Костюмы Народа Огня в «Аватаре: Легенде об Аанге»

«Аватар: Легенда об Аанге» это анимационный сериал студии Nickelodeon, выходивший в 2005–2008 годах. Действие происходит в вымышленном мире, разделённом на четыре народа по стихиям. У каждого свой быт, архитектура, философия и одежда. Я выбрал один из этих народов, Народ Огня, и хочу разобраться, как устроен его костюм.

Этот сериал я люблю с детства и пересматривал несколько раз. Народ Огня всегда казался мне самым визуально проработанным. Он сразу читается как империя. Сейчас я учусь на гейм-дизайнера, и мне интересно, как авторы вымышленных миров берут детали из реальных культур и собирают из них что-то новое.

Народ Огня обычно называют «японским». В первых концептах он действительно был чисто самурайским. Потом дизайн переделали. Японского осталось мало. Основа сместилась к Китаю, добавились элементы Юго-Восточной Азии, в том числе Таиланда и Бирмы. Меня интересует, как именно работает эта смесь.

Материал исследования это кадры из анимационного сериала 2005–2008 годов и концепт-арты из официального артбука «Avatar: The Last Airbender — The Art of the Animated Series». Live-action версию 2024 года не рассматриваю.

При сборе материала я нашёл слишком много параллелей с разными восточными народами костюмами. Разобрать каждый элемент костюма и точно сказать, откуда он взят, это огромная задача, и она не входит в мои цели. Меня интересует другое. Как авторы видоизменяли реальные национальные наряды, выбирая из них самое узнаваемое и интересное на мой взгляд, и как из этого складывался собирательный образ. У Народа Огня очень много разных костюмов для разных слоёв общества, и меня поражает, насколько правдоподобной и при этом новой получилась их национальная одежда.

Я предполагаю, что главный приём авторов в том, чтобы каждая деталь костюма была откуда-то знакома, но в целом образ не вёл никуда конкретно. Зритель должен думать «это похоже на что-то восточное», но не должен сказать «это Япония» или «это Китай». Узнаваемость без адреса. Если деталь слишком привязана к одной культуре, костюм становится копией и теряет самостоятельность. Если деталь придумана с нуля, её не за что зацепиться глазом, и образ воспринимается как абстрактная фантастика. Авторы балансируют между двумя крайностями. Берут узнаваемые формы, лишают их прямой национальной привязки и собирают в новый порядок. В результате Народ Огня выглядит как настоящая культура, у которой есть своя история, иерархия и стиль. Но если попытаться найти эту культуру на карте, ничего не получится.

Самая узнаваемая деталь Народа Огня это наплечники. Жёсткие, выступающие, иногда многослойные. Эта острая форма прослеживается во всех слоях общества

У военных плечи треугольные, словно вырезанные из металла. Похожая форма встречалась у воинов Бирмы и Сиама.

Очень часто встречается ещё один тип. Жёсткие фигурные накладки, расходящиеся от шеи симметричными лепестками. Напоминают китайский юньцзянь, «облачные плечи». В Китае это съёмное украшение в форме облаков носили в основном женщины при дворе династий Мин и Цин, а также невесты на свадьбах.

В Народе Огня юньцзянь носят и мужчины, и женщины. Авторы берут женский элемент и надевают его на всех, превращая в общий знак народа.

Высокий жёсткий воротник-стойка, закрывающий шею. Встречается во многих костюмах.

Похоже, что взят из Китая. Воротник такого типа появился там поздно, в эпоху династий Мин и Цин. В западных описаниях его называют «мандариновым».

Под доспехами и поверх рубах длинные верхние одеяния. Здесь больше всего китайского.

Угадывается силуэт ханьфу. Видна форма парадных халатов с широкими свисающими рукавами, какие носили чиновники династии Мин.

Часто встречается безрукавный верх с центральной застёжкой спереди на узелки пань коу. Это форма для нань цюань, южного стиля ушу. Иногда добавляется воротник-стойка.

Широкие штаны со свободным кроем. Похоже, что взяты из тайских «рыбацких» штанов.

Костюм Народа Огня собран из узнаваемых деталей разных традиций, но швы между ними не заметны. Народ выглядит «как-то по-азиатски», без конкретного адреса. Это техника создания вымышленного мира. Взять понемногу от разных культур и оставить зрителю свободу узнавать отдельные знаки. Убедительный фэнтези-мир строится не из одного источника, а из точно подобранной смеси. Общая цветовая гамма, схожие формы и заимствование из азитских культур позволяет создать полностью новый народ со своей историей и культурой.