Рассвет и закат: сравнение агитационных плакатов СССР 20-х и 80-х годов

Пропаганда играет большую роль в жизни любого государства, и СССР не был исключением. Правящие круги уделяли агитации огромное количество ресурсов, и такая политика распространялась далеко не на один вид искусства. Фильмы, книги, музыка, фестивали — лишь малая часть всего, что было затронуто пропагандой СССР. Однако одними из самых узнаваемых символов советской пропаганды остаются плакаты, ведь со временем из простого агитационного инструмента они превратились в культурный феномен, прочно засевший в массовом сознании и обросший многочисленными пародиями и отсылками.

История Советской плакатной пропаганды берёт своё начало в период Гражданской войны, когда новая власть нуждалась в крепкой идеологической почве. Параллельно с началом политики ликвидации безграмотности, большевики начали вкладывать огромное количество средств в развитие культуры. Плакат стал незаменимым средством донесения революционных идей до широких масс. Чёткий посыл и яркие цвета привлекали внимание, а сами они были сравнительно легки в производстве, и отправить их в массовую печать не требовало больших затрат.

Со временем стиль плакатов, как и сама советская власть, устоялся. Разнообразие художественных группировок и течений сменилось единым соцреализмом. «Инаковость» не поощрялась, так как она не служила цели плаката — распространению нужных советскому государству идей. Однако с течением времени идеология Советского Союза сменилась, и ближе к 1980-м годам художники снова почувствовали некоторую свободу. Эпохи позднего застоя и Перестройки охарактеризовались расцветом экспериментов со стилем и критикой существующего государства.

СССР на протяжении всего своего существования вкладывался в плакатное искусство, обеспечивая большие тиражи и государственную поддержку. Благодаря этому в архивах и коллекциях сохранилось огромное количество плакатов разных периодов Советского Союза, по которым прослеживаются изменения в политическом климате страны и как со временем сдвинулись идеологические акценты.

В данном визуальном исследовании проводится сравнение между агитационными плакатами двух разных эпох Советского Союза: 1920-х, периода Гражданской войны, и 1980-х годов, конца застоя и начала Перестройки. также выявляются общие тенденции, характерные для искусства этих периодов. Плакаты сравниваются по трём параметрам — разнообразию стилей, контексту времени и идеалам, доминирующим в общественном сознании.

Цель — выяснить, каким образом плакатное искусство отражало идеологическую реальность и насколько сильно отличается пропаганда раннего и позднего Советского Союза.

В начале 20-х годов прошлого века на территории Советского союза появилось довольно много творческих группировок. Революции требовался такой же новый и ломающий прежние рамки подход к искусству. Именно в этот период экспериментов зарождается советский авангард и развившийся из него впоследствии конструктивизм.

В это время активно выпускаются «окна сатиры РОСТА» — лаконичные плакаты-комиксы, напоминающие русские лубки. «Окна РОСТА» были просты в производстве, из-за чего их распространение было несложным процессом, и вскоре подобные плакаты распространились за пределы Москвы.

В плакатах 20-х годов, помимо традиционного рисования, активно использовался фотомонтаж, эксперименты с формами, цветом и шрифтами. Однако разнообразие быстро сошло на «нет» — работа с массами требовала универсальный подход, и разнообразие с художественной ценностью отошли на задний план. Советский авангард к 1930-м годам вытеснил более идеологически выверенный и понятный соцреализм, не требующий от зрителя каких-то особенных знаний в сфере искусства.

Однако интерес к экспериментам никуда не пропал, и в поздние года Советского Союза, особенно в период Перестройки, художники всё чаще и чаще стали предлагать публике более уникальные работы.

Влияние соцреализма ослабело. Плакаты стали всё больше использовать образы и символы, поднимать злободневные темы и критиковать реалии. Возвращается разнообразие стилей и некоторые художники через плакаты стали критиковать «существующие каноны» в советском искусстве, тем самым подчёркивая необходимость реформ не только в государственном, но и в культурном поле.

Плакаты 1920-х годов, несмотря на эксперименты, всё равно выполняли свою главную задачу — оставались прямолинейными. Этого нельзя с уверенностью сказать о плакатах позднего СССР — художники, уставшие от конформизма и конвейерности советского плаката, не шли на диалог со зрителем и часто скрывали за сатирой в своих работах «второе дно».

Агитационные плакаты часто отражали происходящее в Советском государстве. 1920-е годы были богаты событиями, и художники рисовали всё: от призывов вступать в ряды Красной Армии до продвижения борьбы с голодом и неграмотностью. Многие плакаты были посвящены празднованию Октябрьской революции и равноправию.

В это же время впервые создаётся образ «общего врага», характерный для пропаганды. Здесь антагонистами молодого Советского государства выступают интервенты, белогвардейцы, попы и кулаки, которых пропаганда окрестила наследием старого буржуазного мира.

В 1980-е годы тема войны на плакатах осталась, но смысл борьбы постепенно смещался с классовой на борьбу за мирное небо над головой. Призыв противостоять капиталистическому миру стал формальным, художников, как и большинство населения СССР, стали волновать последствия гонки вооружений. Страх ядерной войны отразился во множестве плакатов 80-х, которые призывали к политике разоружения и использованию атома в мирных целях.