Ода Волге
Концепция
«Ода Волге» — это экспериментальный фильм-сказка о том, как Поволжье стало таким, каким мы его знаем сейчас.
Через видеоколлаж из документальных, архивных, постановочных и любительских съёмок режиссер пересобирает прошлое в историю, в которой переплетаются реальность и вымысел.
Несмотря на трагедии, связанные с разрушением былого уклада жизни людей в Поволжье, река остается неизменным свидетелем событий, происходящих на ее берегах.
Метод
Фильм представляет из себя видеоколлаж из:
— документальных съёмок режиссера — постановочных кадров с главной героиней фильма— вырезок из телерепортажей и исторической хроники — любительского видео, снятого местными жителями
Так, видео, предназначенные для архивации событий и впечатлений, при помощи компановки, обработки, и кадров, снятых постановочно, собираются в единое сказочное полотно.
кадр фильма состоит из: постановочной съемки (1), документальной съемки режиссера (2), видео исторической хроники (3)
кард из фильма // исходник (документальная съемка режиссера)
Этот метод приближает повествование к тому, как работает человеческая память: фрагментарно и размыто, часто дополняя прошлое фантазиями.
Также я намеренно не улучшаю качество видео, оставляя эффект «плохой картинки». Это напоминает «туманность» человеческой памяти, а также создает «сказочную», полусонную атмосферу.
кадр из фильма // исходник (вырезка из телерепортажа)
Звук
Звук создавался в диалоге с изображением: мы с композитором поэтапно обменивались версиями видео и музыки. Андрей откликался на визуальный ритм, а я подстраивала монтаж под звук — так родилось аудиовизуальное повествование.
Пространство
Трансформация пространства в фильме:
— совмещение разных ракурсов, ирреальность, зеркальность — графичные, угнетающие кадры, где «зеркальность» скорее пугает — «идеальная» картинка разрушается, более физиологическое, «портретное» изображение — документальные, практически никак не обработанные кадры
Персонаж
Центральный персонаж фильма — обожествленная четырехлапая утка, способная создавать миры.
Во многих поволжских народах (марийцы, чуваши) водоплавающие птицы, в том числе утки, почитаются как священные, поскольку они объединяют три царства: верхнее-божественное, земное-людское и нижнее-загробное (поскольку летают, ходят по земле и ныряют под воду).
(1) клюв (2) платье (3) туфли-лапки и онучи (4) шаль-накидка (5) пояс (6) перчатки-лапки (7) дирижерская палочка (8) грабельки (9) гребень (10) лопатка
Я вдохновлялась природными птичьими текстурами, рассматривала перья, лапы, клювы настоящих уток, чтобы потом воспроизвести их в костюме.
эскиз
Через инструменты, закрепленные на поясе, утка создает мир и управляет природными явлениями.
В традиционной одежде многих народов, в том числе и чувашского, люди прикрепляли бытовые предметы к поясу, чтобы они всегда были под рукой.
фото: Лайма Зенкова
Сюжет и образы
Сюжетно и концептуально фильм поделен на три части:
— Начало времен — Советские годы — Настоящее время.
Часть I
Первая часть фильма вдохновлена чувашским космогоническим мифом об утке-творце. Здесь она создает мир и все, что его наполняет: сушу и воду, деревья, рыб, птиц, но случайно вызывает катастрофу.
Чувашский миф, которым я вдохновилась:
«Была сплошная ночь, в ней родились три солнца и появился светлый мир (çут тĕнче). Они своим теплом растопили тьму — появилась вода (бескрайний океан), в океане появилась утка. Утке нужна была еда — под водой появилась рыба.
Утка устала плавать, она захотела отдохнуть. Поэтому утка начала нырять и доставать со дна океана глину, землю и камни. Таким образом в центре океана образовалась суша. Среди камней утка нашла три зёрнышка. Закопала три зёрнышка в землю, из них выросли травы, цветы и деревья»
Утка — как ребенок, она двигается медленно и неуклюже, но «дергано», эфект медленного интернета.
Пространство — хаотичное, «дефектное», «дерганое», «песочница» для игры.
Цвета — яркие, немного «искуственные», «детские».
Звук — возвышенный и немного пугающий, а когда происходит магия — чарующий.
Часть II
Во второй части фильма я образно рассказываю фрагмент истории, связанный со строительством каскада ГЭС на Волге: графичные опоры ЛЭП, провода, мертвые птицы и рыбы, заболоченность реки…
Создание Куйбышевской ГЭС имело социальные и экологические последствия: плотина существенно замедлило течение реки, что негативно повлияло на ее экосистему, вызвав рост популяции водорослей и болезни водных обитателей.
По сюжету утка безуспешно пытается остановить процесс создания ГЭС, всвязи с чем умирает, как и созданные ею рыбы и птицы.
Утка — тревожна, ускорена, затемнена, постепенно разрушается и сливается с темнотой.
Пространство — от дальнего плана, симметричной, графичной картинки к портретному, «физиологичному» кадру.
Цвет — переход от напряженного огненно-рыжего до смертельно-болотного, серо-зеленого.
Звук — нагнетающий и диссонансный, давящий, затем — трогательный «реквием».
Часть III
В третьей части река показана как часть повседневности человека, живущего в поволжских городах. Волга становится местом отдыха и восстановления, созерцания и умиротворения.
По сюжету утка оживает после временной смерти и, расчесывая волны реки гребнем, ускоряет Волгу, оживляет рыб и птиц. Затем, убедившись, что мир стал таким, каким должен быть, она превращается в обыкновенную, привычную нам утку.
Утка — реалистичная «человеческая» пластика.
Пространство — документальная съемка, более «киношные» ракурсы, ручная камера.
Цвет — пасмурная погода, подчеркивающая «рутинность» и повседневность.
Звук — спокойный и немного нежный, в конце — величественно-угнетающий.
Команда
Саша Якямсева — автор идеи, режиссура, монтаж, съемка, костюм
Андрей Кислов — композитор, звукорежиссер
Анастасия Чарикова — утка
Марьям Хасанбаева — ассистентка, фотограф, оператор
Лайма Зенкова — фотограф
Виктория Моторнюк — куратор
