Рецензия на новость КНДР от 3 ноября
Рецензия рассматривает новость ЦТАК от 3 ноября как продукт культуры и искусства Северной Кореи.
Содержание: 1. Эмоцианальное сотрясание воздуха 2. Эстетизация жизни КНДР 3. Неопределённая противоречивость Северной 4. Обращение к пустоте и к Небу
Пхеньян, ночной вид сверху
Новость от 3 ноября 2024 года, Пхеньян
3 ноября на русскоязычном сайте ЦТАК¹, была опубликована новость. Её основной посыл — власть южнокорейского президента слаба и скоро рухнет.
Язык Севера
Все суждения в новостной статье основаны на результатах «Белой книги»², опубликованной министерством обороны 27 октября. Тон, на удивление, новости не строгий, не точный и чёткий, но высокоэмоцианальный. Это не интонация судьи, который выносит приговор преступнику. Нет, речь больше походит на истерику вперемешку с оскорблениями. Вместе с тем эта иррациональность балансирует с многочисленными «рациональными» клише. Бесконечно повторяющиеся, они концентрируют внимание читателя на самом важном. Клише также цементируют текст, делают его каменным, не подвижным. Не изменяющимся не по сути, не по содержанию. Перед читателем как бы ряды разнородных камней. Каменный сад. Искусство, но очень простое, не изысканное. Объединённое в единой стилистике. Единство, мощь и простота.
Тофуку-дзи ходзё, Каменный сад, Киото
Если подумать по своей сути используемые выражения — абсурдны. Нельзя точно сказать бессмысленные ли они для жителей Северной Кореи или нет. Однако, как и гостиница Рюгён в центре Пхеньяна, эти отштампованные клише не работают, не имеют влияния. Безусловно они кажутся огромными и важными. Перечисляются самые разнообразные, от самых мелких до самых крупных событий. Конфликтов на границе обеих Корей. В этом языке есть градация, но именно монолитность становится главным качеством искусства Северной Кореи, как в архитектуре, так и далёкого, на первый взгляд, от искусства журналистского текста. Из-за того, что для всего есть свой канон, своё правило происходит эстетизация всей жизни. Эстетика КНДР проникает от высокой архитектуру, до журнального стола. Главными принципами этой эстетики становятся: технологичность, граничащая с механизацией, строгая упорядоченность, правильность и неизменность.
Между
При этом язык прессы не лишён градации. Некоторые события подчёркиваются как важные, другие как менее важные. Однако из-за общего обвиняющего тона тяжело различить эту градацию. Все события как бы смешиваются воедино, становятся одним целым. Этот язык вроде выражает позицию жертвы, но жертва при этом не умоляет о защите весь мир в целом и другие страны в частности. Нет, она сама может защититься. Как будто основной целью новости является разрешить одной стране быть агрессором по отношению к другой стране. Разрешение на войну. Войну справедливую, благую. Возможно такую, которую описывал ещё Августин Блаженный³. Хотя правильнее было бы связать это с конфуцианской традицией, от которой КНДР, конечно, пытается избавиться, как от древнего пережитка, но принцип пацифизма, невиновности, остаётся видимо важным и сегодня для Севера.
Пожалуй, вся риторика КНДР по отношению к республике построена именно на этом противоречии, даже отчасти двуличии. Кажется, всякому понятно, что внутренняя нестабильность любой страны, не может быть основанием для вторжения. Некоторая наивность слышится в этой речи. Или непродуманность, или просто глупость. А может хладнокровный расчёт?
Недеяние
Новость не обращается ни к кому и ко всем одновременно. ЦТАК обращается как будто к Небу⁴. Небу, которое созерцает земные события, выносит приговоры, когда совершаются преступления. Однако никогда не говорит, не взаимодействует с миром. Навечно отстранено от него.
¹Центральное телеграфное агентство Северной Кореи. ²Белая книга — результаты расследования против руководства Южной Кореи, проведённые министерством обороны Северной Кореи. ³Имеется ввиду концепция богослова Августина Блаженного. Однако очевидно основы bellum iustum (справедливая война) заложены ещё Аристотелем и Цицероном. ⁴Здесь имеется ввиду концепция триединого Неба в конфуцианской традиции [Неба как небесного императора-бога, Неба как реального астрономического объекта и Неба как дающего мандат на правление]. Конфуцианство было распространено в Корейской империи на государственном уровне. Являлось элитарной религией.
Ссылка на новость:
http://kcna.kp/ru/article/q/1ea9685252aa8af5405d05f65f9fb0d2.kcmsf (дата обращения 20.12.24)
Ссылки на изображения: 1. Interior+Design Путеводитель по Пхеньяну: архитектура Северной Кореи 2. Яндекс Карты — Народный дворец учёбы (Пхеньян, район Чун, квартал Чунсон) 3. JapanTravel Kyoto Tofuku-ji’s Hojo Garden
«Пожар можно тушить встречным пожаром, но кризис невозможно разрешить кризисом»
Народный Дворец Учёбы, Пхеньян
