Эстетика заброшенных пространств в субкультуре рейверов
Постиндустриальный декаданс: эстетика заброшенных пространств в субкультуре рейверов.
КОНЦЕПЦИЯ:
Феномен заброшенных пространств в субкультурах — это не только эстетическое явление, но и глубокий социальный, философский и культурный феномен. Эти пространства служат своеобразным «канвасом», на котором разные субкультуры выражают свои мировоззрения, отражая внутренний конфликт между индустриальным наследием и постмодернистской реальностью. Выбор темы обоснован её актуальностью: заброшенные места активно исследуются и используются в искусстве, музыке и визуальной культуре. Почему именно заброшенные пространства стали ключевыми в формировании визуальной и идеологической идентичности субкультуры рейверов? Гипотеза исследования заключается в том, что такие пространства предоставляют уникальную среду, которая позволяет данной субкультуре выражать идеи утопии, протеста и переосмысления культурных ценностей. Визуальные материалы иллюстрируют, как заброшенные пространства используются для создания новых форм искусства и самовыражения. Подбор изображений включает фотографии клубов, до, после и во время их функционирования.
введение
Современная культура находится в постоянном поиске новых форм выражения, особенно в эпоху переосмысления наследия индустриализации и урбанизации. Заброшенные пространства — от пустующих заводов до забытой городской инфраструктуры — стали не просто следствием экономического или социального упадка, но и мощным источником вдохновения для субкультур. Эти локации, наполненные атмосферой разрухи и временности, формируют уникальную эстетику, которая отражает более глубокие философские вопросы: о циклах рождения и распада, о роли человека в мире технологий и о поиске смысла в условиях неопределённости.
Одной из ключевых субкультур, укоренившихся в подобных пространствах, является техно-движение. Именно в этих местах формировался неповторимый звук — механистичный, мрачный, почти безэмоциональный, что идеально резонировало с окружением бетонных стен и металлических конструкций. Берлинские клубы, например такие как Berghain и Tresor, стали символами этой синергии музыки и пространства. Визуальная среда этих мест подчёркивает индустриальное наследие, делая их местами как культурного ритуала, так и своего рода манифестации пост-индустриального будущего.
Новогодний рейв в Берлине, FRAKTION NIMMERSATT, © Robert Crahmer
Субкультура рейверов зародилась в 1980-х годах в Великобритании и быстро распространилась по всему миру. Рейвы — массовые танцевальные мероприятия с электронной музыкой — часто проводились в нелегальных условиях, в заброшенных складах, фабриках и других индустриальных локациях. Такие пространства не только обеспечивали необходимую свободу от социальных ограничений, но и создавали уникальную эстетику, которая стала неотъемлемой частью рейв-культуры.
Таким образом, заброшенные пространства играют роль катализаторов для размышлений и творческого поиска. Они объединяют рейверов, которые выражают свои идеалы и идеи через мрачную эстетику упадка.
Цель данного исследования — проанализировать, как заброшенные постиндустриальные пространства влияли на формирование и развитие субкультуры рейверов, и каким образом эстетика этих мест отражалась в визуальной составляющей культуры.
РУБРИКАТОР —
• Социальный и культурный портрет рейверов
• Заброшенные пространства как основа рейв-культуры
ТЕХНО КЛУБЫ БЕРЛИНА 2.1 пространства 2.2 фантомные клубы 2.3 граффити
• заключение
СУБКУЛЬТУРА РЕЙВЕРОВ
Рейверы — это представители молодежной субкультуры, возникшей в конце 1980-х и начале 1990-х годов. Они объединились вокруг любви к электронной танцевальной музыке (EDM) и стремления к свободе самовыражения.
• Стремление к общности и единению Рейверы ценили чувство коллективного опыта, когда музыка и танец объединяли людей разных социальных и культурных слоев. • Протест против социального конформизма Рейв-культура часто рассматривалась как контркультура, противостоящая установкам мейнстрима и коммерциализации. • Эксперименты с идентичностью Рейверы использовали моду, музыку и искусство для исследования и выражения своей индивидуальности. • Упор на позитивные ценности Идеалы мира, любви, единства и уважения (часто выражаемые акронимом PLUR — Peace, Love, Unity, Respec) были центральными в рейв-культуре.
1. The Hacienda, 1990 г. Фото © Питер Дж. Уолш | 2. Рейверы в The Eclipse, Ковентри, 1991 г. Фото © Тони Дэвис
1. Вуду, Ливерпуль, 1990-е годы.Фото © Марк МакНалти | 2. Возобретение, Эдинбург, 1990-е годы. Фото © Марк МакНалти
1. Universe Rave, Bath, 1990-е годы. Фото © Марк МакНалти | 2. Datura Rave, Центр Маркуса Гарви, Ноттингем 1991 г. Фото © Тони Дэвис
Рейверы создавали узнаваемый стиль, который служил средством самовыражения. Широкие штаны, свободные футболки/майки, спортивные костюмы, часто с психоделическими узорами или логотипами музыкальных лейблов, неоновые цвета, использовали металлизированные элементы в образах.
Фотографии Bulgarian Rave Archive и Metropolis. | Bulgarian Rave Archive (BRA)
Альбом Rave © Пол Д’Амато
Acid House, Брайтон, Англия, 1988 © Ian Sanderson
Фотографии Bulgarian Rave Archive и Metropolis | Bulgarian Rave Archive (BRA)
Рейв-культура стремилась быть открытой для всех, независимо от расы, пола, ориентации или социального статуса. Некоторые рейверы интересовались измененными состояниями сознания через музыку, танец и так далее. Подчеркивалась важность DIY-культуры, нелегальных мероприятий и независимой музыки.
ТЕХНО КЛУБЫ
• Берлинская рейв-сцена
С началом промышленной революции и бурным развитием индустриальных городов в XIX–XX веках появились новые типы руин — промышленные. Закрытие заводов, шахт и фабрик приводило к появлению огромных заброшенных пространств, которые начали привлекать внимание художников и фотографов.
Индустриальные руины стали символом не только экономических изменений, но и социального распада. Они отражают утрату традиционных ценностей, кризис идентичности и необходимость поиска новых смыслов в постиндустриальном обществе.
ПРОСТРАНСТВА
Berghain
\- расположенный в здании бывшей электростанции в Берлине, является культовым местом для поклонников техно. Его массивные бетонные стены, высокие потолки и минималистичный дизайн создают уникальную атмосферу, идеально подходящую для мощной электронной музыки.Массивное здание из бетона и стекла, лишенное декора, придает ему монументальность и загадочность.
1. Берлинская электростанция, ныне клуб BERGHAIN. | 2.Здание клуба BERGHAIN
пространство внутри клуба BERGHAIN
панорама пространства клуба BERGHAIN
Использование заброшенного индустриального пространства подчеркивает связь техно-субкультуры с идеями постиндустриализма и технологичности. Музыка, звучащая в клубе, резонирует с окружающей архитектурой, усиливая чувство отчуждения и одновременно коллективного единения.
Люди на рейве внутри клуба BERGHAIN
Tresor
открывшийся в 1991 году, является одним из первых и наиболее влиятельных техно-клубов Берлина. Расположенный в подземных помещениях бывшего универмага Wertheim, клуб изначально занимал место старого банковского хранилища, что и дало ему название — «Tresor» по-немецки означает «сейф». Просуществовал он на данном историческом месте вплоть до 2005 года.Затем, спустя некоторое время, легендарный Tresor открыл свои двери вновь в здании заброшенной электростанции, где работает и по сей день.
Узкие коридоры, толстые стальные двери и сырые бетонные стены создают уникальную атмосферу, которая захватывает посетителей с момента входа.
1. Прежний вход в клуб TRESOR, 1996 г. / 2. Нынешний вход в клуб TRESOR
1. Внутри клуба TRESOR / 2. Внутри клуба TRESOR 1997 г. © Мартин Эберле
Рейв в клубе TRESOR 1990 г.
Использование заброшенного пространства не только придает клубу аутентичность, но и символизирует возрождение Берлина после падения стены. Tresor стал площадкой для объединения молодежи Восточного и Западного Берлина, способствуя развитию техно-сцены и культурному обмену.
клуб TRESOR в Kraftwerk Köpenicker Straße, 2007 г. © Мартин Эберле
новое пространство клуба TRESOR
Sisyphos
— это знаковое место города, известное продолжительными вечеринками. Расположенный в районе Лихтенберг, клуб занимает здание бывшей фабрики по производству собачьего корма, что придает ему особый индустриальный шарм.Интерьеры и экстерьеры клуба украшены разнообразными арт-объектами, граффити и инсталляциями, что создает креативную атмосферу.
Знаменитые ворота в клуб SISYPHOS
здание клуба SISYPHOS | двери на воротах в наклейках и граффити
://about blank
— это известный берлинский техно-клуб. Открытый в 2010 году, клуб быстро стал важной частью берлинской андерграундной сцены.Клуб расположен в здании бывшего административного помещения железнодорожной компании. Сохранены оригинальные архитектурные элементы — кирпичные стены, широкие помещения, металлические конструкции. Это подкрепляет ощущение заброшенности и грубой эстетики.
1. Дверь берлинского клуба://ABOUT BLANK ©Julia Kämmerer | 2. Внутри клуба://ABOUT BLANK
Golden Gate
расположенный под железнодорожными путями в районе Фридрихсхайн, является одним из самых известных мест берлинской андерграундной сцены. Это место стало культовым для тех, кто ценит аутентичность и непосредственное погружение в атмосферу берлинского техно. Клуб демонстрирует, как минималистичная адаптация индустриального пространства усиливает связь субкультуры с эстетикой заброшенности и постиндустриального декаданса.клуб GOLDEN GATE
Вход в клуб GOLDEN GATE | внутри клуба
Eimer
был андеграундным клубом, основанным в 1990 году в захваченном здании по адресу Rosenthaler Straße 68 в районе Митте, Берлин. Соучредителями клуба стали группы Freygang, Ichfunktion и Die Firma. Название «Eimer» (в переводе с немецкого — «ведро») связано с тем, что при обустройстве помещения участники вынесли множество ведер строительного мусора.В 1999 году суд постановил освободить здание, однако решение было исполнено только в 2003 году.
здание клуба EIMER, 1996 г. © Мартин Эберле
зона входа EIMER после его закрытия | внутри клуба EIMER 1993 г. © Бен де Биль
Его история иллюстрирует, как заброшенные и захваченные пространства служили площадками для развития альтернативных культурных движений, предоставляя возможность для самовыражения и творчества вне рамок официальных институтов.
фасад клуба EIMER | внутри клуба EIMER
ФАНТОМНЫЕ КЛУБЫ
Берлинская клубная сцена известна своей мистикой и атмосферой андерграунда, но наибольший интерес вызывают так называемые «фантомные клубы» — заведения, которые скрыты от широкой публики. Днём такие места выглядят как заброшенные здания, подвалы или складские помещения, а их местонахождение, расписание и внутренний интерьер остаются загадкой для большинства людей. Информация о мероприятиях распространяется только среди постоянных посетителей или через личные рекомендации. Расписание может изменяться, а мероприятия проводятся нерегулярно, чтобы сохранить их тайный характер.
Клуб GALERIE BERLINTOKYO 1997 г. © Мартин Эберле
конец вечеринки в клубе GALERIE BERLINTOKYO 1999 г. © Мартин Эберле
1. SNIPER, 1998 г. | 2. FREITAGSBAR, 1998 г. © Нина Фишер и Мароан эль Сани
1. KUNST + TECHNIK 1997 г. | 2. WMF, 1998 г. © Нина Фишер и Мароан эль Сани
103 Friedrichstraße, 1998 г. © Мартин Эберле
Фантомные клубы возникли как ответ на растущую коммерциализацию ночной жизни. Они сохраняют дух свободы, свойственный ранним годам берлинской техно-сцены, и предоставляют платформу для альтернативной культуры.
Эти клубы становятся местом, где люди с общими интересами могут собраться, не ощущая давления извне. Это не просто места для ночных вечеринок, но и часть культурного феномена, который сохраняет уникальную атмосферу андеграунда.
1. SEXYLAND, 1997 г. | 2. PANASONIC, 1997 г. © Нина Фишер и Мароан эль Сани
клуб PANASONIC внутри 1997 г. © Мартин Эберле
KITTY YO! снаружи и внутри 2001 г. © Мартин Эберле
FISCHLABOR днём и ночью © Мартин Эберле
ГРАФФИТИ
Эта форма уличного искусства, которая часто ассоциируется с самовыражением, протестом и альтернативной культурой. Заброшенные здания и индустриальные объекты предоставляют художникам большие поверхности и свободу для творчества без риска быть обнаруженными или наказанными.
В рейв-культуре граффити стало неотъемлемой частью оформления клубов и мест проведения мероприятий. Использование граффити в интерьерах и на фасадах клубов усиливает атмосферу свободы, творчества и принадлежности к субкультуре.
Фасад клуба BERGHAIN в граффити
Агентское граффити «Оранжевый» в клубе TRESOR 1991–1993 гг.
1. фасад здания клуба TRESOR | 2. Двери первой локации клуба TRESOR
После закрытия оригинального клуба двери были признаны объектом культурного наследия Германии, отражая их значимость для истории объединённого Берлина и техно-субкультуры. Двери продолжают служить физическим и символическим переходом в субкультурное пространство, олицетворяя преобразование заброшенных объектов в значимые культурные символы и подчёркивая важность сохранения индустриального наследия в контексте постиндустриального декаданса.
Граффити на фасаде клуба://ABOUT BLANK
Фасад клуба GOLDEN GATE в граффити
Девушки после рейва © Tilman Brembs
граффити на фасаде и на двери клуба SISYPHOS
Граффити в контексте рейв-культуры и заброшенных пространств также служит средством выражения социального протеста и альтернативных взглядов.
• Обращение к проблемам потребительства, политической несправедливости, социального неравенства. • Использование символов и фраз, пропагандирующих идеи мира, любви и единства — центральных ценностей рейв-культуры.
граффити на фасаде клуба THE WHITE RABBIT
фасад клуба BUNKER
ВЫВОД
Заброшенные пространства представляют собой уникальное явление, объединяющее эстетику, философию и социальные аспекты современного культурного ландшафта. Они стали неотъемлемой частью жизни субкультур, особенно таких, как техно-движение и рейв-культура, предоставляя им физическое пространство для реализации своих идей и ценностей. Эти места, на первый взгляд символизирующие упадок, оказались мощным источником вдохновения, где разруха становится основой для творчества и самовыражения. Архитектурные особенности заброшенных пространств — массивные бетонные стены, ржавые металлические конструкции, следы времени и забвения — формируют идеальную среду для техно-музыки с её механистичным звучанием и мрачной атмосферой. Такие пространства не просто усиливают восприятие музыки, но становятся частью общего опыта, помогая создавать ощущение оторванности от привычной реальности и полного погружения в другой мир.
Однако их значение выходит далеко за рамки эстетики. Заброшенные места предоставляют субкультуре свободу от социальной регламентации и коммерциализации, становясь островками независимости и альтернативы мейнстриму. В рейв-культуре они служат пространством для единения, где стираются социальные барьеры, и каждый участник ощущает принадлежность к большему сообществу. Такие места воплощают идеалы инклюзивности, единства и уважения, а также становятся платформой для протеста против социальной несправедливости и глобализации. В этом контексте заброшенные пространства олицетворяют философию временности и цикла разрушения и возрождения, заставляя переосмыслить понятия красоты, ценности и отношения между прошлым и будущим.
Они показывают, что даже руины могут быть началом чего-то нового, а хаос — источником порядка.
Однако с ростом популярности таких пространств возникает угроза их коммерциализации, что ставит под вопрос сохранение их аутентичности. Эти места, изначально рожденные из протеста против массовой культуры, могут сами стать её частью, теряя свою уникальную функцию и смысл. Это открывает важный диалог о том, как сохранить баланс между их культурным значением и изменяющимися условиями современного мира.
Они продолжают формировать новые культурные коды, вдохновляя людей на творчество, самовыражение и диалог с миром, оставаясь важной частью современного культурного и философского ландшафта.
Заброшенные пространства — это не просто руины или пустота. Это территории свободы, эксперимента и поиска новых смыслов, где прошлое встречается с будущим, а личное — с коллективным.
https://garagemca.org/programs/library/catalogue/L36775 — Der Klang der Familie: Берлин, техно и падение Стены | Авторы: Феликс Денк и Свен фон Тулленс.
https://www.youtube.com/watch?v=iiuJhq-z2LE — «SubBerlin — The Story of Tresor» (2008)
https://www.youtube.com/watch?v=TWPFrWojYQ4 — «We Call It Techno!» (2008)
https://www.soundoflife.com/blogs/places/how-techno-became-the-soundtrack-of-berlin — Синтия Чоу, 26 декабря 2020 г.
https://grayarea.co/magazine/the-rise-fall-and-legacy-of-1990s-techno — Микела Иосипов | 2 ноября 2024 г.
https://disgustingmen.com/music/berlin-tehno-i-padenie-steny-zahvatyvayushhaya-istoriya-rejv-kultury-rasskazannaya-ee-geroyami/ — Стас Ломакин | 9 декабря 2020 г.
https://technomusicnews.com/2024/08/15/how-techno-is-inspiring-urban-renewal-projects/ — Techno Pulse, Оливер
https://mixmag.net/feature/30-years-since-the-fall-of-the-berlin-wall-anarchic-techno-scene — Уилл Маккартни | 9 ноября 2019 г.
https://www.tip-berlin.de/konzerte-party/clubs/clubs-berlin-1990er-jahre/ — Ксения Бальцерайт | 10 апреля 2024 г.
https://berlin-enjoy.com/party/clubs/sisyphos/ — Джоб ван Хардевельд | 3 марта 2022 г.
https://britishculturearchive.co.uk/product/the-eclipse-nightclub-coventry-1991-tony-davis/ (12.11.24)
https://britishculturearchive.co.uk/mark-mcnultys-photographs-of-the-90s-house-and-rave-scene/ (12.11.24)
https://britishculturearchive.co.uk/mark-mcnultys-photographs-of-the-90s-house-and-rave-scene/ (12.11.24)
https://britishculturearchive.co.uk/mark-mcnultys-photographs-of-the-90s-house-and-rave-scene/ (12.11.24)
https://pauldamato.com/photographs/rave/#10 (15.11.24)
https://pauldamato.com/photographs/rave/#11 (15.11.24)
https://www.reddit.com/r/Berghain_Community/comments/1bpscig/berghain_before_berghain/?rdt=52748 (15.11.24)
https://www.electronicbeats.net/the-feed/berghains-ostgut-ton-nacht-will-happen-essen-october/ (15.11.24)
https://www.hostelworld.com/blog/ru/berghain-and-beyond-лучшие-клубы-берлина-для-электрон/ (17.11.24)
66.https://lh3.googleusercontent.com/p/AF1QipOudshnAms-i9d9zf7oyRSlZ4fs66fx35w4AjdR=s1360-w1360-h1020 (17.11.24)
68.https://lh3.googleusercontent.com/p/AF1QipNQ4JGWosgQx6SeNS3OJtPDZ9pS-BZBj04fa-rf=s1360-w1360-h1020 (17.11.24)
https://ra.co/clubs/28354 (17.11.24)
http://betti-inberlin.blogspot.com/2014/05/ (18.11.24)
http://bendebiel.com/berlin-1990-1995/ (18.11.24)
https://www.imago-images.de/st/0396143915 (18.11.24)
http://bendebiel.com/berlin-1990-1995/ (18.11.24)
https://de.wikipedia.org/wiki/About_Blank (18.11.24)
https://lh3.googleusercontent.com/p/AF1QipOPGEb_Pvro9yV8g_O8dBc7OH_aAxZ9ANNgFdbS=s1360-w1360-h1020 (18.11.24)
https://lh3.googleusercontent.com/p/AF1QipOPGEb_Pvro9yV8g_O8dBc7OH_aAxZ9ANNgFdbS=s1360-w1360-h1020 (18.11.24)
https://lh3.googleusercontent.com/p/AF1QipOMnvh8spScL_4XRaHUqcSK1KZvdQRdbv-VVMOR=s1360-w1360-h1020 (18.11.24)
rd2e-exterior-The-White-Rabbit-2022-09-2.jpg (18.11.24)
