Концепция
За последние несколько лет в нашем обществе появился новый вид социального лифта. Он не отвезет вас ни на какой этаж, не приведет вас к карьерному успеху, или вообще к чему-либо, что походило бы на определение успеха. Этот лифт только поднимает вас наверх, ну или вам кажется, что он вас поднимает, ведь там нет никакой индикации и двери не откроются, и вы не хотите, чтобы они открылись. Этим лифтом, по моему мнению, считается «интеллектуальный» контент на медиа платформе YouTube.
Еще примерно 8-9 лет назад свою популярность начал набирать такой жанр как научпоп. Широким массам, которые стремятся выглядеть умнее, чем еще более широкие массы (мы тоже в этом списке) приглянулась такая форма контента. Не было особой разницы являются ли сведения в научпоп-видео фактами, людей вполне устраивала полуправда, а популярность такого формата росла, насаждая неподтвержденные сведения среди просвещенной, а главное критически мыслящей, аудитории.
Идейным продолжателем научпопа на русскоязычном YouTube стал как раз жанр видеоэссе. И конечно на этой площадке такая форма выражения мыслей автора приобрела весьма искаженный вид. На место автора пришли контент-фермы, самые активные участники экономики внимания. Именно их видео позволяют зрителю «постичь» концепции, подходы и идеи, на осмысление которых стоило бы потратить несколько часов, за 15-20 минут. Оставляя потребителей такого контента с четким ощущением интеллектуального превосходства над другими и безо всякого понимания основного нарратива только что просмотренного эссе.
Одной из самых успешных контент-ферм по созданию видеоэссе в русскоязычном YouTube стал канал дочернего сервиса Яндекс — Кинопоиска. На протяжении уже почти 7-ми лет Кинопоиск помогает своим зрителям понять как понять фильм, который они недавно посмотрели, объясняет конечно же истинный замысел режиссерских приемов и трактует все нарративы единственно верным путем и всегда знает какой же замысел был у автора. Своими стараниями канал Кинопоиска не только помогает людям без всяких усилий приблизиться к сути авторского кинематографа, но и избавляет их от гложущего ощущения невежества, помогает не утерять статус интеллектуально-всесторонне-развитой личности, одним словом, ощущать себя в АВАНГАРДЕ.
В этом исследовании я хотела бы углубиться в истоки такого явления, которое бы я могла назвать, фаст-фэшн-видеоэссе или же видеоэссе быстрого приготовления и потребления, и рассмотреть характерные аспекты такого массового продукта на примере видео с канала Кинопоиска.
Рубрикатор
- Введение
- YouTube и экономика внимания
- Кинопоиск 3.1. Как снимает 3.2. Как понимать 3.3. Как думать
- Блиц
YouTube и экономика внимания
В 2005 году была основана медиаплатформа YouTube. Первым видео вышедшим на этой платформе был ролик одного из ее создателей, который назывался «Я в зоопарке». В принципе часто кажется, что это слова каждого паблишера на YouTube. Эта площадка, и она в этой ситуации не одна, изначально была зоопарком и со временем стала все больше и больше походить на пространство где животные развлекают людей, или люди развлекают людей, или животные развлекают животных… В общем основой функционирования такой площадки как YouTube является внимание зрителя.
В книге Клаудио Селиса Буэно «Экономика внимания» человеческое внимание буквально называется товаром (по определению из «Капитала» Маркса), то есть вещью, которая удовлетворяет человеческие потребности (потребности директоров в офисах иметь большое количество просмотров, потребности рекламодателей в этих же самых просмотрах) и в производство этого товара мы вкладываем свою определенную волю, свое время, и в каком-то смысле труд.
И как бы ужасно это не звучало, когда после тяжелого рабочего или учебного дня мы открываем YouTube чтобы посмотреть видео и расслабится — мы идем работать на Google. В случае с массово-продуцируемыми видеоэссе нашей основной волей к производству внимания управляет одно из самых сильных человеческих желаний — желание выделиться и интеллектуально возвыситься.
Кинопоиск. Как снимал
Одним из самых больших производителей кратковременных паразитарных видеоэссе в рунете является ютуб-канал Кинопоиска и соответствующая колонка на их сайте. Именно этот канал познакомил широкую общественность с таким понятием как видеоэссе, хоть и в его довольно искаженном виде.
В современнное время, в эпоху постмодерна, в эпоху пост-постмодерна или мета-модерна, наверное любой автор скажет зрителю что-то, что он подумает не принципиально и он, как человек, волен думать насчет чего угодно что угодно.
И посреди этого свободного и прекрасного диалога возникает канал Кинопоиска и строгий, но ласково наставляющий голос Дмитрия Бурдукова говорит нам на что смотреть, как смотреть и как думать, чтобы не дай бог в нашей голове не появились неправильные мысли.
Наверное одной из самых излюбленных рубрик канала Кинопоиска является серия видео «Как снимает». Средний пользователь рунета вряд ли найдет себя посреди комнаты с неподдельным интересом к тому как снимает тот или иной режиссер. Да и вообще скажет что снимает оператор и снимает вообще-то камерой и этого для него будет достаточно, но Кинопоиск так не считает и этого среднего пользователя он успешно переубеждает, теперь ему эти знания просто необходимы.
Видео из этой серии рассматривают как режиссеров зарубежных так и режиссеров отечественных (в разных исторических границах отечества), но удивительным образом, если собрать все видео этой серии в одном месте и случайным образом включить любое из них, будет сложно найти между ними разницу, хотя рассказывают они нам о совершенно разных режиссерах.
И Кинопоиск конечно прав в том, что в самых подробных из подробностей не рассказывает о всех приемах применяемых тем или иным режиссером, но т. к. произведения каждого режиссера рассматриваются крайне поверхностно, каждое видеоэссе в итоге складывается в формулу «этот режиссер очень сильно повлиял на кинематограф + внес в него свой неоцинимый вклад + а герои его фильмов очень честно отражают окружающую нас реальность= посмоторите наше следующее эссе»
Как понимать
Следующей, уже моей любимой рубрикой видео Кинопоиска, является серия видео «Как понимать» или «О чем на самом деле». В этой рубрике Кинопоиск идет на большую подлость и убеждает зрителя что он лучше зрителя и порой лучше автора знает в чем именно смысл фильма, о котором идет речь в видео.
И это не пустое обвинение, Дмитрий Бурдуков за всю историю видео этой рубрики ни разу не сказал «по моему мнению» или «по нашему мнению» или «по мнению Кинопоиска». Он буквально выдает то что думает за действительность и подсовывает это самой восприимчивой публике на свете, критически-мыслящим интеллектуалам. И проблема этого формата не только в том, что он вообще удивительно пошлый в современной парадигме, но и в том, что он разрушает наверное одну из самых больших ценностей кинематографа — личное восприятие. Благодаря Кинопоиску и похожим каналам в третьей строке поиска любого фильма будет слово смысл.
Как думать
Довольно часто, Кинопоиск выпускает эссе вне рубрик, на абсолютно разные темы. И, наверное, фатальной проблемой таких видео является то, что аудитория привыкшая к «экспертности автора» восримет любой нарратив как факт.
Одним из ярких примеров явления, о котором я говорила выше, я считаю видео Кинопоиска под названием «Почему Зеленая Миля фильм № 1 в России». И если пропустить 13:50 минут видео и перейти к сути, можно услышать, как Дмитрий Бурдуков из топа Кинопоиска делает вывод, что у россиян рабское сознание.
Чтобы усилить эффект своего яркого высказывания Дмитрий также добавляет, что любимым фильмом американцев является «Побег из Шоушенка», потому что их главная ценность — СВОБОДА. И не важно, что оба фильма сняты про пенитенциарную систему США.
Вывод
Видеоэссе, как термин, имеет очень размытые рамки. И если смотреть достаточно, можно прийти к выводу что этим термином можно назвать почти любой акт передачи авторской мысли через медиум видео. Но смотря на то, что выходит на канале Кинопоиска тяжело становиться так далеко растягивать этот термин, то, что мы можем видеть на канале Кинопоиска это паразитарные обзорные экскурсионные видео названные авторами видеоэссе.
Клаудио Селис Буэно. Экономика внимания. Труд, время и сила в когнитивном капитализме. 2017.-199 с. (дата обращения 25.11.2023)
