План работы над ВИ и ВКР по реновации здания в Таганском районе
ВВОДНАЯ ЧАСТЬ
ЦЕЛЬ
Разработать концепцию для реновации здания Таганского района под отель-ресторан с интеграцией узбекской культурной идентичности
Проблема
В современном мире на фоне динамических процессов глобальной экономической, культурной, политической и религиозной интеграции уникальные характеристики наций, такие как культурное самовыражение и ритуальное этническое взаимодействие, все больше и больше утрачивают свою самобытность. Это приводит к устойчивой тенденции размывания национальных культурных кодов, составляющих основы этнической идентичности.
Актуальность
Этнические традиции и народные промыслы, переосмысленные в современном ключе, — это возможность вернуться к своим корням. В современной России многообразие — это богатство, которое можно без стеснения выразить в стиле. А познание иной культуры — один из лучших способов познания себя и своей идентичности
В условиях растущей стандартизации продуктов и услуг культурная аутентичность становится ключевым конкурентным преимуществом, что особенно заметно в премиальных сегментах рынка и креативных индустриях.
-Аутентичность становится ключевым конкурентным преимуществом современных брендов, особенно в условиях перенасыщения рынка. -Интеграция культурных ценностей в брендовые стратегии способствует формированию долгосрочной эмоциональной связи с потребителем.
СТРУКТУРА ИССЛЕДОВАНИЯ
1/ Архетипы и прототипы 2/ Дух времени 3/ Дух места 4/ Выводы и техническое задание
АРХЕТИП И ПРОТОТИП
Архетип: Двор. В узбекской традиции «двор» (Махалля) — это архетипическое выражение восточного гостеприимства, где чужой быстро становится своим. Двор одновременно замкнут и открыт для всех, желающих попасть в него.
Прототип: Найти
Современный отель-ресторан для московской молодёжи, интерпретирующий узбекский «двор» как пространство гостеприимства и открытости.
эскиз/фото двора в общей стилистике
Культурный код, культурная идентичность, семиотика
Для последующего использования культурных элементов в пространстве требуется изучить понятие культурного кода и идентичности, механизмы их формирования, условия изменения, а также выявить методы\подходы для их переинтерпретации в новом контексте.
Изучение > интерпретация > переинтерпретация > применение
Культурный код — «сложившееся в коллективном сознании представление о фиксированном наборе национальных культурных ценностей и смыслов, поведенческих стереотипов, традиций и обычаев в историческом контексте, которые передаются из поколения в поколение и регулируют повседневное взаимодействие людей друг с другом и которые являются маркерами в определении национальной идентичности социума с позиции внешнего наблюдателя» (Гуревич, Батыршин, 2024: 18).
Любой код — это прежде всего информативная система условных знаков (символов), организованных по законам собственного синтаксиса, следовательно код — это язык. Соответственно, культурный код — это информативная система знаков культуры (ее символов, артефактов) или язык культуры, имеющий конкретное значение в определенном этническом контексте в своѐм хронотопе.
Многоуровневые культурные коды в силу своей символической основы выполняют две формально противоположные функции: с одной стороны — поддержку статики общества путем сохранения и воспроизводства традиций, а с другой — обеспечение его динамики посредством творческих инноваций. Культурные коды позволяют снимать противоречия индивидуума и общества, старого и нового, своего и чужого, нормативного и ситуативного. Культура в своих кодах предстает информационной надсистемой, обеспечивающей обратную связь человека со средой обитания при сохранении фонда исторической памяти.
Семиотика (семиология) — теория о знаках и знаковых системах, изучающая процессы создания, передачи и интерпретации значений. Исследует, как знаки (символы, образы, слова, жесты) функционируют в коммуникации и как они влияют на восприятие и понимание информации.
Семиотическая специфичность символа состоит именно в многозначности, что обусловливает его неисчерпаемость, способность трактоваться в каждой ситуации и каждым интерпретатором по-своему. Символ — единственный знак, не имеющий прямого значения. Таким образом, чтобы постичь смысл символа, необходимо развернуть этот знак в системе, в контексте, в коде, без которых он не читается метафорически, эксплицитно.
Культурные коды соотносятся с древнейшими архетипическими представлениями человечества относительно строения Вселенной и несут эти знания новым поколениям. Они универсальны по своей природе, но детерминированы субъективным (традиционным этническим) фактором, поэтому кодирование культурного пространства всегда носит национальный характер и является специфическим для каждого этноса
Национальная идентичность с точки зрения Г. Тэшфела, первую можно определить как чувство принадлежности к нации, основанное на общих ценностях, истории, языке и символах, вследствие чего возникает самокатегоризационное отождествление с группой, формируется эмоциональная привязанность и ментальное социальное сравнение, заключаемое в противопоставлении с дальнейшим разделением на «мы» и «они» (Tajfel, 1978)
Национальная идентичность часто выражается именно через культурный код: элементы языка, традиции и символы становятся основой для национальной самоидентификации, формируя целостное культурное пространство. Культурный код служит фундаментом для формирования национальной идентичности, помогая людям осознавать свое место в обществе и культурном контексте, а она, в свою очередь, обеспечивает укрепление культурных традиций.
Подходы
Выявить и перечислить подходы кратко привести несколько примеров-подтверждений
Историко-культурный контекст Узбекистана
Исторический контекст
Краткая история, основные моменты, оказавшие влияниие на формирование специфики культурных элементов (текст) Карты Архивные фото
Махалля (двор): устройство и особенности
Текст и фото
Узбекский культурный код
Перечисление видов культурных элементов Узбекистана Семиотический анализ узбекского культурного кода Фото Выводы
Технологии и материалы:
- Глиняный кирпич (пахса, саман, обожжённый кирпич).
- Камень (для фундаментов и декора).
- Дерево (опоры, балки, резные колонны).
- Купольные и сводчатые конструкции из кирпича.
- Штукатурка с росписью и орнаментом.
Мозаика (майолика):
- Глазурованная керамическая плитка.
- Стекло (витражи, вставки).
- Ганч (алебастр) — резьба по гипсу, ажурные перегородки.
- Стукко (лепной декор).
- Кесма-кори — резьба по кирпичу.
Орнаменты и художественные приёмы:
- Геометрические узоры (звёзды, многогранники, сетки).
- Арабески и растительные мотивы (виноградная лоза, цветы граната, тюльпаны, миндаль).
- Эпиграфика (каллиграфические надписи из Корана).
- Символические мотивы (солярные знаки, символ бесконечности, защита от сглаза).
Текстиль:
- Адрас (полосатая ткань).
- Икат (ткань с размытым узором).
- Бахмаль (бархат).
- Шёлк (шёлковые ткани, золотое шитьё).
- Хлопок (традиционный материал для одежды).
Ремёсла:
- Ковроткачество (шерстяные и шёлковые ковры).
- Вышивка (сузане — большие декоративные полотна).
- Ювелирное искусство (серебро, филигрань, гранаты, бирюза, коралл).
- Гончарное дело (глазурованная и неглазурованная керамика).
- Металлообработка (медь, латунь, чеканка).
- Кожевенное ремесло (седельные изделия, обувь, ремни).
ДУХ ВРЕМЕНИ
Материалы (фото, текст)
Социальные ценности (текст)
Экономика (текст, статистика, графики)
Философия (текст, фото)
ДУХ МЕСТА
Физические характеристики
📍Москва, ул. Воронцово Поле, 12с3
Площадь 1 337 м²
Пешая доступность от станций метро «Курская» и «Чкаловская» — 400 метров. 4 этажа + подвал + чердак. Без лифта (лифт можно пристроить). Капитальный ремонт проводился в 2010 году.
Вентиляция приточно-вытяжная. Кондиционирование центральное. Электрическая мощность 149 кВт. Система оповещения о пожаре. На закрытой территории предусмотрена наземная парковка на 5 машин.
Здание относится к типичной небольшой кирпичной постройке конца XIX — начала XX века
Географическое положение — центральная часть Москвы, в пределах Садового кольца Близость к реке Яузе (≈ 150 м) формирует локальный микроклимат и визуальную ось Климат умеренно-континентальный; южная ориентация обеспечивает благоприятную инсоляцию помещений Материалы и застройка — преимущественно кирпич и штукатурка, здания конца XIX–XX вв.
Карты, генплан Современные фото здания, фотофиксация фасадов и окружающей застройки, панорамы улицы, фото с различным освещением.
Чувственные и визуальные образы
Световая среда (предположительно): предположительно мягкое утреннее освещение, отражённое дневное, тёплые вечерние тона. (Уточнить посредством фотонаблюдения в разное время суток и фиксации направлений солнечного света).
Акустическая среда: уличный шум, транспорт, пешеходные потоки, отдалённые звуки воды.
Обонятельные характеристики (предположительно): сочетание урбанистических запахов, зелени с набережной и ароматов из близлежащих заведений (Провести полевое наблюдение в часы пик и в вечернее время, зафиксировать преобладающие запаховые маркеры (растительность, гастрономические источники, технические запахи).
Тактильная среда: текстуры кирпича, плиточного покрытия, зелёных насаждений.
Культурно-исторический слой
Архивные фото здания, местности, окружения
Район — территория исторических ремесленных слобод, впоследствии жилые и административные кварталы XIX–XX вв. Первоначальная функция зданий. Застройка. Близость культурных объектов: Андроников монастырь и Музей Андрея Рублёва.
исторических фотографий и планов (архивный анализ). Картографический анализ
Социально-функциональный контекст
Состав населения. Точки притяжения. Транспортная доступность — пешая близость к м. «Курская», «Чкаловская», выход к Садовому кольцу Перспективы развития.
Выводы (текст)
Референсы графики
План подготовки
1. Активный сбор исходных данных 10 октября — 12 октября
2. Погружение в узбекский исторический и культурный контекст 13 октября — 14 октября
3. Махалля: история, устройство, особенности 14 октября — 17 октября
4. Анализ узбекского культурного кода (семиотика): орнаменты, узоры 18 октября — 21 октября
5. Изучение технологий, материалов, ремесел 21 октября — 24 октября
6. Исследование современных тенденций в реконструкции 24 октября — 26 октября
7. Социальные запросы и идеология. Экономика и политика. Наука и философия 26 октября — 31 октября
8. Анализ прототипов и архетипов 1 ноября — 2 ноября
9. Изучить документ «Ландшафтно-визуальный анализ.pdf» 3 ноября — 6 ноября
10. Историко-архивный анализ 6 ноября — 8 ноября
11. Графика. Градостроительный анализ 9 ноября — 13 ноября
12. Градостроительный анализ 13 ноября — 16 ноября
13. Графика. Архитектурный анализ 16 ноября — 20 ноября
14. Ландшафтный и экологический анализ 20 ноября — 24 ноября
15. Графика. Ландшафтный и экологический анализ 24 ноября — 28 ноября
16. Выводы и графика «Духа места» 27 ноября — 1 декабря
17. Графика. Точки притяжения города 2 декабря — 6 декабря
18. Графика. Демография 5 декабря — 9 декабря
19. Графика. Локация и карта России 8 декабря — 12 декабря
20. Обобщение выводов анализа 15 декабря — 19 декабря
21. Эскизные варианты 19 декабря — 22 декабря
22. Выбор и проработка варианта 22 декабря — 24 декабря
23. Утверждение концепции 24 декабря — 26 декабря
24. Рабочее проектирование 1 января — 22 января
25. Конструктивные решения 22 января — 28 января
26. Визуализация 28 января — 4 февраля
27. Компоновка листов 4 февраля — 11 февраля
