Прикладные ремёсла ижор
В статье «Исчезающие народы России. Ижоры.» [4] «ижоры — это малочисленный финно-угорский народ, который населял полосу побережья Лужской Губы и Копорского залива. Ижоры относятся к прибалтийской-финской группе, имеют собственный язык и свою особенную традиционную культуру, а их быт напрямую связан с близким расположением большой водной территории Финского залива».
Гречкин А. А., «Семья»; «Бабушка с внучатами», [20]
В тексте Кузнецовой Л.Г. И Баулы Е.Н. [5] отмечалось, что селились ижоры компактными деревнями на склонах холмов, как правило с «выходом» к воде, так как основное занятие народа — рыболовство. Большая часть деревень была расположена так, чтобы просматривалась акватория Финского залива. Дома Ижоры строили деревянные, из сосны (древесина этого дерева смолистая и меньше гниет во влажном климате), а крыши покрывали соломой, позднее щепой и жестью. Дома разделялись на две половины: летнюю и зимнюю, между ними располагались сени. Сени использовались как рабочее пространство, где выполняли различную грязную работу, сохраняя основную часть дома в чистоте, например, чинили сети и вязали новые и хранили различную утварь.
Гречкин А. А., «Вид улицы»; «Две избы, разделённые сенями», [20]
Когда дети вырастали и им нужно было собственное жилье летнюю половину могли разобрать и поставить на новом месте, а потом дом достраивался снова. Внутри зимней половины дома располагалась основная комната с четырьмя небольшими окнами в двух стенах, печью с лежанкой, на которой спят дети и максимально функциональной мебелью: лавками и кроватями вдоль стен, сундуками для хранения вещей (часто круглые, чтобы удобно было выкатывать из избы при пожаре), также важно отметить частое использование деревянных крюков и жердей, которые являлись частью подвесной системы хранения. Летняя же половина дома не имела печи и использовалась сезонно, летом как жилая, а зимой как кладовая.
Гречкин А. А., «Люлька, подвешенная к шесту»; «Плетение сети в доме», [20]
Основными занятиями, обеспечивающими жизнь населения в ижорских деревнях были рыболовство (и связанные с ним ремесла), земледелие и животноводство.
Гречкин А.А., «Лодка на берегу готовится к отплытию»; «Подпаски», [20]
По информации в статье «История рыболовства на кингисеппском взморье» [6] рыболовство в жизни ижор занимало особое место. Рыбачили круглый год, но больше всего улова приносил зимний подледный лов сетями. Люди объединялись в целые рыболовные артели по 10-15 участников, они уходили на целые недели в море и жили прямо на льду в деревянных будках на полозьях (небольшое строение с маленьким окошком, дверью и железной печкой). Артель позволяла делить расходы на дорогие снасти, обеспечивать безопасность и слаженную работу на льду в условиях суровой зимы, а также позволяла накормить и обеспечить каждую семью в деревне, что при одиночной ловле сделать было невозможно.
Гречкин А.А., «Рыбак с сетью на плечах»; «Рыбаки снимают сети перед отплытием», [20]
Гречкин А.А., «Разборная рыбацкая будка», [20]
Что касается религии в статье «Религия ижорцев» [7] отмечают, что к XIX–XX веку ижоры считались православными христианами, но в повседневной жизни наблюдалась смесь православных и языческих традиций. Например церковный день Георгия Победоносца одновременно сочетался с женским «бабьим праздником» и днем выгона скота, поэтому молитвы сочетались с традиционными языческими обрядами и заговорами.
Хочется отметить здесь особое внимание к солнцу, люди кланялись ему, прося о здоровье, благополучном дне и других насущных делах. Солярные мотивы часто прослеживаются в визуальной среде: в орнаменте одежды, декоре домов.
Вышивка на очелье женского головного убора сапано. Ижора. Вторая половина XIX в., [21]
«Ижорский стяг с солнечной колесницей и берегиней», [22]; «Солярный символ на сундуке», [23]
«Легенда о сотворении мира гласит, что ласточка долго летала над бескрайней водной гладью, пока не увидела кочку. Сев, птица снесла яйцо, после разбившееся: из желтка появилось солнце, из белка месяц, из скорлупы звезды. Ласточки и жаворонки считались благими вестниками, их почитали, образы птиц часто встречаются в фольклоре» [8].
Помимо рыболовства и сельского хозяйства ижоры занимались столярным делом, ткачеством и вышивкой, были искусными гончарами.
Резьба по дереву у ижор была непосредственно связана с плотницким промыслом: строительством домов, лодок и других крупных хозяйственных построек. В прикладной промысел здесь можно выделить резьбу на наличниках, изготовление музыкальных инструментов, игрушек для детей и украшение посуды.
Резные наличники ижорских домов, [24]
Резной наличник, [25]
Музыкальный инструмент «кантеле», [26]
Игра на кантеле, [27]
Ткачеством занимались женщины, в то время как мужчины были заняты в рыболовстве (хотя и женщины, и подростки входили в рыболовецкие артели) и строительстве. «Ткали, как правило, из льна и шерсти. Полотно, из которого потом шили одежду, ткали в домашних условиях на ручном ткацком станке, который стоял в избе у окна» (статья «Традиционная вышивка ижоры») [9]. «Ткачество считалось у хозяйки целым ритуалом, работа на станке ассоциировалась с „выбиванием“ всего плохого из дома. Кроме большого ткацкого станка использовали и другие более простые приспособления для создания поясов, тесьмы, декоративных лент и шнуров, например, прялку и бердышко (небольшая рамка с прорезями, через которые пропускали нити)» [10].
Гречкин А.А., «Женщины за ткацким станом и самопрялкой», «Старуха за самопрялкой», [28]
Прялка и ткацкий станок в Ижорском музее, [29]
Далее на готовых изделиях вышивали различные орнаменты с символическим значением. Вышивали преимущественно из шерстяных и льняных нитей, окрашенных натуральными и анилиновыми красителями. В качестве элементов для вышивки использовали солярные, геометрические и сюжетные мотивы (различные ромбы, кресты, розетки, свастики, растительный и животный мир, людей) (Королькова Л. В. «Традиционная вышивка вепсов, води и ижоры», с. 3, с. 21-24) [11].
Гречкин А.А., «Женщина в старинной одежде», «Девица в старинной одежде», [30]
Головной убор замужней женщины — «сапано»; Обрядовое полотенце, [31]
В статье «Традиции, рожденные огнем: ижорское гончарство обретает второе дыхание» отмечается, что если ткачеством занимались женщины, то гончарством у ижорского народа занимались мужчины, так как работа с глиной требовала большой физической силы, от добычи материала до работы за ножным гончарным кругом. «Гончарство у Ижор — это крупный местный промысел, центром которого была деревня Большое Стремление Ямбургского уезда, где насчитывалось порядка 80 семейных мастерских, в которых изготавливалась посуда наиболее востребованная в быту: крынки, горшки, миски, кувшины, латки, рукомойники и другие сосуды» [12].
Гречкин А.А., «Гончар», «Размешивание свинца для глазурования», [32]
Благодаря такому большому количеству мастерских посудой было обеспечено всё окрестное местное население Ямбургского уезда Петербургской губернии. Продажей изделий занимались как сами мастера на ярмарках, так и «скупщики» [13].
