Черты итальянского неореализма в якутском кино

1. Концепция
2. Природа
3. Маленький человек
4. Бытовые детали
5. Мистика
6. Заключение

Черты итальянского неореализма в якутском кино. Скорее всего после прочтения названия этого исследования у вас в голове промелькнула резонная мысль: «В смысле? Какой-то бред. Где Италия, а где Якутия? Далеко во всех смыслах. А тут ещё и пытаются связать эти 2 кинематографа…» Так я размышляла, когда только придумала эту тему. О кино Республики Саха я слышала только, что там снимают непривычные для среднестатистического зрителя малобюджетные фильмы на фоне невероятной красоты природы. Мне показалось, что я смогу найти здесь такую же искренность и правду жизни, какую я увидела в неореалистических картинах послевоенной Италии. Я немного углубилась в теорию итальянского неореализма, почитала, что пишут про якутское кино и решила начать с истоков: найти сначала свидетельства, что фильмы неореалистов повлияли на советское кино.

Из статей и интервью с российскими режиссёрами я узнала, что в 50-е в Советском Союзе фильмы итальянского неореализма были очень популярны. Они попали в страну в период малокартинья. Эти фильмы показывались в кинотеатрах, обсуждались в семейном кругу на кухне и затем стали программными на режиссёрских курсах. Черты неореализма в той или иной мере можно найти в картинах Муратовой, Панфилова или Германа. Режиссёры и старого, и нового поколения сходятся во мнении, что фильмы неореалистов очень правдивые, жизненные, убедительные и фактурные, и при этом, их сюжеты очень близки нашим реалиям (вполне можно представить, что это произошло на соседней улице).

Но каким образом советское наследие относится к современному якутскому кино?

Своё кино в Якутии практически с нуля начало сниматься в 90-е с расцветом любительского кино по всей стране и запросом на локальные, понятные жителям республики фильмы (западное и массовое российское кино было слишком далёким от якутской реальности). А в 2010-е, когда мировой кинематограф начал делать акцент на специфике жизни отдельных регионов, якутское кино уже завоевало ряд премий на международных кинофестивалях.

По сути якутское кино изначально создавалось и создаётся до сих пор в изоляции от мировых тенденций, нащупывает свой аутентичный путь. Но всё же черты итальянского неореализма и советского наследия в нём прослеживаются. В одном интервью Александр Велединский так охарактеризовал появление кино с чертами неореализма: «Предпосылки возникновения такого кино везде одинаковы: нет денег, но есть огромное желание снимать… Так поступили и режиссеры французской „новой волны“» (URL: http://old.kinoart.ru/archive/2003/11/n11-article20).

Как же построено это визуальное исследование? Через кадры из фильмов, снятых в Республике Саха за последнее десятилетие, я рассказываю об основных визуальных характеристиках якутского кино и сравниваю их с яркими фильмами итальянских неореалистов. А также на протяжении всей работы я пытаюсь понять, как культурные и географические различия двух направлений влияют на изображение одной и той же идеи.

Это исследование я начну с анализа образа природы. Якутия — это большой по площади, но малонаселённый регион. Здесь человек живёт на пустынных территориях, веря в природу и населяющих её духов. Как и у неореалистов, якутское кино снимается на реальных натурных локациях: красивой, окружающей человека природе.

С самой первой минуты просмотра якутских фильмов обращаешь внимание на эти дальние пейзажные планы, природу, которой нет ни конца ни края. В итальянских фильмах, преимущественно снятых на городских улицах, природа — это пляжи, парки вдоль рек или холмистые местности. Якутская природа, в свою очередь, невероятно разнообразна: от заснеженных или покрытых травой степей до хвойных и лиственных лесов, горных местностей и настоящего чуда — северного сияния.

Это поистине красиво. Редкие берёзовые рощицы, треугольники гор и переливы на небе сразу западают в сердце. Через эти кадры чувствуется любовь и сильное уважение к природе режиссёра и местных жителей, воспитанные традициями и культурой.

Часто в кино на общих и сверхобщих планах человека показывают ничтожно маленьким (почти точкой) по отношению к природным массивам. Так преклоняются перед стихией и противопоставляют силы человека и природы. Иногда кадры визуально наполнены деталями, а иногда нарочно очень минималистичны и чисты. Смотря на эту первозданную природу, кажется, что время остановилось.

Итальянский неореализм отказался от «звёзд» на экране и стереотипных героев. Опорой стали непрофессиональные актёры, игравшие самих себя, простых, маленьких людей: рабочих, моряков, рыбаков, крестьян. Такой подход отсылал к документалистике, но и добавлял живости, правды и энергии героям картин.

В якутском кино мы видим таких же непрофессиональных актёров, проживающих свою жизнь на экране. Якутские фильмы не имеют больших бюджетов, редко спонсируются Фондом кино и Министерством культуры, люди научились помогать себе сами. Здесь очень развита взаимопомощь: режиссёры на разных позициях помогают друг другу с фильмами, актёрами часто выступают односельчане, снимающиеся у соседских режиссёров за бесплатно.

Если честно, очень приятно видеть настоящих живых людей на экране, каждого со своей жизненной историей. Это всё простые люди, какие могут жить и за стенкой в вашем доме или в соседнем доме в деревне: полицейские, крестьяне, продавцы, грузчики. Через фильмы мы подглядываем, как же они на самом деле живут, чем занимаются в свободное время.

Как бы то ни было, жизнь в Якутии суровая и тяжёлая, как местный климат. В фильмах не редко встречаются сюжеты курения и пьянства, вызывающие чувство безысходности.