Шедевры «Устюжского письма»
Великий Устюг на иконе Прокопий и Иоанн Устюжские. XVII век
Первым музеем Великого Устюга стало Древлехранилище, открытое в 1910 году в МихайлоАрхангельском монастыре священником А. В. Малиновским. В качестве первых экспонатов музей принял иконы, скульптуру, портреты архиереев, документы Михайло-Архангельского монастыря. Сюда поступали древние рукописи, старопечатные церковные книги, старинные книги на иностранных языках, церковные и бытовые памятники, имевшие историческое значение. К 1918 году в коллекции музея было более шестисот экспонатов.
В ноябре 1918 года выставкой картин художника Александра Алексеевича Борисова в Великом Устюге был открыт музей северодвинской культуры. Основой фондов нового музея стали переданные ему в декабре 1918 года коллекции древлехранилища. За короткий срок был создан ценнейший фонд, определивший профиль музея. Кроме коллекций, переданных из церковного древлехранилища, много экспонатов было получено от комиссии по изъятию ценностей и предметов религиозного культа из церквей.
А. А. Борисов. Селение Усть-Цильма на реке Печоре. 1898
А. А. Борисов. На берегу Мезени. Избушки. 1898
В дальнейшем судьба музея складывалась непросто, как и судьба страны. Первый его директор, художник Николай Георгиевич Бекряшев, взял на себя — от имени музея — всю заботу об охране памятников старины: защищал от сноса старинные церкви, выступал против приспособления самых ценных памятников под учреждения и организации. В 1938 году Бекряшев был репрессирован и скончался в лагере. Реабилитировали его только в 1978 году. Шли годы, менялись названия Великоустюгского музея, но неизменными оставались его основные задачи по сохранению памятников истории и культуры, и в нем всегда работали люди принципиальные, честные, преданные своему делу.
Н. Г. Бекряшев. Ледоход в Великом Устюге на реке Сухона. 1923
Сегодня Великоустюгский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник — крупный многопрофильный комплекс, объединяющий 15 памятников архитектуры федерального значения. В его структуре семь музеев: Музей истории Великого Устюга, Музей природы края, Музей этнографии, Музей новогодней игрушки, Детский музейный центр, депозитарий и Музей древнерусского искусства. О последнем стоит сказать особо.
Предметы из коллекций дерева, фарфора, резной и расписной бересты
Предметы из музейных коллекций ёлочных игрушек, фарфора, дерева
Предметы из музейных коллекций фарфора и стекла
Дело в том, что у Великого Устюга — города с давними художественными традициями — особое место в провинциальной иконописи не только вологодских земель, но и русской провинции в целом. Устюжские иконники славились изяществом рисунка, каллиграфической чистотой линий, тщательной прорисовкой деталей. Самой древней местной иконой принято считать «Устюжское благовещение» (XII век) — сегодня она хранится в Третьяковской галерее.
Устюжское Благовещение. 20–30-е годы XII века (слева). Богоматерь Одигитрия Смоленская. 1718 (справа)
В Великом Устюге работали представители старейших иконописных династий — Соколовых, Колмогоровых. Самый известный иконописец из династии Соколовых — Стефан Афанасьев Соколов (1681 — после 1742), работавший на протяжении первой половины XVIII века, следовал традициям Оружейной палаты конца XVII века всю свою жизнь. В резном золоченом трехъярусном иконостасе Воскресенского придела церкви Вознесения, возведенной в 1648 году, где сегодня находится Музей древнерусского искусства, много икон принадлежит его кисти. Благодаря подписным иконам Соколова «Богоматерь Одигитрия Смоленская» (1718) и «Воскресение Христово» (1719) была установлена дата создания иконостаса.
«Икона Святой Праведный Прокопий Устюжский, с житием в сорока клеймах». 1669 (слева). Фрагменты иконы (справа)
Еще один шедевр из коллекции Музея древнерусского искусства — уникальная икона XVII века «Святой Праведный Прокопий Устюжский, с житием в сорока клеймах» (1669). Сорок клейм иконы иллюстрируют житие святого Прокопия, ставшего первым на Руси святым, принявшим на себя духовный подвиг юродства. Искусствоведы подчеркивают, что икону отличает максимально детализированное изложение перипетий судьбы святого и совершившихся после его смерти чудес.
Спас Вседержитель. Первая половина XVIII в. (слева). Афанасий Стефанов Соколов (?). Богоматерь грузинская Середина XVIII в. (справа)
Афанасий Стефанов Соколов. Распятие. 1752 г. (слева). Распятие. Середина XVIII в. (справа)
Василий Колмогоров. Иоанн Предтеча Ангел пустыни 1769 (слева). Василий Колмогоров. Вознесение. 1770 (справа)
Есть в коллекции и шедевры иконописи более раннего периода: чудотворная икона «Богоматерь Одигитрия Смоленская» (около 1558) и храмовая икона Успенского собора «Успение Богоматери» (1496). Также здесь можно увидеть произведения Строгановского лицевого шитья, рукописные и старопечатные книги из библиотек устюжских монастырей и церквей, а также шедевры деревянной скульптуры: резные фигуры предстоящих Богоматери и Марии Магдалины из композиции «Распятие с предстоящими» (сер. XVIII в.), а также привлекающая особое внимание скульптурная композиция «Пиета — Оплакивание Христа» (1805 г.), изображающая момент прощания Богоматери с телом Иисуса Христа, снятого с креста.
«Пиета — Оплакивание Христа». 1805