«ВВЕДЕНИЕ»
АКТУАЛЬНОСТЬ ТЕМЫ
Джаз имеет глубокие корни в музыкальной культуре Баку. Азербайджанская джазовая школа, представленная такими выдающимися музыкантами как Вагиф Мустафа-заде и Азиза Мустафа-заде, получила мировое признание. Однако в городе отсутствует специализированное пространство, которое могло бы объединить образовательную, концертную и исследовательскую функции в области джазового искусства.
Реконструкция существующего здания под культурный центр джазового театра позволит решить несколько важных задач: сохранение архитектурного наследия через его адаптивное использование, создание современной культурной инфраструктуры, развитие творческого потенциала города и формирование нового общественного пространства для культурного обмена.
Молельный дом молокан (бывшая радиостанция)
ДЛЯ КОГО ЭТО ДЕЛАЕТСЯ?
Для жителей Баку и Азербайджана:
Ощущается нехватка специализированных мест, где можно насладиться джазом. Существует явная потребность в расширении культурного спектра. Важна также образовательная составляющая проекта, способствующая углублению понимания джазовой музыки. Необходимо обеспечить социальную сплочённость посредством культурных мероприятий.
Для государства и города Баку:
Важно поддерживать и оберегать культурное достояние страны. Необходимо развивать туристическую отрасль, привлекающую любителей культуры.
Для мировой джазовой общественности:
Необходимо обеспечить вхождение Азербайджана в глобальное джазовое движение, способствуя международному сотрудничеству и обмену.
ЦЕЛЬ ИССЛЕДОВАНИЯ
Сбережение аутентичности архитектурного облика постройки (внешние стены, несущие элементы, орнамент) согласно нормативам органов охраны культурного наследия.
Обеспечение актуального концертного зала с акустическими характеристиками, оптимальными для исполнения джазовых композиций.
Разностороннее использование: объединение концертной площадки, малой сцены, учебных аудиторий, выставочного холла, кафетерия/джаз-клуба в целостную архитектурную структуру.
Социальная и культурная вовлеченность: формирование общественного места, открытого для всевозможных групп населения (артисты, учащиеся, приезжие, горожане).
ЗАДАЧИ
Осуществить комплексное исследование, включающее исторический и архитектурный аспекты здания, а также социокультурную среду молоканского сообщества в Баку.
Детально рассмотреть эксплуатационные нужды джазового театра и связанных с ним культурных мероприятий.
Спроектировать пространственную структуру, принимая во внимание акустические параметры, особенности сценического оформления и доступность для публики.
Сформулировать концепцию применения материалов, подчеркивающую различие между историческими и новыми элементами конструкции.
ОБЪЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ
В Баку, на улице Сулеймана Рустама, под номером 10, расположен трехэтажный молитвенный дом (также известный как Молоканский дом), возведенный из камня в 1913 году. Это здание являлось местом собраний и религиозных практик для молоканской общины города.
ПРЕДМЕТ ИССЛЕДОВАНИЯ
Трансформация старинных построек для современных культурных целей часто реализуется посредством архитектурного палимпсеста. Этот подход подразумевает бережное отношение к историческому наследию - с одной стороны консервирование и демонстрация аутентичных элементов, с другой - интеграция актуальных пространственных решений и технологических инноваций.
Суть метода заключается в создании многослойной структуры, где прошлое и настоящее сосуществуют в гармонии. При этом новые элементы не маскируются под старину, а напротив, подчёркивают контраст между эпохами, акцентируя ценность исторического контекста и адаптируя здание к требованиям современной жизни.
Такая реконструкция позволяет вдохнуть новую жизнь в памятники архитектуры, делая их востребованными и функциональными, при этом сохраняя и популяризируя их историческую значимость для будущих поколений. Баланс между сохранением и модернизацией является ключевым аспектом реализации этой стратегии.
ГИПОТЕЗА
Преобразование бывшей радиостанции в культурный центр с джазовым театром поможет сберечь историческое наследие и архитектурную целостность строения, вместе с тем гармонично вписав его в современную культурную среду. Это будет содействовать оживлению и распространению местного культурного достояния.
Данное предположение опирается на историческую важность здания, и его возможности стать многофункциональным культурным пространством, сберегающим атмосферу времени, но приспособленным к сегодняшним потребностям джазового театра и культурных событий.
ОПИСАНИЕ ТОГО, ЧТО БУДЕТ ПРОЕКТИРОВАТЬСЯ
Концепция организации пространства
Ключевые функциональные области включают:
- Основной зал для проведения концертов
- Малая сцена для камерных выступлений
- Галерейное пространство фойе
- Кафетерий с джазовой атмосферой
- Зоны, предназначенные для образовательных целей
- Помещения для инженерного обеспечения
- Служебные и управленческие кабинеты
ПОЧЕМУ ИМЕННО ЭТО РЕШЕНИЕ?
Джазовый театр против Альтернативных Вариантов Использования
Рассматриваемые альтернативы: музейное пространство, отель, деловой центр, апартаменты.
Обоснование выбора джазового театра: • Уникальность: в Баку ощущается нехватка специализированного пространства для джазовых выступлений.
• Гармония с пространством: интимная атмосфера джаза идеально вписывается в формат небольшого здания.
• Важность для культуры: джаз, как музыкальный жанр, основанный на взаимодействии и спонтанности, отражает концепцию сохранения культурного наследия посредством его трансформации.
• Финансовая устойчивость: гибкость в использовании (концерты, образовательные программы, кафетерий) гарантирует стабильный и разнообразный поток доходов.
«ДУХ МЕСТА»
Своей неординарной архитектурой дом сразу привлекает внимание, резко отличаясь от соседних строений. Даже для Баку, известного смешением стилей, его облик кажется необычным. Не поддающееся четкому определению, здание сочетает в себе элементы эклектики и минимализма, с отпечатком разных эпох. К парадному входу ведет череда ступеней, а сам дом пронизан атмосферой таинственности и утонченности, уходящей в прошлое. Долгое время единственным указанием на его функцию служил громкоговоритель на стене — здесь располагалась радиостанция. Однако, у здания есть и более ранняя история.
1. Историко-архивный анализ:
В центре Баку, на углу улиц Сулеймана Рустама и Сулеймана Рагимова, возвышается строение, которое уже более ста лет бережно хранит воспоминания о религиозной жизни общества, политических катаклизмах и культурных изменениях. Молоканский дом молитвы – это не просто архитектурный объект, а яркое отражение того, как переплетаются судьбы людей и строений, как индивидуальные драмы оставляют свой след в камне и кирпиче, и как упорство позволяет уберечь историческую ценность от исчезновения из памяти.
История этого здания – это повествование о вере и деловой активности, о революционных событиях и жестоких подавлениях, о периоде забвения и повторном открытии. Это летопись о том, как архитектура становится безмолвным свидетелем времени, переживая своих создателей и донося память о них до будущих поколений.
Матвей Иванович Скобелев: портрет эпохи
Построенное в 1913 году по инициативе молоканина Скобелева, здание служило молельным домом, местом объединения всех молокан. До революции бакинские молокане активно участвовали в жизни общины, проводя религиозные праздники и собрания в этом доме.
Основные факты:
- Родился: 9 ноября 1885 г., Баку
- Происхождение: из семьи промышленника-молоканина
Политическая деятельность:
- С 18 лет - член РСДРП(м)
- 1905 г. - возглавил стачку нефтяников, эмигрировал
- 1912 г. - депутат IV Государственной Думы от Закавказья
- Февраль 1917 г. - организатор Петроградского совета, заместитель председателя
- Май-сентябрь 1917 г. - министр труда Временного правительства
- 1917 г. - заместитель председателя ВЦИК
После революции:
- 1920 г. - эмигрировал во Францию
- 1921-1930 гг. - работа в сфере внешней торговли СССР (Франция, Великобритания)
- 1926-1930 гг. - председатель Концессионного комитета при СНК
Репрессии:
- Арестован: 19 ноября 1937 г.
- Расстрелян: 29 июля 1938 г. по обвинению в контрреволюционной деятельности.
Матвей Иванович Скобелев
М. И. Скобелев, Н. С. Чхеидзе, Г. В. Плеханов в Президиуме I-го Всероссийского съезда Советов рабочих
Молоканство возникло во второй половине XVIII века в Тамбовской губернии благодаря крестьянину Семену Матвеевичу Уклеину (1727-1809). Молокане, называвшие себя духовными христианами, отрицали необходимость храмов, икон и крестов, не почитая их, а также не поклонялись святым. В 20-е годы XIX века, в связи с усилением давления на молокан, было принято решение об их выселении. Царская Россия, расширившая свои владения на Южном Кавказе, решила переселить их туда, преследуя две цели: ослабить влияние молокан, чьи взгляды отличались от официального христианства, и укрепить российское влияние на новых территориях.
Молокане расселились в различных регионах Азербайджана, таких как Шамахы, Исмаиллы, Хызы, Баку и другие. Бакинские молокане, сохраняя свои традиции, создавали поселения, называемые слободами. В разных частях города можно было встретить такие слободы, некоторые сохранились до сих пор. Знаменитый среди бакинцев «Молоканский сад», официально парк Хагани, в прошлом был молоканским поселением. Молокане продолжают жить в Баку, хотя их численность уменьшилась, они стараются сохранить свои обычаи.
В советское время, когда религия была под запретом, многие храмы были разрушены или перепрофилированы. Эта участь постигла и молоканский молельный дом, который в советские годы использовался в качестве радиостанции, откуда транслировались не молитвы, а передачи социально-политической тематики.
