Содержание
1. Концепция исследования 2. Происхождение и ранние свидетельства (XVIII–XIX вв.) 3. Народная практика (XIX — начало XX века)ИСТОРИЯ ФИЗИЧЕСКОЙ ИГРЫ «ГОРОДКИ» 4. Институционализация (СССР) 5. Правила и техника 6. Снижение популярности и возрождения (1990-е — настоящее время) 7. Социальная роль 8. Выводы и рекомендации по сохранению традиции 9. Список текстовых источников (литература)
Концепция исследования
Физическая игра «городки» — редкий пример народной практики, прошедшей путь от дворового развлечения до институционализированного вида спорта, а затем частично ушедшей в культурную тень. Исследуя её, мы наблюдаем рождение и трансформацию традиции: как игра формирует сообщество, дисциплину тела и жеста, чувство пространства и ритуалы взаимодействия. Это исследование — попытка вернуть игре её голос, чтобы не только рассказать историю ударов по деревянным фигуркам, но и показать, как исчезающие/возрождающиеся физические игры влияют на культурную память.
Материал подбирался по трём критериям: историческая достоверность (архивные и научные источники, этнографические исследования); репрезентативность практики (описания правил, инвентаря, соревновательного формата, бытовые свидетельства); визуальная ценность (фотографии, схемы, архивные иллюстрации). Основу составляют первичные описания городской и сельской игровой культуры, советские методические издания, этнографические труды и современные материалы спортивных федераций.
Структура исследования выстроена хронологически с параллельным культурно-социальным анализом: Происхождение и ранние свидетельства (XIX век и ранее) Народный период Институционализация в СССР Уход игры с массовой сцены и современное возрождение Культурный смысл игры: тело, пространство, ритуал, сообщество Каждый блок включает визуальные материалы: старые фотографии, современные реконструкции.
Основанием служат фундаментальные работы о природе игры: Всеволодский-Гернгросс «Игры народов СССР» как этнографическое свидетельство; Выготский «Игра и её роль в психическом развитии ребёнка» для анализа когнитивной функции правил и социализации; Хёйзинга «Homo ludens» как философская рамка, объясняющая игру как культурное действие и автономный мир внутри общества. Дополнительно учитываются региональные архивы, музейные фонды, документы спортивных организаций и устные источники. Анализ ведётся на пересечении этнографии, культурологии и социальной психологии: игра рассматривается как текст, ритуал и практика тела.
Ключевой вопрос исследования: Как игра «городки» трансформировалась от народной дворовой практики к официальному виду спорта
Гипотеза исследования: Предполагается, что изменение статуса городков — от массовой уличной игры к редкой традиционной дисциплине — отражает более широкий культурный процесс: постепенное исчезновение физических коллективных игр в городской среде и их замена цифровыми и индивидуальными способами досуга. При этом сохранение городков в локальных сообществах и институциональных формах свидетельствует о глубокой связи между игрой, телесностью и культурной идентичностью; традиционные игры продолжают жить там, где остаётся ценность совместного действия и пространства для него.
Происхождение и ранние свидетельства (XVIII–XIX вв.)
Городки (рюхи, чушки, чухи, поросятки, черешки, летки) — старинная русская народная спортивная игра. (6)
Считается, что старинная русская игра в городки существует более 1000 лет, хотя точных сведений о происхождении игры летописи не сохранили. Учёные склоняются к версии, что игра родом из народных забав Руси, а позднее распространилась по всей империи. В неё играли ремесленники, солдаты, крестьяне, рабочие фабрик. Окончательно игра сформировалась на рубеже IX–X веков среди славянских и финно-угорских народов сельских районов. Первые документальные и изобразительные подтверждения популярности городков среди населения появились в начале XIХ века. Зарисовки, альбомы и описания русского быта, включающего спортивные игры и забавы, принадлежали в основном иностранным исследователям, путешествующим по России. В 1803-04 годах в Лондоне художники Джон Август Аткинсон и Джеймс Уокер (Atkinson J.-A., Walker J.) издают трехтомный альбом «Живописное представление манер, обычаев и развлечений русских», где наглядно показана серия раскрашенных гравюр. Некоторые гравюры представляют дворовые забавы, в том числе игру в городки (рюхи). Причем в конце забавы проигравший должен носить победителя на своей спине под усмешки зрителей.
(1)
Спустя год после лондонского издания, в 1805 г. в Лейпциге выходит в свет небольшой альбом под названием «Игры и увеселения русских из низших классов», где представлены раскрашенные гравюры, созданные по рисункам немецкого художника Х.-Г. Гейслера. Он жил в России с 1790 по 1798 гг. и весьма интересовался бытом русского народа. Среди гравюр находятся две, посвящённые игре в городки. «…Эта игра известна, строго говоря, только в России, поскольку требует значительной силы. Поэтому в неё играют только сильные и крепкие люди, волею судьбы битающие в этой суровой стране…» (художник Кристиан Готфрид Генрих Гейслер, 1805 г.).
(2)
(3)
Народная практика (XIX — начало XX века)
Распространившись по всем губерниям Российской империи, игра эта обрела в народе самые разные названия. В средней полосе России, в Омской и Тобольской губерниях ее называли «рюхами», «чухами» или «чушками», в Вятской губернии — «деревянными бабками», в Черниговской Губернии — «кеглями», в Херсонской губернии — «сраклями», а на Кубани «клетками». (5)
Сердцем городошной потехи в первую очередь были ярмарки. Особенно многочисленные и шумные состязания происходили в Нижнем, куда стекались лучшие городошники России. Игра была столь популярна, что на время состязания даже приостанавливались торги, поскольку и продавцы, и покупатели теснились на центральной площади ярмарки, чтобы не пропустить любимую забаву. В годы Отечественной войны 1812 года в Париже был издан двухтомный альбом под названием «Народы России». В нём представлена галерея прекрасных гравюр, охватывающих практически все стороны жизни русского (и не только) народа. Автором рисунков стал русский художник Емельян Михайлович Корнеев (1780-1839). Альбом пользовался огромной популярностью во Франции и во всей Европе.
Гравюра Е. М. Корнеева «Игра в городки», 1812. Фото: Современный музей спорта (4)
В XIX веке игра в городки из крестьянской (и рекрутской) среды, где играли на грунте, перекочевала в города. Площадки для игры постепенно приобрели современную квадратную форму и для игры стали отводиться специальные места — городошные площадки. Городошные площадки и первые частные клубы организовывались как в усадьбах высшего сословия, так и во дворцах правящей династии Романовых. Однако основную массу играющих в городах составляли рабочие, в деревнях — крестьяне. (5)
Россия. Лето. Воскресный день в деревне. Игра в городки. Издание до 1918 г. (5)
(6)
В городки играли многие известные личности: император Николай II и генералиссимус Александр Суворов, классики мировой литературы Максим Горький и Лев Толстой, музыкальный критик и композитор Владимир Стасов и певец Фёдор Шаляпин, нобелевский лауреат академик Иван Павлов, генетик Николай Тимофеев-Ресовский. Советские руководители тоже с удовольствием играли в городки — Владимир Ленин, Иосиф Сталин, Михаил Калинин и Климент Ворошилов.
Толстой играет в городки у себя в Ясной Поляне, 1909 г. (7)
Русский певец Федор Иванович Шаляпин во время игры в городки. 1914 год. Репродукция. (8)
Революция в 1917 году сильно повлияла на развитие спорта в России, в том числе и на городки. Советская Россия отказалась участвовать в международных Олимпийских играх и закрыла свой Олимпийский комитет (с 1911 по 1917 год). Они считали «буржуазными» виды спорта и запретили их. Вместо этого городки объявили «оружием пролетариата» — то есть как важную часть рабочего класса. Руководителям Советской России очень нужно было установить связь с рабочими и крестьянами. Первые известные люди в этом виде спорта были В. И. Ленин, а позже — И. В. Сталин.
Институционализация (СССР)
Как вид спорта, имеющий единые правила, городки сформировались к 1923 году, когда в Москве были проведены первые всесоюзные соревнования. В 1928 году городки были включены в программу Всесоюзной спартакиады. (6)
Этапы развития городошного спорта (9)
Популярность городошного спорта нашла отражение в искусстве.