Мужской веер. От древности к современности
Концепция
История происхождения этого культового аксессуара рассказывает о том, что в первую очередь им пользовались мужчины, а не женщины. На протяжении большей части истории человечества веер был важнейшим социальным, ритуальным и статусным предметом, в значительной степени находившимся в руках мужчин. Он был символом власти, мудрости, воинского статуса и высокого социального положения. Исследуя историю мужского веера, будет представлено: его происхождение, расцвет в культурах Азии, пик популярности в Европе и последующее исчезновение из мужского гардероба под влиянием новых социальных норм.
История мужских вееров
Первые веера были исключительно функциональными, но очень быстро обрели глубокое сакральное, статусное и культурное значение, особенно в контексте мужской власти.
Древний Египет
Книга мертвых, около 1050 года до нашей эры
Самые ранние свидетельства существования вееров относятся к Древнему Египту. Одним из наиболее ранних примеров является веер, найденный в гробнице фараона Тутанхамона около 1332–1323 годах до нашей эры. Это экземпляр с длинной ручкой из золота и полукруглым опахалом из страусиных перьев, инкрустированным полудрагоценными камнями и золотыми пластинами.
Веер, найденный в гробнице фараона Тутанхамона, около 1332–1323 годах до нашей эры
Золотой церемониальный веер найденный в гробнице фараона Тутанхамона, около 1332–1323 годах до нашей эры
В погребальном контексте веер играл ключевую роль: он должен был обеспечивать душе умершего правителя «дыхание вечности» в загробном мире. Таким образом, веер изначально был наделен двойной символикой: он был инструментом поддержания сакрального порядка в мире живых и проводником в мир мертвых.
Ручка-веер с реконструированными страусиными перьями, с высеченным изображение лица бога Хатор, около 1350 года до нашей эры
Функция веера, как предмета, была в демонстрации величия правителя, создании вокруг него ореола священности и неприкосновенности. Плавные движения веера символизировали дыхание жизни, дарованное богами, и отгоняли злых духов
Китай
«Свиток тринадцати императоров» Тан Янь Либэню, 600–673 годы
Китайский иероглиф «веер» (扇) этимологически происходит от изображения перьев под крышей.
«Свиток тринадцати императоров» Тан Янь Либэню, 600–673 годы
Качество, материал и оформление веера четко указывали на положение и вкус его владельца.
«Лотос, выходящий из воды» Ву Бинг, «Осенние орхидеи», неизвестный художник, «Красный женьшень и водоплавающие птицы», неизвестный художник, «Виноград и насекомые» Ли Чунь, династия Сун.
«Возвращение домой с весенней прогулки», Ма Юань. «В поисках прохлады в воде», Ли Сун. «Приливная волна Ханчжоу в лунном свете», Ли Сун. «Ожидание гостей при свете лампы» Ма Лин, Династия Сун.
«Паутина, поймавшая обезьяну» Чжу Чжаньцзи, «Рыбацкие лодки», неизвестный художник, «Картина о выпасе скота», Ли Тан, «Лодки у ивового берега», неизвестный художник, династия Сун.
Искусство росписи вееров считалось самостоятельной дисциплиной, а коллекционирование подписных работ известных художников и каллиграфов было популярным занятием многих образованных мужчин.
«Лотос, выходящий из воды» Ву Бинг, «Осенние орхидеи», неизвестный художник, «Красный женьшень и водоплавающие птицы», неизвестный художник, «Виноград и насекомые» Ли Чунь, династия Сун.
Веер как атрибут ученого-литератора. Для конфуцианского учёного веер был продолжением его личности и инструментом в процессе творчества и созерцания. Складной веер с его подвижными пластинами ассоциировался с изменчивостью мира и гибкостью ума мудреца. На бумажные или шелковые веера могли быть нанесены стихотворение, каллиграфия или пейзаж, превратив его в портативное произведение искусства.
Орхидеи и бамбук, Вэнь Чжэнмин, династия Мин. Ветка цветущей сливы, Сян Шэнмо, династия Мин. Бамбук в весеннюю грозу, Тан Инь, династия Мин.
Ученый на скале, Жень Бонянь, династия Цин.
Материалы из которых изготавливались китайские веера: бамбук, бумага, шёлк. Два основных типа вееров: жесткий, не складывающийся веер на ручке «туаньшань» и складной веер «чжэшань». Каркас складного веера изготавливался из бамбука, слоновой кости, сандала или дорогих пород дерева, а полотно — из прочной, часто промасленной бумаги или тонкого шелка.
вышитый шёлковый веер с изображением птиц, цветов на фоне елей, с витиеватой резьбой на стебле из слоновой кости, неизвестный художник, династия Цин.
Круглые веера носили как мужчины, так и женщины вплоть до династии Мин (1468–1644), когда мода изменилась и круглый веер стал почти исключительно женским аксессуаром.
вышитый шёлковый веер с изображением птиц, цветов на фоне елей, с витиеватой резьбой на стебле из слоновой кости, неизвестный художник, династия Цин.
Фрагмент рисунка Люй Цзи и Люй Вэньин, династия Мин.
Япония
Деревянная панель с веерами, Таварая Сотацу, период Эдо.
«Скелет фэнтези-шоу» Сун Ли Сун, 794-1185
Японская шелковая фукуса (подарочная упаковка или чехол для чайной церемонии) с изображением Дзюдзина, одного из Семи Богов Удачи с веером, неизвестный хужодник, период Мейдзи.
В Японии веер получил уникальное развитие, став символом жизни, воинской чести и театрального мастерства.
«Японский доктор» гравюра создана Нойвилем по эскизу неизвестного японского автора, 1867.
Самурайский класс придал вееру новое практическое применение и символическое значение.
Тэссен — легендарный «железный веер». Внешне он напоминал обычный складной веер, но его пластины изготавливались из закаленной стали. Им можно было парировать удары, метать, наносить рубящие и точечные удары. Он был идеальным оружием самообороны в ситуациях, где ношение катаны было запрещено.
«Герой Яшитзона», иллюстрация из книги «Япония и японцы на иллюстрациях», 1874
Железные боевые веера «Тэссэн», неизвестные художники, период Эдо. Выгравированное изображение дракона —Тэссэндзюцу
Японская гравюра на деревеКумагаи Наодзанэ и Таю Ацумори, Тоекуни III/Кунисада, 1812. Кумагаи Наодзанэ и Таю Ацумори в битве при Ити-но-Тани, Тоекуни III/Кунисада, 1852.
Гунбай — сигнальный японский боевой веер, использовавшийся самураями для передачи приказов своим солдатам. В отличие от обычных вееров, гунбай были цельными, а не складными.
Еще одна разновидность боевого сигнального веера — Гунсен. В данном случае он уже складной. Его железные или деревянные пластины могли быть оклеены с одной стороны яркой бумагой или кожей для лучшей видимости.
Серебряный боевой веер гунбай из никеля, неизвестный художник, период Мейдзи. Боевой веер Гунбай, неизвестный художник, период Эдо. Боевой веер Гунсен, неизвестный художник, период Эдо.
Владение тэссеном считалось высшим мастерством и входило в программу обучения некоторых школ боевых искусств.
Складной веер «Тессен», неизвестный художник, период Момояма.
Мужчина в шляпе, кимоно и сандалиях с веером в руках. Раскрашенная вручную гравюра на меди Андреа Берньери из книги Джулио Феррарио «Костюмы античные и современные всех народов» 1842 год.
Окинавский и двое его сыновей. Японский священник и выходец из высшего общества Окинавы, Уильям Хейвелл, 1816 год. Битва при Наньшане, Огата Гессан, период Мэйдзи.
Европа
Европейская история мужского веера — это путь от церковного атрибута через взлет при королевских дворах к почти полному забвению в эпоху буржуазных ценностей.
Веера (Тахи’и), неизвестный художник, 19 век.
На Маркизских островах известные люди обоего пола носили веера в знак социального статуса. Выставляемые на всеобщее обозрение на пирах и других мероприятиях. Изготовленные из узких полосок растительного волокна, клинки обвивались вокруг похожих на кинжалы деревянных ручек (ке’э), которые иногда вкладывались в костяные ножны.
