Две столицы
Выставка «Две столицы: Рим — Санкт-Петербург» состоялась в сентябре — октябре 2021 года в берлинской галерее «Hermitage.Berlin».
Ниже публикуется авторский текст к выставке
Идея объединить в одной выставке серии уличных фотографий из разных тем — Рим и Санкт- Петербург — принадлежит галереe Эрмитаж Берлин. Наверняка у ee сотрудников есть какие-то идеи на этот счет, но оправдываться перед зрителями должен автор картинок. Особенно, если он воспринял идею как свою собственную и склонен говорить от первого лица. Встанем на позицию куратора или искусствоведа, пишущего статью для каталога, и погрузимся в тяжкую атмосферу интеллектуальных поисков подходящих слов для объяснения того, зачем зрителю все это нужно.
Предположим, что идея объединить как-то два города с мировым значением посетила исключительно мою голову. Возникает вопрос: «А почему нет парижских, берлинских картинок?». Тоже ведь имперские столицы как никак. Для вразумительного ответа на этот вопрос придется вспомнить о том, что Рим положил начало европейской субкультуре под названием Империя. Гражданами священного города были итальянцы, и, опаньки, итальянские имена прочно связаны с архитектурой Санкт-Петербурга. Неплохо получилось.
Или вот так. Рим нес варварам законы, дороги, административное устройство, духовные культурные ценности. Санкт-Петербург тоже был своеобразной столицей империи, подчиненной безработным немецким — как не вспомнить про готов в Риме? — дворянским фамилиям, активно грабящим подданных собственно России и несущей свет цивилизации диким народам на окраинах империи в обмен практически ни за что. Как не удивиться родству исторических феноменов?! Так кажется еще лучше.
Еще возможно подключить к поддержанию концепта выставки личные симпатии автора к двум городам. Пусть зритель сам решает, какой из абзацев ему покажется особенно убедительным. Допустим плюрализм в рамках авторского концепта, и будем считать трудность с обоснованием сведения двух городов в одном выставочном пространстве благополучно разрешенной. Перейдем к содержательной части.
В основе всех представленных работ ироничный взгляд автора на человека в окружении пафосной архитектуры имперских городов, призванной внушать, потрясать, вселять и вводить в священный трепет. В позднюю либерально-буржуазную эпоху тени прошлого превратились в доходное предприятие по продаже исторических баек, сувениров, зрелищ и инфраструктуры по обслуживанию потоков потребителей мест. Турист, оказавшийся в вечном городе показывает собой лишь масштаб нелепости этой вечности по отношению к человеческой обычности. Исторические романы рисуют нам необычных людей прошлого, живших высокими помыслами и подвигами плоти и духа. Но историческая правда в огромном зазоре между реальностью человеческого бытия мифов, исторических мифов, в которые погружается наш день. Императоров подводили животы, а крестьяне думали о том, как бы прожить год, пролетарий и воин умирали молодыми во имя пышности памятников исторических эпох. И, несмотря на проповеди важных дяденек в черных платьях, жизнь слушателей священных историй выглядела далеко не священно, трагично, комично, по-человечески нелепо.
Все персонажи, представленные на фотографиях — не объекты насмешек. Это подлинные герои истории. Которые ищут для себя комичные декорации, ведь город, соразмерный человеческому до сих пор остается святой утопией. Но если корабль социального прогресса когда-нибудь достигнет той гавани, я не буду знать, куда приложить свою иронию и буду изгнан из такого города как высокомерный наглец, считающий себя вправе наблюдать за чужими жизнями. И вот, пользуясь моментом….
