Контрзабвение маргинализированных групп в фильмах Шона Бейкера

Коллективная память формируется не только из того, что люди запоминают, архивируют, но и из того, что предается забвению: «Забвение с его особыми формами (невнимание, пренебрежение, игнорирование) является имманентной составной частью памятования» [2]. Исключая что-либо или кого-либо из памяти, мы теряем часть цельной картины, и под влиянием этого реальность в определенной степени трансформируется.

Так забвению подвергаются маргинализированные группы: секс-работницы, бедный рабочий класс, мигранты и другие. Их опыт демонстрирует экономическое неравенство, нестабильность, уязвимость системы: то есть то, что хочется скрыть, поддерживая максимально идеальный образ общества.

Шон Бейкер в своих кинолентах нарушает этот процесс забвения: главные герои его фильмов — люди из маргинализированных групп, те, кто находятся на границе экономической стабильности. Работая над созданием нового фильма, режиссер не только наблюдает извне, но и погружается в среду, общается с членами выбранного общества людей. Таким образом персонажи Шона Бейкера создают альтернативу популярным медийным образам.

Структура исследования основана на последовательном рассмотрении и сравнении репрезентации маргинализированных групп в массовом кино и в фильмах Шона Бейкера.

Выбирая текстовые источники для исследования, я обращалась и к русским, и к иностранным ресурсам, чтобы найти максимальное количество подходящей информации. Было важно, чтобы источник был релевантен тематике и авторитетен. При анализе я обращалась к основным тезисам текста.

В массовой культуре у героинь секс-работницы часто нет ярко выраженной индивидуальности: их деятельность — самая важная составляющая идентичности персонажа. Это то, что двигает сюжет, обсуждается.

В «Мандарине» Шона Бейкера «спасения» нет, его персонажи не существуют для функции в сюжете. Главный акцент режиссера на повседневности, которую проживают его героини. Важно, что у них есть то, что не сводится к их профессии, как и в реальности: Син-Ди и Александра дружат, ввязываются в драки, обижаются, злятся, выживают: они не показаны как идеальные девушки, которые ждут спасения.

Кадры Шона Бейкера неидеальные, он показывает, или даже наблюдает жизнь, которую массовая культура обычно избегает. В «Мандарине» нет глянцевой картинки и привлекательного сюжета, ни утрированной трагедии. Вместо этого режиссер просто показывает нам результаты своего наблюдения. Он не жалеет секс-работниц, не спасает своих героинь. Ведь на самом деле маргинализированные группы такие же люди, описать которых нельзя несколькими фразами.

Образ нелегального иммигранта часто редуцируется в массовой культуре до одного клише: преступник. Их идентичность, как и в случае с секс-работницами, сводится к одному, в данном случае к их статусу нелегалов, опасных для общества.

В фильме Шона Бейкера «На вынос» главный герой — Мин, нелегальный китайский иммигрант, у которого есть день, чтобы заплатить контрабандистам. На протяжении ленты мы наблюдаем, как Мин, работающий доставщиком еды, развозит заказы в попытке накопить деньги. Режиссер показывает бесконечную рутину доставки, в фильме нет сцены погони, спасения или ареста, убийства, которая часто встречается в связке с персонажами иммигрантами и в «Лице со шрамом» в частности.

В массовой культуре у образа безработных матерей есть два клише: осуждаемая «плохая» мать и жертва обстоятельств, которая ждет спасения и жалости.

Шон Бейкер в своем фильме «Проект Флорида» показывает молодую мать, Хейли, у которой есть шестилетняя дочка. Режиссер снова отказывается от одностороннего изображения героини, относящейся к маргинализированной группе. С одной стороны, Хейли почти не работает, курит, смотрит телевизор днями напролет, ей все равно, ходит ли её дочь в школу или нет. Она вспыльчивая и нередко злится: когда Хейли унижает бывшая подруга, героиня довольно жестоко избивает её. С другой стороны, Хейли всегда находит способ заплатить за мотель, находит еду дочке, проводит с ней много времени. Благодаря этой «двойственности», нам не нужно ни ненавидеть Хейли, ни жалеть её.

В массовой культуре образ маргинализированных групп подвергается редуцированному забвению. Шон Бейкер добавляет своим персонажам многогранность, сложность и противоречивость, когда массовая культура часто ограничивается клише. Шон Бейкер отказывается судить своих персонажей и делает так, что зрителям тяжело чувствовать к ним что-то одно.