В первой главе приведена историческая справка об Афине, и описаны основные мифы с её участием. Визуальные источники разных эпох представлены как иллюстрации этих мифов.
Minerve / Александр Дюбуа-Дескур / XIX в.
Место Афины в пантеоне Древней Греции
Минерва и триумф Юпитера / Рене-Антуан Уасс / 1706 г.
Стремясь объяснить устройство мира, древние греки сформировали мифологическую систему, в которой природные явления наделялись божественными характеристиками. Эти представления постепенно приобрели внутреннюю логику, отражающую культурные ценности и социальный опыт греков. Индивидуальность богов они подчеркивали с помощью различных атрибутов. Таким образом, божества стали выполнять роль интерпретации реальности.
Афина, богиня мудрости и справедливой войны, занимает значимое место в греческом и римском пантеонах. В Риме её аналогом стала Минерва, что иллюстрирует процесс адаптации греческой мифологии в иной культуре. Поэтому в дальнейшем исследовании оба имени будут рассматриваться как функционально близкие.
Минерва / Гийом Кусту / 1733–1734 гг.
Афина входит в число двенадцати классических олимпийских богов. В отличие от Ареса и Афродиты, которые воплощают соответственно яростную воинственность и чувственную силу, Афина выступает в роли рассудительного и справедливого стратега в мифологическом повествовании.
Основные мифы об Афине и функции богини
Рождение Минервы / Рене-Антуан Уасс / 1706 г.
Миф о рождении Афины повествует о её появлении из головы Зевса после того, как он проглотил Метиду. Громовержец стремился избежать исполнения пророчества о могучих детях, способных одолеть его. Гефест расколол голову Зевса, и Афина возникла в полном вооружении, что может символизировать ее связь с военной стратегией и зрелым разумом.
…Из отчего темени вырвалась Афина С бескрайним криком, И дрогнули перед нею Небо и мать Земля…
Пиндар «Олиимпийские песни»
Амфора. Рождение Афины / 540 г. до н. э.
Миф о соперничестве с Посейдоном за Аттику отражает конфликт двух моделей власти. Посейдон предложил жителям источник морской воды, который означал власть на морями. В свою очерель Афина даровала оливковое дерево как символ мира и сельско-хозяйственной благополучия. Победа Афины объясняет выбор афинян в пользу рациональной выгоды. Он закрепил ее статус как покровительницы города.
Спор Минервы и Нептуна / Рене-Антуан Уасс / 1689 г.
Миф о Медузе Горгоне демонстрирует способность Афины использовать разрушительную силу в целях защиты. Персей, убивая Медузу, применяет подаренный Афиной зеркальный щит. Это подчеркивает значение стратегии, которая олицетворяет богиню. Помещение головы Горгоны на эгиду Афины интерпретируется как трансформация хаотической угрозы в регулируемую защитную мощь.
Персей с головой Медузы / Антонио Канова / 1804–1806 гг.
Стамнос / 480 г. до н. э. Сторона 1: Спор между Гераклом и Аполлоном, за Гераклом — Афина. Сторона 2: Афина защищает Персея от горгоны.
Суд Париса, частый мифологический сюжет, представляет Афину как участницу конкурса красоты, где она предлагает Парису военную славу, однако уступает Афродите, давшей ему любовь Елены. Выбор Париса становится формальным поводом Троянской войны, в ходе которой Афина последовательно поддерживает греческих героев. Сюжет подчеркивает ее роль как политической единицы в эпическом нарративе.
Суд Париса / Алессандро Турки / 1640 г.
Афине приписывается концепция троянского коня, ставшего ключевым стратегическим инструментом в падении Трои. Богиня снабжала героев советами и поддержкой, включая наставления Одиссею. Посвящение коня Афине подчеркивают её решающую роль в осуществлении военной хитрости. В мифологических интерпретациях Афина выступает инициатором победы греков, чья стратегическая мудрость стала символом завершения войны.
Вид на горящую Трою / Иоганн Георг Траутманн / XVIII в.
Афина участвовала не только в создании Троянского коня, но и в других технических подвигах древних греков. Будучи богиней ремёсел она помогала строителям «Арго», направляя мастеров и обеспечивая кораблю надёжность. На одном из рельефов изображен эпизод, где Афина сама поправляет паруса, пока рулевой Тифис удерживает рею.
Терракотовый рельеф. Строительство корабля «Арго» / I в.
В мифе об Арахне Афина пытается остановить дерзкую ткачиху, бросившую ей вызов. Начинается состязание, в котором Афина изображает свою победу над Посейдоном, а Арахна — вольные сцены о богах. Мастерство ткачихи признаётся, но сюжет полотна вызывает гнев богини. Афина уничтожает его и превращает Арахну в обречённого вечно ткать паутину паука.
Минерва и Арахна / Рене-Антуан Уасс / 1706 г.
В одном из мифов описывается конфликт между Гефестом и Афиной, возникший из-за его нежелательного стремления к сближению, которое богиня решительно отвергла. Афина сумела защитить себя, сохранила контроль над собственной телесной и личностной целостностью.
Афина презирает ухаживания Гефеста / Парис Бордоне / 1555-60 гг.
Античная традиция также связывает её с помощью тем, кто подвергался угрозе, что проявляется в сюжетах о превращении девушек в птиц как символической форме спасения.
Эти сюжеты отражают более широкие представления о силе Афины и ее способности противостоять угрозам, которые в мифологии часто оказываются непреодолимыми для других женских персонажей.
Нептун преследует Коронис / Франциско Виейра де Матос / 1724 г. Нептун и Коронис / Томас Карвитэм / 1723 г.
Согласно другим мифам одна из спасенных девушек могла стать совой Афины. В греческой традиции подобные сюжеты подчеркивают роль Афины как богини справедливости.
Прозерпина и Аскалаф / Иоганн Вильгельм Баур / 1641 г.
Афина выступает помощницей и наставницей большинства великих древнегреческих героев. Она направляла Персея, Одиссея и Диомеда, снабжая их советами и волшебными предметами. Богиня также воспитала легендарного Эрихтония, проявив себя мудрой покровительницей молодых правителей. Благодаря её поддержке герои избегали опасностей и совершали подвиги.
Кратер. Ясон собирается схватить Золотое руно, рядом стоит Афина / 470–460 гг. до н. э. Стамнос. Афина между Герой и Зевсом / 490 г. до н. э.
