Дежавю

Мы живем в совершенно удивительном мире, где каждый день сталкиваемся с тем, что всего пару десятков лет назад существовало лишь в человеческом воображении. Наука и технологии стремительно развиваются, и порой начинает казаться невозможным уследить за этим ростом. Однако, не смотря на всепоглощающую информационную паутину, в которой все мы так плотно погрязли, остается множество непонятных и вовсе пугающих нас вещей, с которыми каждый сталкивался хотя бы раз в жизни.

Главным фактором, делающим эти вещи пугающими, вероятно, является неизвестность. Что парадоксально, образуется она из-за чрезмерного количества информации в интернете, тем самым порождая все больше вопросов. В своем исследовании я хочу окунуться в неизвестность и разобраться с одной из тех самых странных и пугающих вещей, а именно с состоянием дежавю.

Дежавю (déjà vu) в прямом переводе с французского языка означает фразу «уже видел». Этот феномен проявляется в виде ощущения того, что данный момент уже был пережит прежде, хотя в действительности его никогда не происходило.

Наверняка большинство людей хотя бы раз в жизни сталкивались с этим феноменом, после чего пребывали в длительном смятении от того, что ощутили в этот короткий промежуток времени. И, могу предположить, что в большинстве случаев все сводится к тому, что это остается в голове как пустоты в памяти или вовсе забывается. Но что если дежавю — это нечто большее, чем просто сбой в воспоминаниях? Что происходит в эти доли секунды, когда мы чувствуем это?

Уже на этапе одного только формирования термина дежавю возникает множество вопросов. Такая информация с одной стороны пугает, но параллельно с этим невероятно притягивает. Наверно, потому, что людям свойственно испытывать притяжение к таинственному и искать тысячи способов объяснить то или иное явление, что в случае дежавю абсолютно оправдано.

Переходя к личному опыту хочется сказать о том, что чувство дежавю преследует меня постоянно. Это состояние мне давно знакомо и происходит со мной с определенной периодичностью, что, как уже говорилось ранее, одновременно пугает и притягивает внимание. Но, не смотря на частоту этого явления в моей жизни, окончательно разобраться с его сущностью все еще не удалось.

Именно поэтому я хочу изучить этот феномен как опыт, который нужно прожить, и попытаться понять, чем все-таки является дежавю. В этом исследовании я хочу собрать пазл из фрагментов, найденных в информационном поле, чтобы это странное чувство смогло стать чуть менее чужим и чуть более понятным.

В качестве гипотезы исследования хочу выдвинуть предположение о том, что понимание дежавю как сбоя в контексте памяти ошибочно. Возможно, дежавю можно понимать как временную и пространственную дезориентацию, в которой фрагментарная память о месте создает иллюзию узнавания.

Принцип отбора теоретического материала основан на анализе источников из разных областей изучения дежавю с целью выстроить логическую цепочку для лучшего понимания этого феномена.

В качестве визуального материала будут использованы изображения, сгенерированные с помощью нейросети Krea AI модели Krea 2 Large, а также gif-анимации, найденные в интернете. Именно генерация изображений была выбрана с целью воссоздать максимально правдоподобную визуализацию дежавю в той форме, в которой я чаще всего ее вижу.

1. Концепция
2. «Я здесь уже была…»
3. Теоретические подходы к изучению дежавю
4. Призраки места и временной парадокс
5. Ориентация и функциональное забвение
6. Заключение

Оно приходит внезапно. Когда ты впервые гуляешь по новому городу, когда в глаза случайно ударяет яркий свет проектора или вдруг мимолетом от прохожих слышится обрывок фразы. Все происходит за доли секунды: звук приглушается, движение замедляется, а сознание будто и вовсе отключается. Все становится похожим на сон, а потом щелчок — и пустота. Мысли начинают путаться в поиске ответов среди своих ячеек с воспоминаниями, а в голове звучит лишь одна фраза: «Я здесь уже была…».

Я говорю эту фразу про себя слишком часто, чтобы считать это случайностью.

Возможно ли на секунду оказаться в прошлом, находясь в настоящем? Или это не прошлое вовсе? Что сейчас было? Эти вопросы появляются в мыслях каждый раз, когда накрывает это непонятное, пугающее и таинственное чувство — дежавю.

Ощущения от этого феномена не сравнимы ни с чем другим. Хотя и существует обратной дежавю состояние — жамевю, ощущается оно куда реже и не оставляет за собой такого же спектра эмоций.

Жамевю (от франц. jamais vu — «никогда не виденное») — это состояние, при котором человек не узнает что-то уже ему знакомое.

Привычка полностью доверять собственной памяти в случае дежавю заводит нас в тупик, ведь даже при полной уверенности в том, что «это уже случалось», оказывается, что наш мозг воссоздает фальшивое воспоминание, и это полностью ломает всю логику нашего существования.

Можно предположить множество вариантов того, откуда может браться контекст для подобного воспроизведения «нарисованных» воспоминаний, как, например, сны, сцены из фильмов или мимолетно полученная информация. Главная странность заключается собственно в ощущении этого момента как наложении настоящего, линейного времени, на нечто «уже происходившее ранее».

Таким образом, в моем понимании это чувство и эффект расслоения реальности находятся в параллельной плоскости. Складывается такое ощущение, что это «расслоение» либо делает мир вокруг ненастоящим, либо играет с нашей памятью и восприятием по своему сценарию. Это чувство — явно не усталость, не случайность и не галлюцинация. Полностью описать его словами не представляется возможным, границы нашего языка попросту не позволяют этого сделать.

За каждым «я уже здесь был (а)…» встает вопрос о том, как мы вообще существуем в пространстве и времени. Именно от этого вопроса происходит движение от личного ощущения к объяснению в попытках найти форму для того, что обычно проявляется в сдвиге привычных координат.

Подавляющее большинство людей (примерно от 60 до 80 процентов) ощутили на себе дежавю хотя бы раз в жизни. И, не смотря на такие внушительные цифры, изучение этого явления остается на высоком уровне сложности, что и служит причиной разрозненности мнений о сущности дежавю в разных областях исследований.

Британские ученые под руководством Акиры О’Коннор исследовали это явление через особый метод, позволяющий выявлять ложные воспоминания в лабораторных условиях. Этот метод заключается в предложении человеку группы слов, связанных между собой по смыслу, кроме ключевого слова, которое эту группу объединяет. В ходе эксперимента люди испытывают полную уверенность в том, что слово-ключ находилось среди названной группы, хотя, на самом деле его там не было. Эта уверенность и вызывает у людей чувство, максимально приближенное к дежавю.

Интересно, что исследования мозга с помощью фМРТ у испытуемых показали совсем не те результаты, которые ожидались. Оказалось, что в момент дежавю активируются лобные доли мозга, которые в обычном состоянии отвечают за принятие решений.

Исходя из этого, была выдвинута гипотеза о том, что в процессе дежавю лобные доли как бы проверяют воспоминания, и если обнаруживается какая-то ошибка, они посылают нам сигналы — то самое ощущение, которое мы испытываем.

Обращаясь к исследованиям в области психоанализа, сразу хочется выделить исследования Зигмунда Фрейда. В статье о «ложных воспоминаниях» он описывает пример всем знакомой ситуации, в которой один человек клянется, что уже рассказывал ту или иную историю, а его собеседник напротив в точности уверен, что ни разу этой истории не слышал. Фрейд называет это ложным узнаванием (от франц. fausse reconnaissance) и проводит параллель с дежавю, где чувство уверенности есть, а фактического подтверждения нет.

Здесь была выдвинута интересная мысль о принципе работы психики как механизма сопротивления, в котором происходит замещение одних воспоминаний другими — более безопасными для восприятия. Такие воспоминания неосознанно маскируются, и в тот момент, когда мы чувствуем этот порыв уверенности в происходящем, это «замаскированное бессознательное» пытается проявиться в сознании.

В области философии интересной кажется теория Анри Бергсона, в которой фокус с особенностей человеческой психики смещается в сторону временной структуры. Он предполагал, что на самом деле в момент ощущения дежавю восприятие расслаивается и увиденное в данный момент сразу же «записывается» в памяти как «увиденное ранее». И если бы этот парадокс подтвердился, для дежавю, вероятно, это было бы самым логическим объяснением.

К сожалению единого варианта для объяснения этого феномена до сих пор не существует. В разных областях науки ученые пытаются понять это явление, выдвигают различные гипотезы и теории, но на данный момент изучение дежавю в полной мере невозможно. Это чувство индивидуально для каждого человека и непредсказуемо в своем проявлении, воспроизвести в точности такое же чувство в лабораторных условиях так же на данный момент является неосуществимой задачей. Именно поэтому существует отдельный ряд работ, которые выходят за рамки научных исследований и позволяют взглянуть на дежавю под совершенно другой призмой.

Отходя от теоретических подходов к изучению дежавю, в первую очередь хочется обратиться к пространству окружающего нас мира и посмотреть на это чувство под другим углом. Теории о том, что дело только в сбое каких-либо процессов в нашей голове, кажутся неполными или вовсе плоскими в силу своей «сухости» и отсутствия доказательств этих теорий.

Пусть мое предположение и не подкрепляется научными фактами, думаю, что немаловажным фактором является место, в котором мы оказываемся, когда это происходит. Это место начинает говорить с нами на своем языке. Возможно, с помощью символов, звуков или силуэтов, а возможно — через атмосферу и интонацию. Именно в момент подобного столкновения с местом и происходит то, что кажется таким странным и непонятным — дежавю.

Майкл Белл в своем произведении «Призраки места» рассматривает пространство «места» как нечто наполненное, обитаемое, живое. Будто у места есть своя душа, свой характер и свое настроение. Будто это место населяют духи.

Речь здесь идет об ощущении присутствия, которое сопровождает нас, когда мы оказываемся в месте, в котором не были уже очень давно или с которым связываем тот или иной этап в своей жизни. Связи с местом в прошлом может и не быть вовсе, но оно все равно заставляет нас чувствовать эту связь в самых разных проявлениях. Все это образуют призраки: живых и мертвых, прошлых и будущих, чужих и наших собственных. Наслоение такого спектра ощущений, времени и памяти становится фундаментом для проявления дежавю.

В «Призраках моей жизни» Марка Фишера представлена мысль о хонтологии: о том, как нереализованное прошлое продолжает преследовать нас в настоящем. Здесь идея описывает куда более странное и даже жуткое ощущение присутствия «призраков», когда от прошлого уже некуда бежать и время из своего линейного течения сворачивается в петлю.

Не каждое проявление дежавю сопоставимо с тем состоянием, которое описывает Фишер, но некоторые его проявления все же оставляют за собой глубокое потрясение, как будто реальность пропускает через себя то, что должно было остаться в прошлом.

Теперь после научных теорий, внешнего пространства и призраков места хочется перейти к более сокровенному восприятию дежавю. В этом случае мы обращаемся к тому, что формирует это чувство внутри нас: к фрагментам памяти, невидимым нитям и маршрутам, оставляющим за собой глубокий след.

Возвращаясь к теоретическим обоснованиям этого феномена, они все больше начинают казаться чем-то плоским, что пытаются обосновать только сам механизм происходящего и фактически полностью опускают ощущения.

В книге «Квир феноменологии» Сара Ахмед пишет о том, как опыт «оседает» в нашем теле, как мир прокладывается через нас и оставляет следы в наших движениях, привычках, рефлексах. Фактически тело формируется рядом привычных линий, по которым оно уже было направлено не раз. Существуют моменты, которые Ахмед называет «странными» — когда тело теряет свой привычный ход и «зависает» в пространстве, что вполне свойственно феномену дежавю.

В размышлениях Алейды Ассман о забвении говорится об уникальном устройстве памяти. Нашему сознанию свойственно «стирать» некоторые воспоминания, и это полностью себя оправдывает, ведь если бы мы помнили абсолютно все, то наверняка бы не выдержали собственного существования. Таким образом, Ассман выделяет функциональное забвение, которое помогает бережно отложить ненужные воспоминания в тень нашего сознания. Дежавю, мне кажется, выступает здесь как своеобразная отсечка для этого функционального фильтра и открывает точки соприкосновения со скрытыми воспоминаниями.

Думаю, если рассматривать феномен дежавю через призму размышлений о телесном сбое ориентации и о забвении, его сущность становится более понятной и приобретает некоторую форму. Конечно, не каждое дежавю оставляет за собой такой глубокий след и почву для размышлений, но те, которые все-таки заставляют задуматься, будто выворачивают реальность наизнанку. И, если воспринимать дежавю как небольшое искривление привычной нам линии жизни, оно вовсе перестает казаться чем-то пугающим.

Через призму теорий, собранных в этом исследовании, феномен дежавю стал куда более ясным и приобрел форму. Теперь он раскрывается как сложное пересечение фрагментарных воспоминаний, скрытых слоев места и телесной ориентации, что практически полностью искореняет страх перед этим явлением.

Не затрагивая теоретические научные исследования, идеи о «призраках места» и функциональном забвении кажутся мне наиболее понятным способом для формирования представления об этом чувстве в контексте вопросов о том, откуда оно берется и почему вызывает такие потрясения. Исходя из этого суждения можно сделать вывод о том, что неизвестное не всегда такое пугающее, каким оно может казаться. Дежавю позволяет увидеть и ощутить то, что спрятано глубоко в нашем сознании. Проживая этот бесценный опыт мы можем оказаться в тех мгновениях, которые никаким образом не смогли бы увидеть и пережить иначе. Возможно, именно эти триггеры могут стать отправными точками для понимания или осознания той или иной ситуации, принятия каких-либо решений или даже поддержки человека в трудный момент.

Таким образом, дежавю действительно нельзя назвать просто сбоем в работе памяти. Это чувство вызвано временной дезориентацией тела, в которой забвение на миг приоткрывает скрытые памятью фрагменты, из которых собственно и формируется иллюзия узнавания.

Примечания:

1. В качестве визуального материала в исследовании были использованы изображения, сгенерированные в нейросети Krea AI. Такой выбор обусловлен поставленной целью попытки создания точной визуализации внутренних состояний, проявляющихся под влиянием феномена дежавю. Готовые изображения из открытых источников не способны передать специфику личного опыта, поэтому обращение к нейросети стало необходимым для сохранения поставленной цели исследования.
2. GIF-изображения, использованные в исследовании, были взяты из открытых библиотек, так как изображения подобного формата не могли быть получены через стандартный запрос в интернете. Большинство изображений из данных библиотек не содержит ссылок, информации об авторах и первоисточниках. Открытые библиотеки были использованы с целью попытки передачи личного опыта восприятия, что обусловлено спецификой исследования.

В связи с этим список источников изображений не содержит большого количества ссылок, под некоторыми GIF-изображениями отсутствуют подписи.