Рубрикатор
- Концепция
- Невинное любопытство
- Инвазивное любопытство
- Сладострастное любопытство
- Жестокое любопытство
- Заключение
Концепция
Любопытство — очень неоднозначное чувство, которое нельзя интерпретировать однобоко. С одной стороны, в притчах и рассказах оно выступает как порок, на некоторых картинах — как невинность. Наиболее важным объектом рассмотрения здесь является природа этого чувства, от наивной любознательности до садистического наслаждения, которые в сущности представляют одно желание: увидеть что-то скрытое или запретное. Данное исследование занимается разделением любопытства на оттенки, демонстрируя их на примере произведений искусства.
Любопытство само по себе не является пороком, оно заложено в каждом существе — это инстинкт исследовать новые земли в поисках лучших условий, пробовать незнакомые плоды или мясо животных, чтобы прокормиться, в конце концов, любопытство побудило первых людей не избегать огня, а использовать его для приготовления пищи и обогрева. Однако любознательность не всегда служит импульсом, который приводит к прогрессу и открытиям. Иногда за этим чувством лежит неопытность или безрассудство.
В визуальном исследовании подобран ряд картин и кадров из фильмов, которые изображают любопытство в лицах героев или вызывают это чувство у зрителя. В случае последних произведения могут оставлять ощущение недосказанности, так что наблюдателю хочется проникнуть в пространство холста, чтобы увидеть сюжет полностью.
Цель визуального исследования не столько подобрать произведения искусства, в которых косвенно или прямо отражалась бы тема любопытства, сколько проникнуть в природу этого чувства и изучить его оттенки.
Существует множество психологических и искусствоведческих исследований, которые по-своему объясняют это явление. Например, Зигмунд Фрейд и последователи его направления считают, что человеком движут влечения: сексуальные, агрессивные, влечение к смерти. С такой точки зрения любопытство выступает не как инструмент познания, а как способ удовлетворить подавленные или бессознательные желания. К фрейдизму современная психология относится скептически, однако основной тезис может быть применен к объяснению природы любопытства. В сущности, оно является влечением, тягой к новому, доселе недоступному или запретному.
Во-первых, в наиболее безобидной форме любопытство выступает в качестве инструмента познания. Чаще всего оно проявляется в обыденных вещах: когда человек или животное рассматривает насекомых, изучает окружающих, знакомится с миром. Это особенно присуще детям, потому что такое любопытство не имеет корыстной цели.
Во-вторых, человеку свойственно интересоваться чем-то запретным, например, чужими жизнями, поэтому он протискивается сквозь толпу, чтобы выяснить причину переполоха, собирает сплетни и делится ими.
В-третьих, любопытство иногда движимо первобытными инстинктами — похотью. Так, люди засматриваются на обнаженные тела, зачастую без всякой цели или намерения.
В-четвертых, еще одним первородным чувством является жестокость, интерес к насилию. Это является этапом познания мира в раннем возрасте, но иногда остается с человеком до конца жизни, привлекая своей запретностью.
Невинное любопытство
Любопытство движет всеми живыми существами. У животных оно чаще всего не имеет какой-либо цели, кроме познавательной. Особая любознательность проявляется в детстве, когда нет достаточного опыта для предугадывания последствий.
Котята и раки. Юлиус Адам. ранее 1913. / Кошки и раки. Юлиус Адам. ранее 1913
На картине справа можно наблюдать стадии и последствия любопытства: одна из кошек в центре впервые сталкивается с раком и осторожно прикасается к нему; кошка рядом наказана за свой чрезмерный интерес, а силуэт животного справа демонстрирует триумф любознательности, унося с собой добычу.
Любопытство. Луи-Шарль Верве. 1850–1888 гг.
«Любопытство». Самули Хеймонен. 2011 г.
Данная работа Самули Хеймонена не имеет конкретной интерпретации, однако можно предположить, что герой пытается заглянуть не в лицо, не в зрачок, а в душу существа. Любопытство, а не рассудок побуждают его приставить лестницу и взобраться наверх — в неизвестность. Вероятно также, что человек изучает собственное отражение в глазу.
Мальчик с птичкой. Питер Пауль Рубенс. 1616 г.
Дева с младенцем Святым Иоанном Крестителем. Бернардино Луини. 1523–1525 гг.
Адам и Ева. Тициан. 1550 г.
Первородный грех движим не только искушением, но и любопытством.
Басня. Эль Греко. 1580 г.
Животным свойственна любознательность. Обезьяна разглядывает горящий уголёк.
Женщина у окна. Каспар Давид Фридрих. 1822 г.
Зритель хочет проникнуть в пространство полотна, чтобы увидеть, на что смотрит женщина, даже видит мачту корабля и воображает, что происходит за окном.
Инвазивное любопытство
Иногда любопытство скрашивает жизнь человека. Если верить в судьбу, то у каждого она своя, человек не может проживать несколько сразу. Инвазивное любопытство — это интерес с чужим трагедиям и радостям. Слушая сплетни, человек безопасным для себя способом «проживает» чью-то жизнь.
Это также элемент самоутверждения. Когда человеку есть, что рассказать, его слушают с интересом. Он чувствует свое превосходство, потому что обладает знанием чего-то интимного и запретного.
Приключение кокеток. / Письмо. Витторио Реджианини. XIX в.
Любопытство (Девушка, пишущая письмо). Герард Терборх (тер Борх). 1662 г.
Любопытная горничная. Вильгельм Амберг. 1822-1899. / Две девушки. Вильгельм Амберг. 1822-1899.
Сладострастное любопытство
Эта форма любопытства не направлена на познание и не имеет цели, несмотря на то, что она движима естественным инстинктом. Нельзя путать ее с эстетическим любопытством к обнаженному телу, потому что оно неразрывно связано с похотью. Когда зритель наслаждается красотой Венеры Милосской, он остается отстраненным от низких побуждений.
Любопытство. Жан Оноре Фрагонар. 1767-71.
Кандавл, царь Лидии, украдкой показывает свою жену Гигу, одному из своих слуг, когда она ложится в кровать. Уильям Этти. 1830
В основу сюжета лег миф о царе Кендавле, который был настолько без ума от своей жены и так горд её красотой, что приказал своему слуге Гигу подсмотреть, как она раздевается перед сном. Здесь сочетается тщеславие и безрассудство царя и низкое любопытство телохранителя.
Сусанна и старцы. Тинторетто. 1555–1556 гг.
Библейский сюжет повествует о Сусанне, молодой девушке, которую старцы застали за купанием и обвинили в прелюбодеянии, когда та отказала им в близости.
Диана и Актеон. Тициан. 1556–1559
Актеон застигнул Диану, богиню охоты, в момент купания. Выражение его лица можно трактовать как изумление, смешанное с любопытством при виде того, что видеть ему, смертному, не полагается.
Жестокое любопытство
Жестокое любопытство не всегда возникает у садиста или психически неуравновешенного человека. Отчасти это присуще всем и заложено в нас с древности, несмотря на то, что жизнь стала комфортней, а бороться за существование практически не приходится.
Первая стадия жестокости. Уильям Хогарт. 1751.
В детстве человек еще не обретает должного понимания допустимого, изучает мир и свое место в нем. Ребенок отрывает лапки насекомому, чтобы посмотреть, что произойдет. Это — самая чистая форма жестокого любопытства. Гравюра показывает, как далеко может зайти подобное любопытство, которое, к тому же, усиливается влиянием сверстников.
Жестокость в совершенстве. Уильям Хогарт. 1751.
В процессе взросления человек начинает отличать добро от зла и причислять жестокость к последнему — и избегать её. Однако если что-то в воспитании ребенка идет не так, в будущем любопытство перерастает в садизм.
Peeping Tom 1960 г.
Peeping Tom 1960 г.
Главный герой кинокартины «Peeping Tom» захвачен идеей увидеть и запечатлеть истинный страх, поэтому он застает жертв одних и закалывает их буквально у них на глазах — перед смертью девушки видят себя в отражении зеркальца кинокамеры.
Неудержимое любопытство завладевает человеком, так что он, вероятно, и осознает весь ужас происходящего, но не в силах отвернуться.
Peeping Tom 1960 г.
Он с напряженным любопытством смотрит на фильмы, которые сам же снял во время убийства женщин.
Мученичество святого Лаврентия. Питер Пауль Рубенс. 1614 г.
Картина, рассказывающая историю одного из христианских мучеников, казненных в Римской империи, интересна тем, как стражники наблюдают за пыткой Святого Лаврентия. Его прижимали к горячей решетке, так что он жарился заживо. Тем не менее, ни один из свидетелей не отвернулся, несмотря на жестокость происходящего. Зачем же смотреть на пытку, если не из любопытства?
Tampoco. Франциско Гойя. 1863.
Серия гравюр «Бедствия войны» выражает протест Гойи против жестокости. На представленной гравюре солдат наблюдает за повешенным, но не с омерзением, а с любопытством и злорадной улыбкой.
Двое детей мучают кошку. Аннибале Карраччи. Около 1595 года.
Здесь дети издеваются над кошкой, однако им хочется не столько покалечить животное, сколько увидеть его реакцию.
«Заводной апельсин». Стэнли Кубрик. 1971 г.
«Заводной апельсин». Стэнли Кубрик. 1971 г.
Алекс и его друзья ещё подростки, они обкрадывают пожилых, но не ограничиваются этим. Они избивают и насилуют невинных людей. Повзрослев, одни встанут на путь истины и оставят прошлое позади, другие — погрязнут в насилие. А пока это лишь жестокое любопытство, не имеющее цели.
Заключение
Можно подразделять любопытство на большее число оттенков, здесь представлено четыре. Во многом от того, как художник изображает своих героев, зависит намерение изображаемых. Цель художника — проникнуть в душу человека и изучить её под микроскопом, а задача зрителя — расшифровать задумку творца.
Творческий проект
Задача проекта была создать картины, в которых скрывалась бы самая любопытная деталь. Цель — обескуражить зрителя неожиданным и нелогичным поворотом.
Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие / техн. ред. Р. Ф. Медведева; худ. А. Б. Бобров; худ. ред. В. А. Пузанков; корр. В. Ф. Пестова. — Москва: Прогресс, 1974. — Москва, Мало-Московская, 21.
Актеон [Электронный ресурс] // Википедия: свободная энциклопедия. — Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BA%D1%82%D0%B5%D0%BE%D0%BD (дата обращения: 11.05.2026).
Гройс, Б. Е. Подозрительный взгляд. Любопытство как стратегия в искусстве авангарда / Б. Е. Гройс // Политика поэтики. — Москва: Ад Маргинем Пресс, 2012. — С. 145–163.
Ильин И. Эстетика и теория любопытства // Ильин Илья. Новое литературное обозрение. — 2017. — № 4 (146).
Bal, Mieke. Curiosity and the Aesthetics of the Detail / Mieke Bal // The Muted Muse: essays on the gaze and the detail in art / ed. by S. K. Johnson. — Amsterdam: Amsterdam University Press, 1994. — P. 45–78. — ISBN 978-9053566789.