Архитектурные первоисточники русского стиля

1. Концепция
2. Элементы деревянного зодчества
3. Луковичные купола и декоративная резьба
4. Архитектура единой Руси
5. Узорочье
6. Зарождение русского стиля. XIX век
7. Заключение
8. Библиография
9. Источники изображений

Во-первых, приход к власти либерально настроенного Александра II спровоцировал оживление в художественной среде. Внутриполитическая ситуация наконец позволила состояться некоторым художественным экспериментам, не только в архитектуре, но и в изобразительном искусстве; например, в это время появляется Товарищество художников–передвижников, интерпретирующих в своей живописи отечественные сюжеты, а не подражающих западным образцам. Во-вторых, внешняя политика государства стимулировала рост национального самосознания: в 1850-х годах была проиграна Крымская война; в 1877 году началась новая война с Турцией, правда с благородными намерениями освободить славянские народы Балкан из-под турецкого ига. Оба события сплотили общество и пробудили интерес к национальной культуре. Кроме того, продолжалось и влияние заданного Николаем I идеологического вектора «Православие, самодержавие, народность».

Впрочем, тренд на «русскость» задал император Александр III. Именно он начал собирать коллекцию будущего Русского музея с обширным народно-промысловым наполнением. Его горячий патриотизм выражался даже во внешнем виде – император носил лопатообразную бороду и вернул в моду косоворотки. Но помимо всего прочего, во второй половине XIX века Россия становится еще и активной участницей международных выставок. Необходимость в рамках выставочного павильона отобразить все богатство национальной культуры так же стимулирует её глубокое исследование и адаптацию. Так начинает формироваться русский стиль в архитектуре.

Внутри стиля было сразу несколько направлений. Например, демократическое ответвление русского стиля, больше ссылалось на приемы из декоративно-прикладного народного искусства. К архитекторам демократического направления относят Ивана Павловича Ропета (баня-теремок в Абрамцеве) и Николая Петровича Басина (Доходный дом Н.П. Басина). В демократическом русском стиле так же была создана Погодинская изба (архитектор – Н.Н. Никитин). Параллельно развивалось археологическое направление, не принимавшее обычную стилизацию, и считавшее, что русский стиль в архитектуре должен точно соответствовать своим историческим прототипам. Идея воплотилась в работе Лева Владимировича Даля, соборе Святого Благоверного князя Александра Невского в Нижнем Новгороде.

А вот сторонники почвеннического направления в русском стиле полагали, что исторические погрешности допустимы, если они выгодно подчеркивают особенности русской культуры (поэтому в работах почвенников можно углядеть, например, готические нотки). К этому направлению в русском стиле относится здание Государственного исторического музея (Архитекторы В. И. Шервуд, А. А. Семенов) и особняк купца Николая Игумнова на Большой Якиманке. В 1870–1880-х годах в рамках русского стиля возникло академическое или официально-академическое направление, сторонники которого считали, что архитектура должна символизировать волю и величие монарха, а не народность и демократизм. Зримым воплощением направления стал проект собора Святых апостолов Петра и Павла в Петергофе (Н.В. Султанов, В. Косяков). Однако зачастую постройки в русском стиле объединяли в себе приметы всех направлений одновременно. Самое известное из подобных сооружений – Храм Воскресения Христова на крови, или, Спас на Крови.

Таким образом, существовали совершенно разные форматы обработки традиционной русской архитектуры. Но вместе с тем возникает и вопрос – что понимается под исконно русским зодчеством? Какие стили, какие промыслы? Что конкретно взял себе русский стиль из всего многообразия отечественной культуры? По какой причине русский стиль в архитектуре так напоминает сказочные замки и теремки? Откуда в нем эта пряничная съедобность и леденцовая красочность?

В первую очередь хочется обратиться к наследию деревянного зодчества, которым без сомнений вдохновлялся русский стиль. Каменные сооружения, по всей видимости, появляются на Руси только в конце X века (нет сохранившихся более древних каменных сооружений). Но и с появлением каменного строительства, деревянное зодчество продолжало развиваться, формируя собственные приемы и характерные особенности.

На Руси самой распространенной и традиционной постройкой из дерева была изба (срубной дом). Несколько просторных срубов, объединенных сенями и переходами называли хоромами. К ним могли пристраивать повалуши - высокие башни для праздничных событий и прихода гостей. Характерными чертами срубных домов, принадлежащих знати, так же являлись клички, балкончики, галереи. Все эти дополнительные функциональные элементы затем перекочуют в каменные сооружения в русском стиле.

Первые оборонительные сооружения Руси представляли из себя деревянный частокол. Позднее они трансформировались в сложные срубные конструкции с возможностями для перемещений и проживания защитников города. Уже на такие деревянные крепости надстраивали дозорные башни с шатровым покрытием. Форма «шатер», с принятием христианства перейдет поначалу деревянным культовым сооружением, а затем и каменным храмам. В русском стиле башенки с шатровым перекрытием и даже имитацией граненых форм, тоже будут очень популярным архитектурным решением.

В деревянном строительстве украшением служила в первую очередь резьба. Традиционно ей украшались коньки крыш, ветровые доски-причелины, лобовые и торцевые доски, наличники. Узоры рельефной резьбы, содержащие мифологические образы, сохранились ещё с дохристианских времён (ведь деревянное зодчество возникло задолго до принятия христианства) и изначально выполняли защитную функцию. Так же были унаследованы рельефные узоры, отсылающие к флоре и фауне и отражающие представления древних славян о себе, как о части природы. Но наиболее узнаваемой (по причине её большей адаптированности в русском стиле) является сквозная резьба, создающая эффект деревянного кружева.

Самым узнаваемым элементом деревянного зодчества, который русский стиль адаптировал под каменное строительство является наличник. Вопреки всем иллюстрациям русских народных сказок, где деревянные избушки украшаются затейливыми наличниками, появляются они только в XVII-XVIII веках. До этого времени на Руси окна были совсем маленькими, «волоковыми» («волок» – задвижка). Поэтому на Преображенской церкви в Кижах (датируемой —) наличники отсутствуют (как, в прочем, и другие элементы резного декора). Только в середине XVII века, когда появляется первый стекольный завод, в Нижегородской губернии зарождается традиция украшать окна домов наличниками. Считается, что первыми, кто стал декорировать дома резьбой по дереву, были мастера-корабелы, чья изначальная профессия потеряла актуальность с началом использования металла в кораблестроительстве.

По понятным причинам до наших дней не дошли образцы древнейшего деревянного зодчества. Крайне мало и памятников, построенных до 1600 года. В качестве примера одного из таких уникальных случаев сохранения деревянной архитектуры можно привести церковь Воскрешения Лазаря на острове Кижи в Карелии. Учёные датируют её концом XIV-го - началом XVI-го века. Между 1600 и 1800 годами было возведено около 300 таких построек. Здания Кижского погоста, которые считаются наиболее известным деревянным ансамблем в стране, были построены в конце XVII - XVIII веках.