Child gaze в иранском послереволюционном кинематографе

Концепция 1 Взгляд ребенка 2 Путь, как попытка найти справедливость 3 Неуслышанность 4 Социальная критика через взгляд ребенка 5 Простые радости Заключение Примечания Фильмография Библиография

Иранский кинематограф считается сейчас одним из самых развивающихся, самобытных, сохранивших душевный подход, «очевидность», при этом из-за цензуры весьма метафоричным [1]. Частым обращением, к которому прибегают иранские режиссеры, являются дети. Дети в иранском кинематографе занимают ключевую роль.

В 1970 году в Тегеране открывается «Центр интеллектуального развития детей и юношества». Правительство оценивало пропагандистское влияния через кинематограф и действительно гос поддержка детских фильмов сохранялась до революции. В 1990-2000 годах детский кинематограф все также продолжал существовать. Режиссеры, снимая фильмы как бы о детях и для детей критиковали жестокую социальную реальность и действительность, обращаясь на самом деле к взрослым.

Для исследования я беру культовых для иранской сцены режиссеров, таких Аббас Киаростами с его медленным кинематографом, Джафар Панахи, для которого главным предметом размышлений были ограничения, искренние работы Маджида Маджиди, Амир Надери, сделавший героя фильма прототипом себя, а также Самира Махмальбаф, работающая на стыке документального и художественного с людьми, с которыми реально происходили события фильма. Объединенные мной по принципу темы, на которую они снимали эти режиссеры все время были связаны и друг с другом (например, Киаростами писал сценарий для Панахи).

Структурирование информации и кадров происходит по выделенным мной схожим приемам, которыми пользуются режиссеры. А также сходством символическим и семантическим между этим кадрами.

Выбор темы обусловлен интересом рассмотреть child gaze, так как каждый раз становится тревожно, когда маленькие герои иранских фильмов начинают что-то искать, бежать, зритель оказывается, как бы в напряжении. Так как же дети ощущали себя в атмосфере напряженности и при помощи каких инструментов эту атмосферу можно создать. Для удобства обозначения этого явления я хочу ввести термин, которым буду пользоваться исследуя детское восприятие в иранских фильмах.

Child gaze — это термин описывающий способ изображения того, что видит ребенок и как действие показано с позиции восприятия детей.

В этом разделе я бы хотела рассмотреть, что вообще из себя представляет образ ребенка в иранском кинематографе. Герой с пронзительно-осознанным взглядом — кто он.

Герой маленький мальчик Ахмед, который переживает за своего друга, старается сделать всё, только бы его не наказали. Он готов пожертвовать собой, быть наказаным взрослыми, но добиться справедливости для своей поставленной цели — во что бы то ни было отнести тетрадь.

В фильме «Белый шар» режиссер обращается к истории маленькой девочки по имени Рази, которая на иранский новый год просит свою маму купить новую красивую рыбку, которую она только что видела в витрине магазина и которая занимает теперь все ее мысли. В конце концов, мать сдается и посылает девочку за столь желанным подарком, вместе с девочкой отправляется и строгий наказ не потерять деньги. Естественно, Рази деньги теряет, причем дважды. В первый раз Рази сама отстаивает свои деньги и проявляет при взрослых свою настойчивость. Здесь у героев также есть цель, ради которой они готовы применить всё своё терпение, смекалку и сообразительность.

«Дети небес» — это история мальчика и его младшей сестры, живущих в очень бедной семье. На двоих у них всего одна очень старая пара обуви. Обувь девочки была потеряна. А мальчик из-за необходимости дожидаться сестру со школы, сам постоянно опаздывает в школу и оказывается перед новыми проблемами.

В поисках заработка мальчуган пробует то собирать пустые бутылки, то продавать холодную воду, то чистить обувь иностранцам в портовом кафетерии. Маленького мальчика каждый может обидеть — более сильные мальчики отбирают собранные им бутылки, рабочий на велосипеде не платит за воду, бедняки воруют купленный им кусок льда, а иностранец обвиняет в краже кошелька.

Здесь, на берегу — свалка и бедность, а мимо проплывают огромные белоснежные корабли, которым каждый день Амиро кричит: «Заберите меня!», но белоснежные корабли уходят за горизонт без него. Также, неподалеку есть небольшой аэродром — еще одна страсть Амиро. Именно это заставляет Амиро записаться в школу, в которую он никогда до этого не ходил.

У героя также есть цель, как и у персонажей фильмов про которые я писала раннее.

Как бы на противопоставлении строится фильм Самиры Махмальбаф «Яблоко». Мне хочется сравнить, как показывается то, что на протяжении всех взятых мною для анализа фильмах детей не замечали и как в этом фильме они перестали замечать окружающий мир.

Маниакальная родительская боязнь ведёт к социальной изоляции подростков, лишённых нормального общения и человеческих отношений, когда, наряду с высокими стенами дома, барьером становится недоразвитость сознания и речи, отделяя девочек от остального мира, смыкая детские губы сумраком полуслова, теснотой крова и неприветливостью родителей, уготовивших им печальный удел.

Интересно то, что Самира Махмальбаф берет здесь реальных участников этого события, восстанавливая обстоятельства невероятного случая и решения, что разорвало замкнутый круг.

Во всех выбранных мною для исследования фильмах прослеживается тема нахождения и поиска. Чаще всего это про поиск справедливости.

«Движение — не противоположность неподвижности, или, если угодно, неподвижность не является статичной — неподвижность, в которую во всех этих фильмах облекается то пейзаж, то какой-нибудь персонаж, а иногда и камера, удерживающая долгие, фиксированные планы, где изображение часто почти не нарушается подвижными объектами: движение есть отверстие, открытое на неподвижное, присутствие, коль скоро оно действительно в наличии, представлено, то есть выставлено вперед, предложено, доступно, место ожидания и размышления — присутствие, которое само становится переходом к присутствию или погружением внутрь него».[2]

В «Бегуне» герой буквально решает все свои проблемы бегом. Таким образом он догоняет велосипедиста или воров льда, убегает от более сильного противника или выигрывает соревнования-игры между детьми.

Когда брат в фильме «Дети небес» участвует в школьном соревновании параллельно этому показано, что его сестра также бежит, но не просто так, а чтобы узнать правду, не ее ли обувь забрали.