.

Птицы в любых видах и изображениях символизировали счастье, любовь, семейное согласие и возрождение.

Ёлка и треугольник символизировали горы, ёлки или могли быть просто геометрическими элементами композиции.

В категорию солярных знаков входят круги, кресты и розетки. Это символы солнца, света, тепла и жизненной энергии. Они были призваны даровать человеку жизненную силу и отгонять мрак.

Женская фигура — главный символ плодородия, жизненного благополучия и защиты.

Вышеперечисленные орнаменты специально располагались на одежде в определенных местах с целью невозможности проникновения опасности через эти «дыры» в одежде. Обязательно вышивался круговой орнамент вокруг горловины, как у мужчин, так и у женщин. Таким же образом обрабатывались манжеты на любой одежде. На подоле у женщин располагалось больше одной строчки орнаментов, чтобы усилить их защитную функцию.

Крой женских рубах был такой, что горловина была узкая и почти всегда полностью облегала шею, чтобы также обезопасить это место от «нечистой силы».

По периметру женских платков тоже был расположен либо достаточно широкий узор, либо несколько рядов небольших орнаментов.

Порой орнаментов на рубахе настолько много, что они занимают место плеч и выходят на грудь. На одеянии невесты это было особенно важно, чтобы узоры оберегали девушек в такие трепетные моменты жизни.

Орнаменты в текстили были неотъемлемой частью смысла их использования в целом. Ведь домашний текстиль связан с такими сокровенными человеческими ритуалами, как сон или прием пищи. Соответственно, все полотенца, которыми оборачивали еду, и все скатерти, на которых эта еда стояла на столе, должны были иметь необходимые защитные элементы орнаментов.

Часто на полотенцах специально вышивали женщин и птиц, которые символизировали плодородие. Люди желали увеличить количество еды, чтобы не было голода.

На бытовых предметах крестьяне тоже рисовали орнаменты, чтобы обезопасить все возможные повседневные действия. Например, на краях таких предметов как ковш-скопкарь располагались узоры, которые позволяли защитить то, чем люди питались оттуда.

Проведя анализ наследия орнаментов крестьян Русского Севера, можно убеждённо сказать, что крестьяне искренне верили в силу узоров, в их способность защитить человека, еду, дом. Именно поэтому крестьяне стремились расположить как можно больше орнаментов на всех возможных предметах быта и одежде. Их система символики позволяла надеяться на защиту в любой жизненной ситуации.