В условиях растущей глобализации мира вопрос собственной идентичности стал важным, но и изменчивым, и спорным понятием. Миграция, диаспора и культурные обмены размыли когда-то устойчивые границы между собственной личностью и другими, традицией и современностью, расами.
Чтобы убедиться в сложности темы идентичности, рассмотрим и старые, и новые популярные комиксы.
Например, комикс «Люди Икс: Бог любит, человек убивает» (Крис Клэрмонт и Брент Андерсон) 1982 года, где все начинается с того, что двух молодых мутантов убивают фанатики, враждебно настроенные к мутантам [Рис.1].
[Рис.1] Крис К., Брент А. Люди Икс: Бог любит, человек убивает. Marvel comics, 1982.
С самого начала идентичность представляется не чем-то почитаемым, а чем-то опасным — знаком смерти. Психологический посыл ясен: чтобы выжить, мутанты должны задаться вопросом: стоит ли быть самим собой такой ценой?
Или, например, более современный комикс М. Э. Кобабе «Гендерно странный: Мемуар» (2019), где главный герой Кобабе размышляет о гендерной идентичности [Рис. 2].
Оба произведения показывают, что вопрос идентичности был и все еще остается важной проблемой для общества. Это особенно актуально для людей смешанного происхождения в постколониальное время, которым сложно вписаться в ту или иную «категорию».
[Рис.2] Кобабе М., Гендерный странный: Мемуар. Oni Press, 2019.
В контексте постоянно меняющихся социальных и культурных процессов концепция гибридности — впервые сформулированная постколониальными теоретиками, среди которых Хоми К. Бхабха — предлагает рассматривать идентичность не как фиксированное и стабильное явление, а как промежуточное пространство (третье пространство) [1], в котором непрерывно формируются новые культурные смыслы.
Данная концепция является ключевой для настоящего исследования, поскольку она позволяет интерпретировать идентичность как динамичный процесс согласования и пересечения различных культурных систем.
Особый интерес представляют комиксы, которые становятся продуктивной платформой для анализа вопросов идентичности и гибридности.
Как медиум, объединяющий визуальный и вербальный компоненты, комикс по своей природе является гибридной формой, способной создавать уникальный визуально-нарративный язык для репрезентации гибридного субъекта.
Как отмечает Ахилл Мбембе в работе «О постколонии»: «Постколония — это мир запутанных связей, где границы размыты, а категории не имеют силы» [2].
Это исследование представляет собой попытку понять, как гибридность репрезентируется, согласуется и воплощается в африканских, западных и саморефлексивных графических повествованиях. В нем рассматривается как визуальное повествование может передать напряжение и неоднозначность принадлежности, используя в качестве основы концепцию «Третьего пространство» Хоми Бхабхи (место культуры 1994) [1] — теоретической зоны, где культурные различия сходятся, чтобы создать нечто новое.
«Третье пространство» бросает вызов бинарным категориям «колонизатор/колонизированный», «черный/белый», «традиционный/современный», и вместо этого предлагает гибридную зону, где возникают новые идентичности.
«За пределами» не является ни новым горизонтом, ни оставлением прошлого позади… это промежуточное, временное и пространственное место, где новые культурные значения входят в мир» — Хоми К. Бхабха [1].
Данное исследование вдохновлено личным опытом автора, связанным с ритуалом взросления в общине Отаммари в Бенине, и трудностями, касающимися принадлежностью к смешанному происхождению, что приводит к борьбе с идентификацией собственной личности. Сочетание этого уникального опыта и исследования необходимы для правильного изображения главной героини будущего комикса «Ритуал»: девушки-гибрида, проходящей обряд инициации в надежде проявить себя и, наконец, интегрироваться в своё сообщество.
Важно отметить, что опыт каждого человека уникален, и его взгляды и мнения о гибридности могут различаться в зависимости от ряда критериев и личного опыта. Гибридность может проявляться не только через культуру и идентичность, как в «Мисс Марвел» (Камала Хан) Г. Уиллоу Уилсон и Адриана Альфоны — комиксе о Камале, пакистано-американской девушке-подростке, которая пытается найти баланс между супергеройской идентичностью и мусульманскими культурными ожиданиями [Рис.3], но и через технологии, как в «Призраке в доспехах» Масамунэ Сиро [Рис.4] (органические тела, соединенные кабелями и схемами), мифологию (маски, духи, боги), и даже время (повествовательные циклы).
[Рис.3] Уилсон Г. У., Альфона А., Мисс Марвел (№ 2). Marvel comics, 2014.
Стюарт Холл, в «Культурная идентичность и диаспора» говорит: «Культурная идентичность — это не фиксированная сущность, а позиционирование. Мы всегда находимся в процессе становления, а не бытия» [3].
Всё вышесказанное до сих пор, делает нужды разработки чётких критериев (сочетающих визуальную семиотику и постколониальные теории, но при этом, достаточно гибких для работы в странах с разными стилями) необходимо. Критерии будут разделены на три уровня: теоретический, визуальный и нарративный/эмоциональный.
Теоретические критерии фокусируются на значениях — на том как гибридность позиционируется в комиксе с точки зрения идентичности, власти и принадлежности. Это включает в себя репрезентацию инаковости, культурной промежуточности, динамики власти, идентичности против примирения и взгляда (как оформлено гибридное тело).
Визуальные критерии включают дизайн персонажей, цветовую палитру, композицию страницы, пространственный дизайн, символику и мотивы, визуальный язык и смешение стилей, тело и жесты.
Повествовательные и эмоциональные критерии помогают оценить структуру, тон и психологию персонажей. Они включают в себя начало арки трансформации, эмоциональную траекторию, использование мифа/религии, отношение к коллективу, тип финала, звучание и тишину (текстуализированные), эмоциональный резонанс и времени (линейна ли история или циклична? Становится ли сама история гибридной?).
Дополнительные критерии могут иметь социально-культурный контекст: происхождение создателя, контекст производства или восприятие публикой.
[Рис.4] Сиро М., Призрак в доспехах. Kodansha, 1989.
Исследование структурировано в три основные главы:
Африканский взгляд на гибридность — данная глава рассматривает концепцию гибридности в контексте современной Африки и деколониальной эстетики, акцентируя внимание на культурных и исторических факторах, формирующих понимание идентичности и инаковости.
Западный взгляд на гибридность — глава посвящена анализу формирования западных нарративов о гибридных субъектах, исследованию способов репрезентации культурной и социальной инаковости в западной литературе, визуальных медиа и комиксах.
Взгляд гибридов на самих себя — в этой главе рассматривается самоосознание гибридных субъектов, их интерпретация собственной идентичности и способы саморепрезентации в различных художественных и медиальных формах.
Таким образом, возникает ряд вопросов: как современные комиксы отражают опыт гибридной идентичности? Какие визуальные и нарративные стратегии используют авторы для выражения гибридности? Каким образом постколониальный контекст формирует визуальные и символические образы гибридности?
Цель настоящего исследования — продемонстрировать, что гибридность является, не просто, состоянием смещения, но и творческой стратегией, позволяющей создавать новые культурные формы и выражать сложные идентичности.
В конечном счёте, в работе делается вывод, что изображение гибридности в комиксах означает существование в третьем пространстве не как в зоне конфликта, а как в благодатной среде для развития новых способов видения, принадлежности и становления субъекта.