Особенности визуального облика объектов гостеприимства паломнических путей
Глава I. Концепция исследования
Введение
В эпоху глобальной цифровизации и стремительно ускоряющегося ритма жизни люди все чаще испытывают потребность в духовном поиске и самопознании. В наши дни паломничество становится не только религиозной практикой, но и способом обретения гармонии, переосмысления жизненных ценностей. Набирает популярность не только паломнический туризм, где основными участниками являются глубоко верующие лица, строго соблюдающие посты и религиозные обряды. Паломнические маршруты и посещение Священных мест теперь совершают не только воцерковленные люди, но и интересующиеся культовой средой и памятниками религиозного наследия [1].
Актуальность темы обусловлена не только ростом популярности религиозного туризма, а также следующими ключевыми факторами: — Изменение запросов современных паломников; — Необходимость сохранения культурного наследия; — Поиск баланса традиций и современности
В контексте этих факторов особую значимость приобретает исследование визуального облика объектов гостеприимства, которые должны отвечать как духовным потребностям паломников, так и современным стандартам комфорта и безопасности.
«Странноприимный дом — это место, где милосердие обретает зримые черты»
— Святитель Иоанн Златоуст
Выбор темы «Особенности визуального облика объектов гостеприимства паломнических путей» обусловлен заранее известным типологическим направлением проектного предложения, разрабатываемого во второй части работы над ВКР, что является получаемым от Заказчика заданием на разработку проекта отельного комплекса «паломнической деревни» подле Свято-Успенского Мужского Монастыря в г. Старица.
Сформулированная таким образом тема Визуального Исследования помогает наиболее полно раскрыть и проанализировать релевантный Проекту визуальный материал, проследить принципы формирования и проектирования подобной типологии объектов.
В исследовании рассматриваются объекты гостеприимства исключительно христианских паломнических маршрутов.
Методологию исследования в данной работе можно отнести к типу анализа вторичных данных и архивному исследованию. В ходе работы автором проанализированы открытые данные сети Интернет, основные источники информации — сайты Монастырей и паломнических приютов.
При работе над темой пройдены следующие этапы: 1. Изучение разнообразия паломнических маршрутов в Европе, на Ближнем Востоке и в России; 2. Поиск информационных ресурсов, содержащих перечень объектов размещения паломников в каждом из регионов; 3. Подробное изучение сайтов объектов размещения паломников в каждом из регионов; 4. Отбор визуального материала, удовлетворяющего требуемому уровню качества; 5. Анализ отобранного материала; 6. Оформление визуального материала и текстовых аннотаций к нему на платформе hsedesign.ru
Принцип отбора материала
Визуальный материал исследования — фотографии из открытых источников, изображающие внутреннее убранство и экстерьерные виды паломнических обителей.
Поскольку паломники имеют право свободного выбора мест для ночлега, предложение туристического рынка на популярных маршрутах достаточно широко. Из большого разнообразия вариантов размещения автором отобраны исключительно обители, позиционирующие себя как «паломнические» и/или «ориентированные на паломников». Для размещения в них паломнику требуется предоставление подтверждения паломнического статуса (Франция, Италия, Испания), заверенного благословения/разрешения от Храма, прихожанином которого является паломник, или нахождения в составе объединенной группы паломников (Ближний Восток, Россия).
Цель исследования
Выявить и проанализировать особенности визуального облика объектов гостеприимства на христианских паломнических путях для разработки принципов и рекомендаций по созданию современных архитектурно-дизайнерских решений, сохраняющих баланс между традиционными сакральными элементами и актуальными функциональными требованиями.
Ключевой вопрос исследования —
Как трансформируется визуальный облик объектов гостеприимства на христианских паломнических путях в контексте современных социокультурных изменений и новых потребностей паломников в разных регионах туризма?
Принцип рубрикации и структура исследования
Принцип рубрикации материала — региональный. В каждой из основных глав рассмотрена жилая среда религиозно-паломнического туризма, характерная для трех основных направлений православных пилигримов: Европы, Ближнего Востока и России. В конце каждой главы — выводы, подчеркивающие наиболее отличительные черты паломнических обителей данного региона. Завершает исследование Сравнительный Анализ всего визуального материала.
Глава I. Концепция исследования i. Введение ii. Принцип отбора материала iii. Цель исследования iv. Ключевой вопрос исследования v. Принцип рубрикации и структура исследования vi. Термины и определения vii. Критерии анализа и оценки объектов viii. Краткая история паломничества
Глава II. Обители на Европейских маршрутах i. Камино Де Сантьяго ii. Виа Франчиджена iii. Паломнические обители других европейских путей iv. Подворья Русской Православной Церкви в Европе v. Выводы по главе II
Глава III. Обители на Ближневосточных маршрутах i. Израиль, Палестина и Египет ii. Подворья Русской Православной Церкви на Ближнем Востоке iii. Выводы по главе III
Глава IV. Обители на Российских маршрутах i. Основные паломнические маршруты ii. Выводы по главе IV
Глава V. Заключение i. Сравнительный анализ ii. Выводы
Библиография Источники изображений
Термины и определения
«Паломничество в отличие от туризма всегда имеет, как правило, одну основную цель — поклонение святыне, что связано с большой напряженной духовной работой, с молитвами и богослужениями. Если же человек приходит только ради любопытства или чтобы познать новое, это религиозный туризм»
— Сергей Житенев, президент Международной общественной туристской академии
Паломничество — религиозное путешествие к святым местам, совершаемое верующими с целью поклонения святыням, духовного очищения и получения божественной благодати. Характеризуется глубокой религиозной мотивацией и соблюдением определенных религиозных практик во время пути.
Религиозный туризм — вид туризма, направленный на посещение религиозных объектов и святынь с познавательными, культурно-историческими или образовательными целями, не обязательно связанный с совершением религиозных обрядов.
Религиозно-паломнический туризм — комбинированная форма путешествия, сочетающая элементы традиционного паломничества с познавательным туризмом, где религиозная составляющая дополняется культурно-образовательными аспектами.
Паломнические пути/ маршруты — исторически сложившиеся или современные маршруты религиозного значения, связывающие важные святыни и места поклонения, имеющие установленную инфраструктуру для приема паломников и определенную последовательность посещения объектов.
Важно упомянуть часто встречающиеся при изучении данной темы термины и обозначить их отличия от того, что принято называть паломничеством.
Трудничество — форма религиозного служения, при которой верующие добровольно участвуют в хозяйственных работах при монастырях или храмах, сочетая физический труд с духовными практиками и молитвой. В некоторых паломнических приютах при монастырях Европы и России допускается оплачивать пожертвование за проживание часами труда, однако такая форма времяпрепровождения не является трудничеством.
«Монастыринг» — современная форма религиозного туризма, предполагающая посещение действующих монастырей с целью знакомства с монастырской жизнью, архитектурой и традициями, часто включающая временное проживание на территории обители.
В материалах исследования и проанализированной литературе паломнические обители также обозначаются следующими терминами:
Странноприимный дом; Странноприимница; Дом призрения; Ксенодохий; Богадельня; Приют; Архондарик; Паломническая гостиница; Монастырская гостиница; Паломнический дом; Постоялый двор; Подворье (___такого-то монастыря) Дом пилигримов; Хоспис;
Gita (фр.); Refuge (фр.); Alberge (исп.); Ostello (ит.)
Критерии анализа и оценки объектов
Архитектурно-композиционные критерии: — Масштаб и пропорции здания — Силуэт и формообразование — Ритмическая организация фасадов — Соотношение исторических и современных элементов
Стилистические критерии: — Соответствие региональным архитектурным традициям — Использование традиционных материалов — Интеграция религиозной символики — Цветовые решения и их семантика
Средовые критерии: — Контекстуальность в историческом ландшафте — Визуальные связи с окружающими сакральными объектами — Организация входных групп и подходов — Благоустройство прилегающей территории
Функционально-эстетические критерии: — Баланс утилитарного и сакрального в дизайне — Организация пространств для молитвы и медитации — Световой дизайн и естественное освещение — Информационно-навигационные элементы
Прочие критерии: — Юридическая форма владения частный/муниципальный — Расположение относительно мест Поклонения — Формат обслуживания — Разнообразие вариантов размещения — Стоимость проживания
Краткая история паломничества
История путешествий с целью посещения религиозных мест известна с I века нашей эры, который иначе называют «апостольским». Первые христиане ходили в места Жизнеспасителя и жизни Богородицы [2].
Паломничества на Святую землю стали регулярными и массовыми в IV веке, после путешествия императрицы Елены [3]. Дальнейшие экспедиции, открывающие все больше Святынь повышали интерес к Иерусалиму, ставшему «большим странноприимным домом».
Отцы церкви уже в те давние времена высказывались против бездуховного паломничества, неподготовленных людей с сомнительными целями и без благословения и иногда возбраняли самочинные походы. Тем не менее запреты не останавливали паломников.
После обнаружения мест упокоения апостолов Петра и Павла, появляются новые паломнические центры. Даже раскол церкви не удерживает паломников. В Средние века цель христианских паломничеств — не только почтить святыню, но и отвоевать ее. В XI–XIII вв паломничество становится еще более массовым. Основными центрами притяжения были Иерусалим, Рим и Сантьяго-де-Компостела. В это время формируется развитая инфраструктура для паломников: строятся специальные приюты, больницы, создаются карты маршрутов.
В эпоху Просвещения и промышленной революции интерес к паломничеству временно снижается, происходит так называемая «секуляризация сознания» [2].
Однако в XX веке начинается возрождение. Развитие транспорта делает святые места более доступными, паломничество приобретает форму организованных групповых путешествий, имея не только религиозное, но и культурно-познавательное значение. Вторым Ватиканским Собором декларирована важность паломничества как опыта духовной жизни и необходимости его развития в жизни христианина, сочетая в себе традиционные духовные практики с элементами современного туризма.
С появлением всемирных организаций и объединением стран Европы интересы государств и Церкви совпадают. Появляются идеи создания культурных маршрутов с целью демонстрации культурного наследия разных стран как единого целого, кампания проходит под лозунгом — «откроем для себя наш континент» [2]. Прокладываются новые маршруты, модернизируется инфраструктура, при этом сохраняется глубокий духовный смысл паломнического пути.
В XXI веке паломничество переживает новый подъем.
Глава II. Обители на Европейских маршрутах
В Европе существует разветвленная сеть исторических паломнических маршрутов, многие из которых активно используются в наше время.
1. Путь Святого Иакова (Камино де Сантьяго): a. Французский путь — от Сен-Жан-Пье-де-Пор во Франции до Сантьяго-де-Компостела в Испании b. Португальский путь — от Порту до Сантьяго-де-Компостела, Испания c. Северный путь — вдоль побережья Бискайского залива d. Английский путь — от Ферроля или Ла-Коруньи 2. Маршруты в Италии: a. Via Francigena — от Кентербери до Рима b. Путь Святого Франциска — от Флоренции до Рима через Ассизи с. Via Lauretana — паломнический путь к базилике Санта-Каса в Лорето 3. Другие значимые маршруты: a. Путь Святого Олафа — сеть маршрутов в Норвегии, ведущих к Нидаросскому собору b. Путь Святого Мартина — от Венгрии через Словению, Италию и Францию c. Монастырский путь — соединяет основные монастыри Центральной Европы
Эти маршруты характеризуются развитой инфраструктурой для паломников, включая традиционные приюты, хостелы и монастырские гостиницы.
В главе II данного исследования рассмотрены паломнические обители на двух самых популярных маршрутах: Французском пути Камино де Сантьяго и Виа Франчиджена, а также некоторых других.
i. Камино Де Сантьяго (лат. Camino de Santiago)
Пиренейский полуостров, Карта развлетвленной сети паломнических маршрутов Камино де Сантьяго | Автор изображения: неизвестен
Путь Святого Иакова (Камино де Сантьяго) — один из важнейших христианских паломнических маршрутов, ведущий к предполагаемой могиле апостола Иакова в испанском городе Сантьяго-де-Компостела.
Согласно преданию, в 813 году были обнаружены мощи апостола Иакова. Корабль, перевозивший останки апостола затонул во время шторма, однако гроб Иакова всплыл через некоторое время, облепленный морскими гребешками. С тех пор именно морской гребешок используется в качестве символа Камино Де Сантьяго. Его используют как амулет, как обозначение пути и мест приюта. Расцвет паломничества по этому маршруту пришелся на XI–XIII века, когда тысячи паломников со всей Европы отправлялись в путешествие к святыне.
Уже в Средние века вдоль маршрута была создана развитая инфраструктура: монастыри, госпитали, приюты для паломников. Многие из этих исторических объектов сохранились до наших дней и продолжают служить путникам.
В 1987 году Совет Европы присвоил Пути статус первого Европейского культурного маршрута, а в 1993 году путь был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Настоящий паломнический путь — это путь к апостолу. И этот путь не должен быть «самочинным»: путник обязательно должен получить на него благословение.
«Паломничество не отделимо от личности того, к кому путник паломничает. Личность апостола затерялась на пути тех, кто ищет себя на его пути» [2].
После выхода фильма «Путь» (2010 г., Режиссер Эмилио Эстевес) Камино Де Сантьяго обрел новый этап популярности. Теперь границы между глубоко верующими паломниками и религиозными туристами почти стерты. Предложение туристического рынка на этом пути широко и разнообразно. Здесь найдет приют паломник и турист любого достатка.
Камень-указатель направления на Камино де Сантьяго | Автор фотографии: неизвестен
Альберге (исп. аlbergue) в Испании — это традиционные общежития для паломников. Такие странноприимные дома могут быть и частью средневековых монастырей, и отдельными современными комплексами. Некоторые альберге обслуживаются волонтерами и контролируются муниципалитетом, стоимость ночлега здесь не высокая, как правило не превышает 20-30 евро. Длительность проживания по общим паломническим правилам не должна превышать одной ночи. Такие приюты принимают лишь пеших паломников, предоставляя минимально необходимые условия: койко-место, душ, туалет, иногда услугу пользования стиральной машиной. Частный альберге — знакомый каждому туристу отель, предоставляющий весь спектр необходимых современнику услуг. Стоимость проживания за одну ночь превышает 50 евро. Останавливаться здесь паломник может на то количество ночей, которое ему необходимо. Обслуживает такой альберге нанятый персонал или хозяева, часто держащие в этом же здании небольшое кафе. Оба вида альберге, предоставляют услугу размещения в общих комнатах или в отдельных за дополнительную плату. Альберге отмечены снаружи особыми символами, означающими эксклюзивность или ориентированность исключительно на паломников
Refugee (фр.) и Gîte (фр.) — так называют паломнические приюты во Франции. В таких приютах часто в стоимость проживания входит общая вечерняя трапеза и завтрак.
Паломнику не возбраняется останавливаться и в любых других частных хостелах, отелях, гостевых домах, кемпингах, не обозначенными никакими специальными символами
Приют «Beilari», Сен-Жан-Пье-де-Пор, Франция | Входная группа/ Столовая/ Патио/ Холл-1 / Холл-2/ Спальня-1/ Спальня-2| Источник: beilari.info/en/home/
Приют «Gîte Esteban Etxea», Сен-Жан-Пье-де-Пор, Франция | Общая спальня 1/ Отдельный номер/ Душевая/ Общая кухня | Источник: estebanetxea.com, airbnb.com
Приют «Gite Compostella», Сен-Жан-Пье-де-Пор, Франция | Двухместный и четырехместный номер | Источник: booking.com
Приют «Refuge Orisson», Дорога Компостела, Ухарт-Сизе, Франция | Вид на весь комплекс/ Ресторан и Бар | Источник: refuge-orisson.com
Приют «Refuge Orisson», Дорога Компостела, Ухарт-Сизе, Франция | Общая спальня на 6 человек и на 10 | Источник: refuge-orisson.com
Приют «Refuge Orisson», Дорога Компостела, Ухарт-Сизе, Франция | Шале двух видов и общая веранда | Источник: refuge-orisson.com
Хостел «Rural Haizea», Наварра, Испания | Общие спальни | Источник: en.hostalhaizea.com
Хостел «Casa Ibarrola», Памплона, Испания | Капсульные кровати в общих спальнях | Источник: casaibarrola.com
Встречаются разные по форме организации пространства паломнические приюты: в виде современных капсульных хостелов или переоборудованных под приюты церквей XVII века, как например хостел «Albergue de Jesús y María» в Памплоне.
Приют «Albergue de Jesus y Maria», Памплона, Испания | Источник navarradigital.es
Некоторые студенческие общежития предоставляют приюты паломникам в летний период, как это делает Школа Мэра Лараонны.
Хостел «Albergue Larraona», Памплона, Испания | Интерьеры отдельных комнат студенческого общежития, предоставляемые пилигримам | Источник: larraona.org
Чаще всего на Камино де Сантьяго встречаются частные светские альберге, открытые и для обычных туристов, и для паломников.
Приют «Albergue Camino del Perdon», Утерга, Испания | Гостиная/ Отдельный номер/ Патио | Источник: caminodelperdon.es
Приют «El Jardin de Muruzabal», Мурусабаль, Испания | Двухместный номер/ Гостиная/ Столовая/ Уличная кухня/ Спортивный зал | Источник: eljardindemuruzabal.com
Приют «Albergue de Peregrinos El Cantero», Маньеру, Испания | Столовая/ Двухместный номер/ Столовая/ Патио | Источник: albergueelcantero.com
Приют «Albergue Cirauqui in Casa Maralotx», Сирауки, Испания | Главный фасад/ Двухместный номер/ Вид из номера/ Общая спальня | Источник: alberguecirauqui.com
Приют «Albergue Etxeurdina», Вильятуэрта, Испания | Общая спальня/ Двухместный номер/ Детали/ Столовая/ Кухня/ Комната отдыха вид 1 и вид 2 | Источник: etxeurdina.com
Приют «Bendueños Albergue», Астурия, Испания | Главный фасад/ Спальня/ Церковь | Источник: packing-up-the-pieces.com
Приют «Casa Rural Núñez», Луго, Испания | Главный фасад/ Экстерьер столовой/ Патио/ Общая спальня/ Двухместный номер/ Гостиная | Источник: reboleirafonfria.com
Традиционная форма размещения паломников — приюты при монастырях и церквях, где превалируют различные молитвенные обряды и процессы мирского характера (оздоровительные, образовательные, познавательные) [1].
Так, например, следующий альберге — церковь в Ронсесвальсе, построенная в XIII веке и на протяжении столетий принимающая паломников. Кроме ночлега, путнику предоставляется возможность посетить музей, саму церковь или ночную паломническую мессу. На территории также есть комната первой помощи для паломников. Приют располагается на нескольких этажах, помимо лестниц их соединяет современный лифт. На каждом этаже есть двухъярусные кровати-кубики, всего четыре кровати на куб. Также на каждом этаже есть отдельные ванные комнаты для мужчин и женщин.
После недавних реставрационных работ в мансарде размещены 39 кроватей, где паломники могут использовать полуприватный уголок для отдыха. Светлая отделка придает ощущение чистоты и спокойствия, которое паломники приветствуют после долгого дня [4].
Приют «Albergue de Peregrinos de Roncesvalles», Наварра, Испания | Общий вид на комплекс/ Двор/ Ресепшен/ Зона отдыха/ Уборные/ Кухня/ Столовая/ Вендинг/ Читальня| Источник: alberguederoncesvalles.com
Приют «Albergue de Peregrinos de Roncesvalles», Наварра, Испания | Общая спальня на мансарде вид 1 и вид 2/ Общая спальня/ Уборные | Источник: alberguederoncesvalles.com
Приют «Albergue de Peregrinos de Roncesvalles», Наварра, Испания | Схема устройства приюта | Источник: alberguederoncesvalles.com
Самос — старейший обитаемый монастырь Испании, святое и почитаемое место. C самого начала паломничеств через Самос прошли и проходят тысячи паломников. Многие очистили свою совесть, исповедовавшись у монаха. Многие также умерли, пораженные суровостью условий путешествия, монахи благочестиво хоронили их в монастыре, как записано в «Книгах мертвых» [5]. Монастырь и пой сей день принимает паломников, следующих по пути Сантьяго.
Приют «Monasterio de San Julian de Samos», Самос, Испания | Экстерьер вид на внутренний двор/ Экстерьер/ Коридор вид 1 и вид 2 / Общая спальня/ Двухместный номер | Источник: abadiadesamos.com
Действующий Монастырь El Monasterio de Valdediós, Испания | Экстерьер | Источник: monasteriovaldedios.com
Приют «El Monasterio de Valdediós», Астурия, Испания | Вид из окна двухместного номера/ Трехместный номер | Источник: monasteriovaldedios.com
Приют «Monasterio La Magdalena» Саррия, Луго, Испания | Экстерьерные виды | Источник: alberguesdelcamino.com
Приют «Monasterio La Magdalena» Саррия, Луго, Испания | Ресепшен/ Общая спальня вид1 и вид 2/ Столовая вид1 и вид2 | Источник: alberguesdelcamino.com
Испанский архитектор Серхио Рохо преобразовал бывший лицей в городе Логроньо в паломнический приют. Город часто становится остановкой пилигримов на пути к святилищу Святого Иакова. Центральными элементами реконструкции являлись восстановление главного фасада и оригинальной крыши, возведенной на пятисотлетних деревянных фермах. Реставрация этого места позволила не только повысить коммерческую привлекательность здания, но укрепить городские связи, которые существовали между другими памятниками, такими как каменный мост через Эбро, часовня Сан-Грегорио или императорская церковь Санта-Мария-де-Паласио, первый известный в Логроньо паломнический приют [6].
Паломнический приют на пути Камино Сантьяго, Руавьехе, Логроньо, Испания. Архитектор Серхио Рохо | Конструкции перекрытия/ Интерьер/ Трапезная/ Экстерьерные виды | Источник: archdaily.com
Паломнический приют на пути Камино Сантьяго, Руавьехе, Логроньо, Испания. Архитектор Серхио Рохо | Интерьеры спален | Источник: archdaily.com
Паломнический приют на пути Камино Сантьяго, Руавьехе, Логроньо, Испания. Архитектор Серхио Рохо | Планы этажей и продольный разрез | Источник: archdaily.com
Приют «Albergue de Santa Luzia» на Caminho Português da Costa, Виана-ду-Каштелу, Португалия | Часовня/ Главный фасад/ Двухместный номер/ Спальня/ Столовая/ Кухня | Источник: confrariadesantaluzia.pt
Приют «Albergue S. João da Cruz dos Caminhos», Виана-ду-Каштелу, Португалия | Патио Церкви/ Молитвенная комната/ Двухместный номер/ Одноместный номер/ Зал собраний | Источник: viana.carmelitas.pt
ii. Виа Франчиджена (ит. Via Francigena)
Виа Франчиджена («Дорога франков») — древний паломнический путь, соединяющий Кентербери в Великобритании с Римом. Маршрут сформировался в раннем Средневековье, и изначально служил исключительно торговым целям.
В X веке архиепископ Сигерик Серьёзный описал свое путешествие из Рима в Кентербери, зафиксировав 79 этапов пути. Этот документ стал важнейшим историческим источником о маршруте Виа Франчиджена.
Путь проходит через Францию, Швейцарию и Италию, пересекая живописные альпийские перевалы. В Средние века вдоль маршрута возникла развитая система монастырей и приютов для паломников, многие из которых сохранились до наших дней.
В 1994 году Виа Франчиджена получила статус «Культурного маршрута Совета Европы», что способствовало возрождению интереса к этому историческому пути. В настоящее время маршрут привлекает как религиозных паломников, так и культурных туристов.
Схема маршрута Виа Франчиджена | Источник: etsy.com
Приют в Аббатстве Нотр-Дам де Виск, Франция | Вход в гостевой дом/ Вид на гостевой дом | Источник: arras.catholique.fr
Приют в Аббатстве Нотр-Дам де Виск, Франция | Индивидуальный номер/ Двухместный номер/ Молельная комната | Источник: arras.catholique.fr
Приют в женском Монастыре Сент-Клер, Кормонрёй, Франция | Общественная молитва в часовне/ Гостевой дом/ Гостиная/ Одноместный номер/ Читальный зал | Источник: clarisses-cormontreuil-catholique.fr
Термин «хоспис» (hospice) происходит от латинского слова «hospitium», которое изначально означало место для приема путников и паломников. В Средние века хосписы были важной частью паломнической инфраструктуры, представляя собой благотворительные приюты при монастырях и церквях, где странники могли получить кров, пищу и базовую медицинскую помощь.
Многие из этих учреждений со временем эволюционировали в больницы или специализированные медицинские учреждения. Именно поэтому современное значение слова «хоспис» связано с паллиативной помощью, хотя изначально оно относилось именно к местам размещения паломников.
Хоспис «Great St.Bernard», Гранд-Сен-Бернар, Швейцария | Вид на Хоспис/ Зимний вид на Хоспис/ Общая спальня | Источник: saint-bernard.ch
Фермерский дом, приют «La Locanda nel vento» Калестано, Парма, Италия | Табличка «Отметьтесь здесь» | Источник: lalocandanelvento.it
Фермерский дом, приют «La Locanda nel vento» Калестано, Парма, Италия | Холл/ Летняя столовая/ Гостиная вид 1 и вид 2/ Двухместный номер | Источник: lalocandanelvento.it
Гостевой дом для паломников «Cascina Bosco», Никорво, Павия, Италия | Двухместный номер вид 1 и вид 2/ Ванная комната/ Детали интерьера гостевой комнаты | Источник: cascinaboscofornasara.it
Хостел «Casa Delle Balie», Сиена, Италия | Холл/ Столовая/ Общая спальня вид 1 и вид 2/ Детали интерьера | Источник: casadellebalie.it
iii. Паломнические обители других европейских путей
Виа Франческа — Путь Святого Франциска — это маршрут, связывающий воедино места, свидетельствующие о жизни и проповеди Святого Франциска Ассизского. Это «новый» паломнический маршрут, который призванный возродить францисканский опыт. Существует три направления этого маршрута: Северный, Южный и Римский [7].
Приют паломников в монастыре «Santuario della Verna» Кьюзи-делла-Верна, Ареццо, Италия | Двор/ Общая спальня/ Открывающийся вид | Источник: pilgrimagetraveler.com
Приют «San Giovanni Rotondo», Фоджа, Италия | Экстерьер/ Общая спальня | Источник: viefrancigene.org
Интерес в изучении темы визуального облика паломнических приютов представляют румынские архондарии православных храмов за счет своей органичной встроенности в монастырские комплексы. В их облике прослеживается влияние византийской, славянской и местной румынской архитектурных традиций, что создает уникальный визуальный язык. Многие монастыри находятся в горных районах Карпат или Трансильвании, что определяет особый подход к организации пространства и видовым характеристикам. В отличие от многих европейских объектов, румынские монастырские приюты часто сохраняют традиционный уклад и историческую атмосферу.
Архондарий «Митрополит Висарион Пуйу» Путна, Румыния | Фасад | Источник: putna.ro
Архондарий «Сфынтул Николае» Путна, Румыния | Фасад | Источник: putna.ro
iv. Подворья Русской Православной Церкви в Европе
Бари — итальянский город-порт на берегу Адриатического моря, покровителем которого считается Николай Чудотворец. В XI веке мощи Святителя Николая были перенесены из Мир (территория современной Турции) в Бари, и с тех пор по преданию находятся в базилике Святителя Николая, пользующейся большой популярностью среди паломников.
Барградское русское подворье — уникальный для Западной Европы памятник. В 1915 году в редком псковско-новгородском стиле в Бари, по проекту А. Щусева было построено русское подворье: кроме церковного здания, появился и колоссальный комплекс странноприимницы, напоминающий древнерусский терем [8].
Дом Паломника в Свято-Никольском Патриаршем подворье Русской Православной Церкви, Бари, Италия | Вид на Храм Николая Чудотворца/ Интерьер Дома Паломника | Источник: bargrad.com
Дом Паломника в Свято-Никольском Патриаршем подворье Русской Православной Церкви, Бари, Италия | Общие спальни вид 1, вид 2, вид 3, вид 4/ Детали интерьера | Источник: bargrad.com
Русское паломничество на Святую Гору Афон имеет более чем тысячелетнюю историю. В XII веке русские монахи получили в своё владение обитель святого Пантелеимона, которая стала главным русским монастырем на Афоне. Русские подворья (метохи) на Афоне служили важными перевалочными пунктами для паломников. Крупнейшими подворьями были: — Хромица — главное подворье Пантелеимонова монастыря с пристанью и гостиницей для паломников — Каламария — обширное хозяйственное подворье с храмом святого Димитрия Солунского — Одесское подворье — служило важным пунктом связи с Российской империей
После революции 1917 года поток русских паломников значительно сократился, но с 1990-х годов началось возрождение традиции паломничества на Афон. Сегодня ежегодно тысячи русских паломников посещают Святую Гору, останавливаясь как в историческом Пантелеимоновом монастыре, так и в других обителях.
v. Выводы по главе II
Архитектурно-композиционные критерии: — Здания частных и муниципальных приютов, если это не монастырский приют, не отличаются масштабом и пропорциями от других зданий городской среды, в которую они встроены. — Современные элементы убранства присутствуют лишь в местах общего пользования. Интерьеры спален решены аскетично
Стилистические критерии: — Архитектура и интерьеры зачастую полностью соответствуют региональным архитектурным традициям, — В отделке использованы традиционные местные материалы — Религиозная символика чаще интегрирована, особенно в монастырских приютах — Цветовые решения аскетичны, яркие цвета в отделке отсутствуют, возможны в декоре и используемом текстиле
Средовые критерии: — Архитектура зданий паломнических приютов соответствует контексту исторического ландшафта — Объекты визуально связаны с окружающими сакральными объектами — Входные группы приютов ориентированы на главные улицы и паломнические потоки, обозначены специальными символами. В случае приюта в монастыре — входы ориентированы чаще во двор — Прилегающая территория, при ее наличии, благоустроена и ухожена
Функционально-эстетические критерии: — Баланс утилитарного и сакрального в дизайне соблюден — Во всех муниципальных/государственных приютах и в монастырях организованы пространства для молитвы и медитации — Световой дизайн как, возможно, излишний элемент дизайна для подобного типа жилой среды, отсутствует. Искусственное освещение присутствует для выполнения минимально необходимых функций. Естественное освещение достаточно — Информационно-навигационные элементы присутствуют в муниципальных приютах и отдельных частных.
Прочие критерии: — Встречаются и частный, и муниципальный формат владения приютами — Частные приюты встречаются чаще и расположены ближе к путям следования паломников. Муниципальные приюты и монастырские связаны сильнее со Святынями и местами Поклонения, нежели с путями паломничества — Обслуживание производится волонтерами и трудниками в муниципальных приютах и монастырях. В частных альберге — специально нанятым персоналом — Размещение паломников возможно и в общих спальнях, и в трех-, двух- или даже одноместных номерах за дополнительную плату — Стоимость проживания в муниципальных приютах и монастырях не превышает 30 евро, в частных от 50 евро.
Глава III. Обители на Ближневосточных маршрутах
i. Израиль, Палестина и Египет
Святая Земля исторически является одним из важнейших центров паломничества для представителей авраамических религий.
Основные христианские маршруты: — Via Dolorosa в Иерусалиме — Крестный путь Христа — Маршрут Вифлеем–Иерусалим — Паломнический путь к реке Иордан — Маршрут по Галилее (Назарет, Кана, Капернаум)
Часто эти маршруты пересекаются с мусульманскими и иудейскими, формируя сложную сеть религиозных путей, что отражается в архитектуре и организации объектов гостеприимства вдоль них.
Паломнический отель «Casa Nova» Назарет, Израиль | Входная группа/ Холл/ Столовая/ Двухместный номер/ Общая спальня | Источник: casanovaj.custodia.org
Иерусалим, будучи священным городом для трех авраамических религий (иудаизма, христианства и ислама), исторически являлся центром притяжения паломников разных конфессий. Это привело к формированию уникальной системы паломнических приютов, отражающей многоконфессиональный характер города. Такое разнообразие паломнических приютов обусловлено несколькими факторами: — Историческая значимость: каждая конфессия стремилась обеспечить своим паломникам возможность размещения вблизи своих святынь — Конкуренция религиозных орденов: различные монашеские ордены создавали собственные приюты для утверждения своего присутствия в Святом городе — Национальный фактор: многие страны строили национальные приюты для паломников из своих государств, что привело к появлению греческих, русских, армянских и других подворий — Территориальное распределение: приюты различных конфессий концентрировались в разных кварталах города, формируя характерную планировочную структуру
Паломнический дом «Austrian Hospice of the Holy Family» Иерусалим, Израиль | Холл/ Ресторан вид 1 и вид 2/ Холл/ Двухместный номер | Источник: tripadvisor.co.uk
Гостевой дом «Notre Dame of Jerusalem Center» Иерусалим, Израиль | Виды двухместных номеров | Источник: notredamecenter.org
Центр Нотр-Дам-оф-Иерусалим предлагает гостеприимство паломникам, приезжающим на Святую Землю. Гостевой дом предлагает комфортабельные номера и люксы с великолепным видом на Старый город; рестораны на любой вкус, но самое главное — услуги, необходимые для того, чтобы пережить глубокий духовный опыт на Святой Земле [9].
Гостевой дом «Lutheran Guesthouse» Иерусалим, Израиль | Общая спальня/ Двухместный номер/ Двор | Источник: evangelisch-in-jerusalem.org
Гостевой дом «St. George’s Cathedral Pilgrim» Иерусалим, Израиль | Входная группа/ Табличка навигации | Источник: booking.com
Гостевой дом «St. George’s Cathedral Pilgrim» Иерусалим, Израиль | Ресторан/ Двухместный номер вид 1, вид 2, вид 3 | Источник: booking.com
Гостевой дом «Casa Nova Hospice» Вифлеем, Палестина | Холл/ Ресторан | Источник: tripadvisor.com
Гостевой дом «Pilgerhaus Tabgha» Галилейское море, Иерусалим | Входная группа/ Камень-указатель/ Столовая/ Двухместный номер | Источник: heilig-land-reisen.de
Паломнический дом при Монастыре Святой Екатерины, Синайский полуостров, Египет | Вид на монастырь/ Экстерьерные виды | Источник: sinaimonastery.com
ii. Подворья Русской Православной Церкви на Ближнем Востоке
Горненский женский монастырь (Горний монастырь) был основан начальником Русской Духовной Миссии архимандритом Антонином (Капустиным) в 1871 году в селении Эйн-Карем, традиционно считающемся местом встречи Пресвятой Богородицы и праведной Елизаветы.
Название «Горненский» происходит от евангельского текста, где говорится, что Богородица «пошла в горнюю страну» навестить свою родственницу Елизавету.
Комплекс монастыря включает: Собор Казанской иконы Божией Матери — главный храм обители, построенный в русском стиле в начале XX века, Храм Встречи Пресвятой Богородицы и праведной Елизаветы — первый храм монастыря, освященный в 1883 году и Монашеские келии — традиционные белокаменные постройки, расположенные террасами на склоне горы
Монастырь пережил сложные периоды в своей истории, но сохранил свое значение как важный центр русского православного присутствия на Святой Земле.
Сегодня Горненский монастырь является действующей женской обителью, где проживают монахини из разных стран. Монастырь продолжает принимать паломников, предоставляя им возможность размещения в традиционных гостевых кельях.
Гостиница «Хадасса» Горненского женского монастыря в честь Казанской иконы Божией Матери, Эйн-Карем, Иерусалим, Израиль | Кухня/ Спальня | Источник: kovcegspb.ru
Гостиница «Георгиевская» Горненского женского монастыря в честь Казанской иконы Божией Матери, Эйн-Карем, Иерусалим, Израиль | Экстерьер/ Ресепшен/ Лестница/ Двухместный номер | Источник: kovcegspb.ru
Гостиница «Соборная» Горненского женского монастыря в честь Казанской иконы Божией Матери, Эйн-Карем, Иерусалим, Израиль | Кухня/ Спальня | Источник: kovcegspb.ru
Гостиница «Новая» Горненского женского монастыря в честь Казанской иконы Божией Матери, Эйн-Карем, Иерусалим, Израиль | Столовая в номере/ Спальня | Источник: kovcegspb.ru
Гостиница «Колокол» Горненского женского монастыря в честь Казанской иконы Божией Матери, Эйн-Карем, Иерусалим, Израиль | Столовая в номере/ Спальня | Источник: kovcegspb.ru
iii. Выводы по главе III
Архитектурно-композиционные критерии: — Здания приютов, находящихся в городское среде, чаще не отличаются масштабом и пропорциями от других зданий городской среды, если находятся в историческом центре. — Ритмическое решение фасадов чаще решено в соответствие с традиционно сложившимися региональными особенностями архитектуры подворий разных монашеских орденов и конфессий — Современные элементы убранства присутствуют и в кельях, и в местах общего пользования. Интерьеры спален выполнены в сдержанном современном стиле
Стилистические критерии: — Каждый приют соответствует региональным архитектурным традициям той конфессии или ордена, к которому относится — В отделке используются традиционные материалы — Религиозная символика ненавязчиво интегрирована — Насыщенные цветовые решения в интерьерах, использование элементов из золота
Средовые критерии: — Здания паломнических приютов, находящиеся в историческом центре контекстуально почти ничем не отличаются от светских гостиниц — Входные группы ориентированы на пешеходные магистрали — Прилегающая территория, при ее наличии, богато облагорожена
Функционально-эстетические критерии: — Соблюден баланс утилитарного и сакрального в дизайне — Организованы пространства для молитвы и медитации — В историческом центре световому дизайну и архитектурно-художественной подстветке уделено большое внимание. Естественное освещение достаточно — Уникальные информационно-навигационные элементы присутствуют почти в каждом приюте
Прочие критерии: — Юридическая форма владения — варьируется. Статус таких объектов часто определяется историческими соглашениями между религиозными организациями и государством, а также особенностями национального законодательства в сфере охраны культурного наследия. — Непосредственная близость к местам Поклонения — Обслуживаются нанятыми сотрудниками — Чаще приюты организованы наподобие светских гостиниц, наиболее популярный вид размещения — двух- и трехместные номера — Стоимость проживания варьируется
Глава IV. Обители на Российских маршрутах
i. Основные паломнические маршруты
Православное паломничество в России берет начало с принятия христианства в 988 году. Первыми центрами паломничества были Киево-Печерская лавра и храмы Киева.
В XII–XIII веках формируются новые паломнические маршруты к монастырям Северо-Восточной Руси. Особое значение приобретает Троице-Сергиева лавра, основанная в XIV веке преподобным Сергием Радонежским.
К XVI–XVII векам складывается развитая сеть паломнических маршрутов, связывающих крупнейшие монастыри: — Соловецкий монастырь на Белом море — Кирилло-Белозерский монастырь в Вологодской земле — Валаамский монастырь на Ладожском озере
В XIX веке происходит расцвет паломничества, появляются организованные паломнические маршруты и специальные службы для помощи богомольцам.
В современной России происходит возрождение традиций православного паломничества, восстанавливаются исторические маршруты и создается новая инфраструктура для приема паломников.
Золотое кольцо России: — Сергиев Посад–Троице–Сергиева Лавра — Переславль-Залесский–Никитский монастырь — Ростов Великий–Спасо-Яковлевский монастырь — Ярославль–Спасо-Преображенский монастырь
Северный путь: — Валаам–Спасо-Преображенский монастырь — Соловки–Соловецкий монастырь — Кижи–Церковь Преображения Господня
Центральная Россия: — Дивеево–Серафимо-Дивеевский монастырь — Оптина Пустынь — Калуга–Свято-Тихонова пустынь
Псковско-Новгородский путь: — Псково-Печерский монастырь — Великий Новгород–Варлаамо-Хутынский монастырь — Псков–Спасо-Елеазаровский монастырь
Южное направление: — Задонск-Задонский Рождество-Богородицкий монастырь — Воронеж-Алексеево-Акатов монастырь — Белгород-Холковский монастырь
В главе IV данного исследования объекты размещения паломников распределены по региональному принципу, без связи с конкретными паломническими маршрутами — от крупных агломераций, таких как Москва–Владимир–Нижний Новгород до Санкт-Петербурга, Валаама и Калужской области
Гостиница «Покровская» Покровского ставропигиального монастыря, Москва | Интерьеры четырехместных номеров | Источник: hotelpokrovmon.ru
Гостиница «Покровская» Покровского ставропигиального монастыря, Москва | План двухместного номера | Источник: hotelpokrovmon.ru
Гостиница «Покровская» Покровского ставропигиального монастыря, Москва | Интерьеры двухместного номера «Люкс»| Источник: hotelpokrovmon.ru
Гостиница «Покровская» Покровского ставропигиального монастыря, Москва | План двухместного номера «Люкс» | Источник: hotelpokrovmon.ru
Гостиница «Покровская» Покровского ставропигиального монастыря, Москва | Интерьеры двухместных апартаментов | Источник: hotelpokrovmon.ru
«Дом паломника» Сергиев Посад, Россия | Детали/ Ресепшен/ Двухместный номер/ Общая спальня | Источник: lavra.ru
Благотворительный дом паломника «Паломническая слобода» Сергиев Посад, Россия | Экстерьер/ Ресепшен/ Общая спальня | Источник: lavra.ru
Вознесенская гостиница Троице-Сергиевой Лавры, Сергиев Посад, Россия | Экстерьер/ Ресепшен/ Двухместный номер/ Общая спальня | Источник: lavra.ru
Дом паломника Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, Дивеево, Россия| Экстерьер/ Ресепшен | Источник: diveevo-palomnik.ru
Дом паломника Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, Дивеево, Россия| Интерьеры номеров | Источник: diveevo-palomnik.ru
Дом паломника «Южный-2» Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, Дивеево, Россия| Интерьеры номеров | Источник: diveevo-palomnik.ru
Гостиница «Ризоположенская» Сергиев Посад, Россия | Главный фасад/ Двухместный номер | Источник: 101hotels.com
Гостиница при Троице-Сергиевом Варницком монастыре, Ростов Великий, Россия | Главный фасад гостиницы/ Общая спальня/ Трапезная/ Веранда/Чайная/ Детская площадка/ Кинотеатр | Источник: hotel.varnicy.ru
Дом паломника «Валаам»», Валаамский Монастырь, о. Валаам, Россия | Вид на главный фасад | Источник: valaam.com
Дом паломника «Валаам»», Валаамский Монастырь, о. Валаам, Россия | Главный фасад | Источник: valaam.comvalamo.ru
Валаамский паломнический дом был основан при Спасо-Преображенском Валаамском монастыре для размещения многочисленных паломников, стремившихся посетить эту северную обитель. В XIX веке, когда поток паломников значительно увеличился, была создана специальная инфраструктура для их приема.
Традиционно паломнический дом представлял собой двухэтажное каменное здание с простым, но удобным размещением. В нем были предусмотрены как общие палаты для паломников, так и отдельные кельи для почетных гостей. Архитектура здания соответствовала общему монастырскому ансамблю, сохраняя строгость и аскетичность северного стиля.
После революции 1917 года паломнический дом, как и весь монастырь, пережил период запустения. Возрождение паломнической традиции началось в 1990-х годах, когда была восстановлена и модернизирована историческая инфраструктура для приема паломников [10].
Дом паломника «Валаам»», Валаамский Монастырь, о. Валаам, Россия | Холл/ Ресепшен | Источник: valaam.com
Дом паломника «Валаам»», Валаамский Монастырь, о. Валаам, Россия | Вестибюль/ Лифтовой холл/ Парадная лестница вид 1 и вид 2/ Коридор вид 1 и вид 2 | Источник: valaam.com
Дом паломника «Валаам»», Валаамский Монастырь, о. Валаам, Россия | Коридоры с навигацией вид 1 и вид 2 | Источник: valaam.com
Дом паломника «Валаам»», Валаамский Монастырь, о. Валаам, Россия | Столовая-ресторан/ Столовая | Источник: valaam.com
Дом паломника «Валаам»», Валаамский Монастырь, о. Валаам, Россия | Виды мансардных номеров | Источник: valaam.com
Дом паломника «Валаам»», Валаамский Монастырь, о. Валаам, Россия | Виды номеров | Источник: valaam.com
В Доме паломника «Валаам» гости могут разместиться в одном из 89 комфортабельных номеров, оснащенных всем необходимым для приятного пребывания. Особое внимание уделено доступности: на первом этаже расположены специально оборудованные номера для маломобильных гостей, с просторной планировкой, специальными поручнями в санузлах и безбарьерной средой.
Гостям предоставляется возможность провести время в комфортных общих зонах, предназначенных для отдыха и чаепития. Из окон открываются живописные виды на территорию монастыря, ухоженные сады и величественные многолетние лиственницы.
На территории исторического здания, ранее служившего Женской трапезной, сейчас функционируют два современных обеденных зала, оснащенных кухней, соответствующей актуальным стандартам [10].
Дом паломника «Игуменский», Валаамский Монастырь, о. Валаам, Россия | Коридор/ Одноместный номер/ Двухместный номер вид 1 и вид 2/ Гостиная в номере | Источник: valaam.com
В историческом здании, являющемся частью монастырского комплекса, расположен гостевой дом «Игуменский». Он находится в непосредственной близости к главному Спасо-Преображенскому собору, занимая часть внешнего каре келейных строений. Современные комфортабельные номера, обустроенные в бывших монашеских кельях, сохраняют атмосферу и элементы традиционного монастырского уклада.
Гостиница предлагает размещение для 39 гостей, располагая 19 номерами для двух постояльцев и одним одноместным номером. Для удобства проживающих оборудованы три санитарно-гигиенических блока, каждый из которых включает два туалета и душевую [11].
Гостиница для паломников «Феодоровская», паломнический Центр Александро-Невской Лавры, Санкт-Петербург, Россия | Коридор/ Общая спальня | Источник: palomnik-lavra.ru
Дом паломника в честь святого преподобного сампсона странноприимца, Воскресенский Новодевичий монастырь, Санкт-Петербург, Россия | Входная группа/ Келии разной вместимости | Источник: вноводевичий.рф
Гостевой дом подворья Оптиной пустыни в Санкт-Петербурге, Россия | Ресепшен/ Интерьеры нижней гостиной | Источник: optinaspb.ru
Гостевой дом подворья Оптиной пустыни в Санкт-Петербурге, Россия | Интерьеры первой и второй «парадной»| Источник: optinaspb.ru
Гостевой дом подворья Оптиной пустыни в Санкт-Петербурге, Россия | Интерьеры апартаментов «ВИП» | Источник: optinaspb.ru
Гостевой дом подворья Оптиной пустыни в Санкт-Петербурге, Россия | Интерьеры апартаментов «комфорт» | Источник: optinaspb.ru
Дом Паломника «Семимостье», Санкт-Петербург, Россия | Входная группа/ Ресепшен | Источник: project4898654.tilda.ws
Дом Паломника «Семимостье», Санкт-Петербург, Россия | Интерьеры номеров/ Трапезная | Источник: project4898654.tilda.ws
Дом Паломника «Семимостье», Санкт-Петербург, Россия | Интерьеры Гостевой комнаты | Источник: project4898654.tilda.ws
Дом паломника «У блаженной Ксении» при приходе храма Смоленской иконы Божией Матери на Васильевском острове, Санкт-Петербург, Россия | Брелок ключа/ Интерьеры номеров | Источник: smolenka.spb.ru
Паломнический центр Санкт-Петербургской митрополии Русской Православной Церкви | Интерьеры номеров | Источник: mitropolia-palomnik.ru
Паломнический центр Санкт-Петербургской митрополии Русской Православной Церкви | Интерьеры номеров | Источник: mitropolia-palomnik.ru
Паломнический центр «Свеча», Санкт-Петербург, Россия | Двухместный номер вид 1 и вид 2 | Источник: svecha-spb.ru
Паломнический комплекс Введенского Ставропигиального Мужского Монастыря «Оптина пустынь» Калужская область, Россия | Интерьеры номеров разных классов комфортности | Источник: optina.ru
Паломнический комплекс Введенского Ставропигиального Мужского Монастыря «Оптина пустынь» Калужская область, Россия | Паломническая трапезная и монастрыская чайная | Источник: optina.ru
Дом для гостей «Оптины» — домашний уют для паломника, Калужская область, Россия | Интерьеры номеров и апартаментов различной степени комфортности | Источник: optina-chehova1.ru
ii. Выводы по главе IV
Архитектурно-композиционные критерии: — Масштаб и пропорции здания чаще гармоничны относительно городской среды — Ритмическая организация фасадов разнообразна — Чаще интерьеры обустроены светски, присутствуют современные элементы в местах общего пользования. Ориентация на православные архитектурные каноны
Стилистические критерии: — Интерьеры соответствуют региональным архитектурным традициям — Интегрирована религиозная символика — Цветовые решения сдержанны
Средовые критерии: — Контекстуальность в историческом ландшафте — За пределами городской среды и в отдельных монастырских комплексах, паломнические приюты визуально связаны с окружающими сакральными объектами — Входные группы ориентированы чаще во дворы — Прилегающая территория, при наличии, чаще благоустроена, внедрены религиозные элементы
Функционально-эстетические критерии: — Чаще утилитарное в дизайне превалирует над сакральным — Не во всех приютах организованы пространства для молитвы и медитации — Световой дизайн и естественное освещение организованы достаточно — Уникальные информационно-навигационные элементы присутствуют чаще в паломнических гостиницах более высокого ценового сегмента
Прочие критерии: — Чаще встречаются государственные приюты при монастырях, чем частные приюты — Расположение чаще близко к местам Поклонения — Формат обслуживания — нанятый персонал — Варианты проживания разнообразны, возможно размещение и в номерах типа хостел и в одно-, двух- и трехместных номерах — Стоимость проживания разнообразна, паломнические гостиницы чаще дороже монастырских
Глава V. Заключение
i. Сравнительный анализ
Европа:
Архитектурно-композиционные особенности: — Преобладание исторических зданий, адаптированных под современное использование — Сохранение оригинальных архитектурных элементов при модернизации интерьеров — Умеренное внедрение современных архитектурных решений
Стилистические характеристики: — Строгое следование региональным архитектурным традициям — Активное использование натурального камня, дерева — Сдержанная религиозная символика — Преобладание естественных цветовых решений
Ближний Восток:
Архитектурно-композиционные особенности: — Контраст между традиционной и современной архитектурой — Масштабность новых построек — Активное использование национальных орнаментов в оформлении
Стилистические характеристики: — Синтез местной архитектурной традиции с современными тенденциями — Использование традиционных и инновационных материалов — Религиозная символика — Насыщенные цветовые решения с использованием золота
Россия:
Архитектурно-композиционные особенности: — Разнообразие архитектурных решений: от реконструкции исторических зданий до современного строительства — Тенденция к воссозданию традиционных форм
Стилистические характеристики: — Ориентация на православные архитектурные каноны — Сочетание традиционных материалов с современными технологиями — Использование православной символики — Сдержанная цветовая палитра с акцентами
«В каждой паломнической обители должен быть дух простоты и гостеприимства, ибо принимающий странника принимает Самого Христа»
— Преподобный Амвросий Оптинский
ii. Выводы
1. Трансформация визуального облика происходит в направлении синтеза традиционных форм и современных функциональных решений. 2. Наблюдается тенденция к сохранению региональной идентичности при модернизации объектов. 3. Происходит адаптация исторических зданий под современные стандарты комфорта при бережном отношении к архитектурному наследию. 4. Новые объекты строительства отражают поиск баланса между традиционной религиозной символикой и современными архитектурными решениями. 5. Визуальные изменения учитывают новые потребности паломников в комфорте, но сохраняют духовную атмосферу через архитектурные и дизайнерские решения.
В результате проведенного исследования визуальных особенностей объектов паломнического гостеприимства были выявлены следующие ключевые закономерности:
1. Региональная дифференциация Анализ показал существенные различия в архитектурно-композиционных и стилистических решениях объектов паломнического гостеприимства в разных регионах мира. Европейский подход характеризуется консервативностью и бережным отношением к историческому наследию, ближневосточный — синтезом традиций и современности, российский — поиском баланса между православными канонами и современными требованиями.
2. Тенденции развития Выявлена общая тенденция к модернизации объектов паломнического гостеприимства при сохранении их духовной и культурной идентичности. Это проявляется в интеграции современных технологий и материалов при бережном сохранении традиционных архитектурных элементов и религиозной символики.
3. Функциональная адаптация Исследование показало, что современные объекты паломнического гостеприимства успешно адаптируются к новым требованиям комфорта и функциональности, сохраняя при этом свою сакральную составляющую через продуманные архитектурные и дизайнерские решения.
4. Перспективы развития
Дальнейшее развитие визуального облика объектов паломнического гостеприимства будет происходить в направлении еще большей интеграции современных технологий и традиционных форм, с усилением внимания к экологичности и устойчивому развитию, развитию многофункциональных паломнических центров, открытых к сложной системе религиозно-паломнического туризма, при сохранении культурной и религиозной аутентичности.
5. Практические рекомендации
На основе проведенного исследования рекомендуется при проектировании и реконструкции объектов паломнического гостеприимства уделять особое внимание сохранению региональной идентичности, обеспечивать баланс между традиционными и современными элементами, а также учитывать потребности современных паломников в комфорте при сохранении духовной атмосферы места.
Ключевые различия между религиозно-паломническим туризмом и туризмом в классическом понимании:
Мотивация: — Туризм: развлечение, отдых, познание — Паломничество: духовный поиск, религиозный опыт
Отношение к комфорту: — Туризм: стремление к максимальному комфорту — Паломничество: принятие аскетичных условий как части духовного пути
Восприятие пространства: — Туризм: потребительское отношение к месту пребывания — Паломничество: сакральное восприятие пространства и маршрута
Эти различия находят прямое отражение в архитектурно-планировочных решениях и визуальном облике объектов размещения, что делает паломнические приюты уникальным типом архитектурных сооружений, требующих особого подхода к проектированию и организации. Анализ различий между паломническими приютами и туристическими отелями позволяет сформулировать принципиальные особенности проектирования объектов религиозного гостеприимства.
Принципы проектирования: — Приоритет духовной составляющей над коммерческой — Создание атмосферы уединения и созерцания — Внимание к местам сбора: трапезным, помещениям для катехизаторских бесед
В качестве обложки Визуального Исследования использована фотография интерьера спальни паломнического приюта на пути Камино де Сантьяго в Руавьехе, Логроньо, Испания. Архитектор Серхио Рохо | Источник: archdaily.com
Родионовская И. С., Федотова Л. А. Современная архитектура жилой среды религиозно-паломнического туризма // Жилищное строительство. 2013. № 1. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sovremennaya-arhitektura-zhiloy-sredy-religiozno-palomnicheskogo-turizma (Дата обращения: 12.01.2025).
Мария Александрова, Спиридонова Нина — Обнять апостола: опыты паломничества в современном мире —— URL: https://predanie.ru/video/11746-obnyat-apostola-opyty-palomnichestva-v-sovremennom-mire/ (Дата обращения: 12.01.2025).
Дусенко С. В., Шунина Е. В. Средства размещения для паломников: история и современность // Современные проблемы сервиса и туризма. 2009. № 4. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sredstva-razmescheniya-dlya-palomnikov-istoriya-i-sovremennost (Дата обращения: 12.01.2025).
Welcome to the Roncesvalles pilgrims hostel — URL: https://alberguederoncesvalles.com/en/welcome-to-the-roncesvalles-pilgrims-hostel/ (Дата обращения: 19.01.2025).
El Monasterio — URL: https://www.abadiadesamos.com/seccion/109/Camino-de-Santiago.html (Дата обращения: 12.01.2025).
Hostel by Sergio Rojo provides rest stop on medieval pilgrimage route — URL: https://www.dezeen.com/2014/02/19/pilgrim-hostel-by-sergio-rojo-provides-rest-stop-on-a-medieval-route/ (Дата обращения: 10.01.2025).
St Francis' Way — URL: https://www.viadifrancesco.it/en/via-di-francesco-st-francis-way-pilgrimage-route (Дата обращения: 11.01.2025).
Патриаршее Подворье святителя Николая в Бари — URL: https://bargrad.com/podvorie/ (Дата обращения: 21.01.2025)
Pontifical Institute Notre Dame of Jerusalem Center — URL: https://www.notredamecenter.org/theguesthouse (Дата обращения: 20.01.2025)
Дом паломника «Валаам» — URL: https://valaam.com/ru/razmeshheniye/dom-palomnika-valaam.html (Дата обращения: 15.01.2025)
Дом паломника «Игуменский» — URL: https://valaam.com/ru/razmeshheniye/dom-palomnika-igumenskij.html (Дата обращения: 15.01.2025)
https://www.oldbookart.com (Дата обращения 21.01.2025)
https://www.airbnb.com/rooms/19462511?source_impression_id=p3_1737751888_P3766Yk5EhWkUijv (Дата обращения 20.01.2025)
https://www.estebanetxea.com/ (Дата обращения 20.01.2025)
https://www.terresdenavarre.fr/ospitalia-refuge-municipal-les-chemins-de-st-jacques/presentation-du-refuge/ (Дата обращения 21.01.2025)
https://www.booking.com/hotel/fr/gite-compostella.ru.html (Дата обращения 22.01.2025)
https://www.booking.com/hotel/fr/maison-d-39-hotes-zuharpeta.ru.html (Дата обращения 19.01.2025)
https://www.beilari.info/en/home/ (Дата обращения 21.01.2025)
https://www.refuge-orisson.com/en (Дата обращения 19.01.2025)
https://alberguederoncesvalles.com/ (Дата обращения 20.01.2025)
https://en.hostalhaizea.com/ (Дата обращения 20.01.2025)
https://www.elpalodeavellano.com/ (Дата обращения 21.01.2025)
https://www.casaibarrola.com/ (Дата обращения 21.01.2025)
https://www.pamplona.es/actualidad/noticias/el-albergue-jesus-y-maria-retoma-esta-semana-su-uso-turistico-para-atender (Дата обращения 21.01.2025)
https://larraona.org/albergue-larraona/ (Дата обращения 22.01.2025)
https://caminodelperdon.es/alberguerestaurante/hab-literas/ (Дата обращения 15.01.2025)
https://www.eljardindemuruzabal.com/ (Дата обращения 15.01.2025)
https://albergueelcantero.com/servicios-camino-santiago/ (Дата обращения 19.01.2025)
18.https://alberguecirauqui.com (Дата обращения 19.01.2025)
https://www.etxeurdina.com/en (Дата обращения 21.01.2025)
https://www.packing-up-the-pieces.com/benduenos-albergue-san-salvador/ (Дата обращения 21.01.2025)
https://www.booking.com/hotel/es/albergue-a-reboleira.es.html (Дата обращения 20.01.2025)
https://www.reboleirafonfria.com/ (Дата обращения 20.01.2025)
https://www.abadiadesamos.com/index.html (Дата обращения 21.01.2025)
https://monasteriovaldedios.com/ (Дата обращения 21.01.2025)
https://confrariadesantaluzia.pt/albergue/ (Дата обращения 21.01.2025)
https://viana.carmelitas.pt/?page_id=158 (Дата обращения 22.01.2025)
https://clarisses-cormontreuil-catholique.fr/sejourner-au-monastere/ (Дата обращения 22.01.2025)
https://www.saint-bernard.ch/en/your-stay/our-accomodations/great-st-bernard-hospice-12160/ (Дата обращения 20.01.2025)
http://www.lalocandanelvento.it/en/ (Дата обращения 20.01.2025)
https://www.cascinaboscofornasara.it/agriturismo-ospitalita-cascina-bosco-fornasara/ (Дата обращения 22.01.2025)
https://www.casadellebalie.it/ (Дата обращения 21.01.2025)
https://www.pilgrimagetraveler.com/la-verna-sanctuary.html (Дата обращения 19.01.2025)
https://bargrad.com/bari-dom-palomnika/ (Дата обращения 19.01.2025)
https://www.viefrancigene.org/en/resource/accomodation/vfs-msa-04-90-san-giovanni-rotondo-ostello-torre-francigena/ (Дата обращения 21.01.2025)
https://www.tripadvisor.co.uk/Hotel_Review-g293983-d320662-Reviews-Austrian_Hospice-Jerusalem_Jerusalem_District.html#/media/320662/? albumid=106& type=0& category=106 (Дата обращения 21.01.2025)
https://www.notredamecenter.org/theguesthouse (Дата обращения 20.01.2025)
https://www.evangelisch-in-jerusalem.org/en/lutheran-guesthouse-2/ (Дата обращения 20.01.2025)
https://www.booking.com/hotel/il/st-george-s-cathedral-jerusalem.es.html (Дата обращения 20.01.2025)
https://www.tripadvisor.com/Hotel_Review-g293978-d2322703-Reviews-Casa_Nova_Hospice_Bethlehem-Bethlehem_West_Bank.html (Дата обращения 21.01.2025)
https://www.heilig-land-reisen.de/tabgha-zimmer-en (Дата обращения 21.01.2025)
https://lavra.ru/about_lavra/all/palomnicheskaya-gostinitsa-pri-voskresenskom-podvore/ (Дата обращения 21.01.2025)
https://lavra.ru/about_lavra/all/blagotvoritelnyy-dom-palomnika-palomnicheskaya-sloboda/ (Дата обращения 21.01.2025)
https://lavra.ua/where_to_stay/korpus_56/ (Дата обращения 21.01.2025)
https://lavra.ru/about_lavra/all/voznesenskaya-gostinitsa/ (Дата обращения 19.01.2025)
https://svmonastyr.ru/collegiate_catering/ (Дата обращения 15.01.2025)
https://101hotels.com/main/cities/suzdal/gostinitsa_rizopolozhenskaya_1.html (Дата обращения 19.01.2025)
https://valaam.com/ru/razmeshheniye/dom-palomnika-igumenskij.html (Дата обращения 21.01.2025)
https://valaam.com/ru/razmeshheniye/dom-palomnika-valaam.html (Дата обращения 21.01.2025)
https://www.putna.ro/ro/arhondaricele-ansamblu-monastic (Дата обращения 22.01.2025)
https://svecha-spb.ru/ (Дата обращения 21.01.2025)
https://xn--b1aaahftai3akb6i.xn--p1ai/dompalomnika (Дата обращения 21.01.2025)
http://palomnik-lavra.ru/117/ (Дата обращения 21.01.2025)
https://optinaspb.ru/ (Дата обращения 21.01.2025)
https://hsedesign.ru/edit/cb1a7c04404a406cb89e3f9f2000ba60 (Дата обращения 21.01.2025)
https://smolenka.spb.ru/info-palomnikam/gostinitsa-dom-palomnika/ (Дата обращения 20.01.2025)
https://mitropolia-palomnik.ru/gostiniza (Дата обращения 21.01.2025)
http://hotelpokrovmon.ru/ru/room_category/first-category-family/ (Дата обращения 20.01.2025)
https://diveevo-palomnik.ru/hotels/dom-palomnika/ (Дата обращения 21.01.2025)
https://optina-chehova1.ru/ (Дата обращения 20.01.2025)
https://diveevo-palomnik.ru/hotels/yuzhnyj-2/ (Дата обращения 19.01.2025)
https://nicola-arzamas.ru/hotel (Дата обращения 19.01.2025)
https://www.sinaimonastery.com/index.php/en/the-pilgrimage/guest-house (Дата обращения 21.01.2025)
https://hotel.varnicy.ru/rooms/ (Дата обращения 20.01.2025)
https://kovcegspb.ru/gornij-hotel/ (Дата обращения 2001.2025)
https://www.archdaily.com/485287/new-shelter-in-ruavieja-sergio-rojo?ad_medium=office_landing&ad_name=article (Дата обращения 20.01.2025)
