В этот раздел включены работы, в которых текст выступает как словесный реди-мейд из рекламных лозунгов и логотипов.
Энди Уорхол «Брилло» 1964
Энди Уорхол «Брилло», 1964
«…художник загромождает коробками пространство, оставляя мало свободного места: нам приходится пробираться среди одинаковых штабелей, и мы испытываем тревогу, которую связываем с чувством одиночества в мире, заполненным потребительскими товарами…»[1]
— Артур Данто «Мир искусства»
Силду Мейрелиш «Вставки в идеологические схемы: Проект Coca-Cola» 1970
Силду Мейрелиш «Вставки в идеологические схемы: Проект Coca-Cola», 1970
Силду Мейрелеш переработал дизайн бутылок Coca-Cola, напечатав на них этикетки с надписями «Янки, идите домой!» и добавил схему-инструкцию по приготовлению коктейля Молотова. Бутылки возвращались в оборот и тем самым становились актом «мобильного граффити». Текст трансформировал бутылку Coca-Cola из символа капиталистического консьюмеризма и американского империализма в инструмент изменения политического устройства государства. Работа исследует влияние, которое оказывают сети товарного и информационного обмена на социально-экономическую и политическую сферы.
Марио Мерц «Что делать?» 1968-1973
Марио Мерц «Что делать?», 1968-1973
Марио Мерц, итальянский художник течения арте-повера. Данное течение стремилось к декоммерциализации искусства. Для своей работы «Что делать?», которая представляет собой железный тазик для рыбы, заполненный воском с неоновой надписью, он выбрал фразу из речи Ленина, которая вдохновила леворадикальные протесты в 60-х. Данная работа в этом разделе предстает как протест против капиталистического общества.
Барбара Крюгер «Без названия» («Я покупаю, следовательно существую») 1987
Барбара Крюгер «Без названия» («Я покупаю, следовательно существую»), 1987
В основе работ Барбары Крюгер лежит практика отбора найденных фотографий и сочетания этих изображений с провокационными фразами. Эти комбинации и коллажи, кажущиеся на первый взгляд безобидными и в то же время сугубо рекламными, представляют из себя тонкие способы проникновения идеологических посылов в повседневную жизнь, где инструментами манипуляции становятся цвет, шрифт, верстка и редактирование текста.
«Я стараюсь создавать работы, в которых соблазн выдавать желаемое за действительное сочетается с подходом критического мышления»[2]
— Барбара Крюгер
Барбара Крюгер «Без названия» («Я покупаю, следовательно существую»), 1990
Ай Вэйвэй «Урна династии Хань с логотипом Coca-Cola» 1993
Ай Вэйвэй «Урна династии Хань с логотипом Coca-Cola», 1993
Ай Вэйвэй известен своими концептуальными работами, которые исследуют связи между современным миром и традиционной китайской культурой. Урны — один из ключевых мотивов в практике. Как известно, Ай ВэйВэй был долгое время осужден на родине в Китае и тем самым был погружен в культурную среду и контекст американских художников-современников, чьи идеи о культурном присвоении оказали решающее влияние на его концептуальное мировоззрение. Логотип «Coca-Cola», символ капиталистической Америки, на древней вазе династии Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.) лишает предмет его первоначальной ценности и ребрендирует его как современный товар. Это оптика настраивает культурное наследние как объект массовой культуры.
Ай Вэйвэй «Ваза династии Хань с логотипом Coca-Cola», 2014 на выставке в Художественном фонде Бленхейма, 2016
Збигнев Либера «Lego. Концентрационный лагерь» 1996
Збигнев Либера «Lego. Концентрационный лагерь», 1996
Художник Збигнев Либера создал несколько коробок с конструктором, повторяющих знакомые упаковки Lego с фирменным логотипом, однако вместо привычных космических кораблей художник помещает в коробки концлагерь. Слоган Lego гласит, что из кубиков можно построить все, что угодно. И действительно, можно создать все, что позволяет рациональная «правильная» система, в том числе и устройство с надзирателями и подчинеными.
Збигнев Либера «Lego. Концентрационный лагерь», 1996
Работа вызвала большую дискуссию. Бренд просил убрать свой логотип, а в 1997 художнику не разрешили участвовать в Венецианской биеналле.
«Знаменательная вещь, учитывая тот факт, что в настоящее время войны ведутся не только при помощи оружия, но и при помощи потребления и культуры»[3]
— Збигнев Либера
Збигнев Либера «Lego. Концентрационный лагерь», 1996, коробка
Данная работа демонстрирует особенное строение концентрационного лагеря, пространство несвободы. Мишель Фуко в своей работе «Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы» исследовал методы наказания и пространства несвободы. В своей работе он задается вопросом: «…как людей заставили признать власть наказывать или, если сказать совсем просто, терпеливо преносить наказание?»[4]
Збигнев Либера «Конструктор Lego. Концентрационный лагерь — упаковка с изображением надзирателей», 1996
Томас Хиршхорн «Слишком-слишком, много-много» 2010
Томас Хиршхорн «Слишком-слишком, много-много», 2010
Томас Хиршхорн конструирует пространство, заваленное алюминиевыми банками из-под газировки. Результаты бесконечного потребления: вот что останется будущим потомкам.
Томас Хиршхорн «Слишком-слишком, много-много», 2010
Пестрящие логотипы сливаются в яркую массу, именно эта смесь брендов из неразлагающихся материалов перейдет в завтрашний день.
«…художники делают свое искусство, имея внутри некий маркетинговый барометр. Художник превратился в маркетолога…»[5]
— Джон Сибрук «Nobrow. Культура маркетинга. Маркетинг культуры»
Джефф Кунс Gazing Ball х Louis Vuitton 2017
Джефф Кунс Gazing Ball х Louis Vuitton, 2017
Джефф Кунс в 2017 в коллаборации с брендом Louis Vuitton создал нарочито китчевую серию сумок. Поверх репродукций картин мастеров разных эпох, Джефф Кунс помещает логотип LV и имя художника. В таком прочтении, имена начинают казаться брендом.
Джефф Кунс Gazing Ball х Louis Vuitton, 2017
Данто А. Мир искусства. М.: Ад Маргинем Пресс, 2017, с. 43.
Барбара Крюгер. Барбара Крюгер: Думая о тебе. Я имею в виду себя. Я имею в виду тебя//moma.org.2022.URL: https://www.moma.org/calendar/exhibitions/5394(дата обращения 10.12. 2023).
Сенкевич К. Збигнев Либера «Lego. Концентрационный лагерь»//CULTURE.PL.12.2010.URL:https://culture.pl/ru/work/zbignev-libera-lego-koncentracionnyy-lager (дата обращения 12.12.2023).
Фуко М. Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы. М.: Ад Маргинем Пресс, Музей современного искусства «Гараж», 2019, с. 371.
Сибрук Дж. Nobrow. Культура маркетинга. Маркетинг культуры. М.: Ад Маргинем Пресс, Музей современного искусства «Гараж», 2020, с. 105.