1990-е — как в художественном контексте, так и за его пределами — часто воспринимаются как время слома норм и свободы. Для меня это скорее период неустойчивости, когда старые ориентиры перестали работать, а новые ещё не сформировались.
Мои 1990-е — это детство. Смесь страха и ожидания, которая, как мне кажется, повлияла на способ восприятия мира, даже если я не всегда это осознаю. После «Спокойной ночи, малыши» в телевизионном эфире могла идти криминальная хроника, и это не воспринималось как что-то странное. Уязвимость, насилие, повседневность и романтичность спокойно существовали рядом. Возможно, именно поэтому в своей практике я часто работаю с вопросом нормы — с ощущением того, что она иллюзорна, подвижна и постоянно пересобирается.
В 1990-е художественная сцена находилась в активном поиске форм существования в новой реальности. В этот период возникали разные способы самоорганизации и поддержки искусства, попытки выстроить новые опоры в условиях неопределённости. Этот опыт поиска и нестабильности кажется мне важным не только как исторический, но и как продолжающийся процесс.
При этом текущее состояние искусства ощущается не как исчезновение, а скорее как мерцающая проявленность. Оно существует в формах самоорганизации, частично институционального, а частично неформального обучения, временных объединений, open call’ов и краткосрочных инициатив. Эти процессы не всегда видимы и устойчивы, но именно в них сейчас сосредоточено живое движение. Изнутри это похоже на постоянный поиск способов быть с искусством здесь и сейчас — без гарантии продолжения и без ощущения нормы как чего-то стабильного.
В этом контексте обращение к самиздату Ларисы Кашук для меня важно не как работа с архивом, а как диалог с состоянием неопределённости. Эти тексты фиксируют попытку художников 1990-х понять, как жить и работать в момент слома привычных структур, без уверенности в будущем. Мне интересно вступить в этот диалог из сегодняшнего дня — находясь уже внутри той реальности, которая тогда только воображалась, и попробовать осмыслить, какие ожидания стали нормой, а какие так и остались тревогой или утопией.
Портфолио (некоторые проекты)
bite 2025 Проект рассматривает сексуальную революцию 1920, как социальный сдвиг, в котором тело стало инструментом переустройства — быта, архитектуры, языка, политики. Раскрепощение проникает в неожиданные сферы, но вместе с ним формируются и новые формы контроля. Свобода становится нормой, телесность — дисциплинированной и даже подвергается откату. Эти объекты — о подвешенном состоянии: между желанием и регулированием, между телом и его формой. Используемые материалы — как бытовые, так и те, что впитывают в себя телесность, след, структуру. Видео и объекты не резюмируют — они показывают разрыв. Возможно, именно в этом зазоре между телом и нормой остаётся то, что называют сексуальной революцией.
ссылка на страницу работы https://olgascherbackova.tilda.ws/bite
копия 2024-2025 В течение года я фиксировала пейзаж. Каждый день к изображению добавлялись графические знаки, сгенерированные на основе главных новостей дня. Пейзаж и новость не поясняют друг друга — они просто существуют рядом. Изначально видео было собрано в цифровом формате, затем записано на VHS-кассету и воспроизведено на старом телевизоре. Форматы, относящиеся к разным эпохам, пересекаются и начинают работать вместе: цифра, плёнка, экран, память, фиксация. Проект — это наблюдение за ежедневной повторяемостью, за тем, как события и пространства втягиваются в структуру, даже когда кажется, что они находятся вне её.
ссылка на страницу работы https://olgascherbackova.tilda.ws/copy
ISEEU 2024 дерево, документация инсталляции, GPS документация
Заполняя очередную капчу и тем самым выполняя невидимую работу, которую корпорации используют для обучения нейросетей, тем самым увеличивая свой капитал, я подумала, а могу ли я использовать их возможности в своих целях. Можно ли сделать их труд выгодным для себя. Я решила попробовать снять работу общедоступной камерой гугл карт. Учитывая разрешение карт, рассчитала минимальную высоту букв и выложила на поле фразу из 6и метровых букв. Снимок был сделан через 1,5 месяца, а карты обновлены через два после снимка. На данный момент буквы еле уловимы, мне не удалось стать видимой и использовать инструменты спутниковых снимков.
ссылка на страницу работы https://olgascherbackova.tilda.ws/iseeu
1936 2024 биопластик, стальная арматура, леска, рыболовные крючки, ткань, сталь
Основной объект это мобиль, созданный из круглых пластов-диаграмм, выполненных из биопластика. Каждая окружность — это год с 1936 по 1940. Я сделала состав двух цветов, черный-женская смертность от неофициальных абортов, красный-от официальных (цвета закладывались пропорционально процентам по весу). В 1936 был введен закон о запрете абортов, численность неофициальных абортов увеличилась с 43% до 90% за эти 5 лет. В процессе застывания цвета начинали мигрировать и перетекать друг в друга, визуально становилось невозможно понять сколько и какого цвета в процентах, для меня это показывает, насколько скрытым и необъективным был учет женской смертности. Окружности биопластика подвешены на рыболовные крючки, привязанные к стальным прутьям. Стальная арматура-отсылка к тяжелому производству, в котором в эти же годы увеличился процент занятости женщин. Дополнительными объектами этой работы являются оставшиеся от изготовления отпечатки кругов биопластика на ткани. Ткань подвешена в стальные рамы, сваренные мной.
ссылка на страницу работы https://olgascherbackova.tilda.ws/1936
твердь 2023 Территориально я родилась в Йошкар-Оле, республика Марий Эл. В данном регионе во время голода 1921–1922 гг. погибло около 8000 человек. Эта тема практически не освещается на региональном уровне, можно лишь найти некоторые статьи, из которых, например, возможно узнать, что люди употребляли в пищу глину. Одной из главных проблем того и текущего времени, на мой взгляд, является тема обесценивания отдельной жизни в угоду «большим целям и повесткам», так пропадает субъектность, уважение и самоуважение. В ходе перформанса я воссоздала субъектность и визуально приблизилась к количественному масштабу трагедии одного из регионов, слепив 8000 шаров из глины и выложив их наподобие кургана. Вес каждого шарика составляет не более 21 грамма, столько по гипотезе Дункана Макдугалла весит душа человека.
ссылка на страницу работы https://olgascherbackova.tilda.ws/tverd
Контакты
+ 7 (999) 096 11 29 tg @Iii111111iii




