Тишрей — месяц праздников

В еврейском календаре Тишрей является по-настоящему особенным месяцем, это первый месяц года, месяц, когда праздники идут друг за другом. В этой главе исследования рассмотрены три праздника: Еврейский Новый год (Рош А Шана), Суккот и Симах Тора. Эти праздники собраны в одну главу не только из-за их близости в календаре, но и потому что вместе они образуют единый цикл обновления: от саморефлексии и очищения в Рош А Шана и Йом Кипур — к надежде и радости в Суккот и Симхат Тору.

В этой главе собраны фотографии, запечатлевшие празднование Рош а-Шана. Как уже отмечалось выше, это Новый год, он празднуется в память о дне когда, с точки зрения Ветхого завета был создан первый человек. В этот день не принято веселиться, а принято рефлексировать о прошедшем годе и анализировать свои поступки, а сразу после Рош а-Шана начинаются 10 дней раскаяния, которые завершаются Йом-Кипуром, днем поста и искупления.

В Рош а-Шана трубят в шофар (инструмент, сделанный из бараньего рога), его пронзительный звук возвращает человека к себе, к своим мыслям и поступкам. Также в этот день есть другой формат искупления — Ташлих, особенная молитва, которая произносится возле водоема: в этот день евреи молятся у Средиземного моря, у Невы или Сены, как бы отпуская грехи прошлого года в воду.

Несмотря на различия в локациях и социальных обстоятельствах, эти изображения объединены стремлением встретить новый год через возвращение к духовным корням.

Суккот — это, пожалуй, самый необычный праздник в еврейской традиции. У него нет столь сакрального смысла, как у Рош а-Шана и он не посвящен конкретным историческим событиям, как Песах. Однако его праздновали и продолжают праздновать в совершенно разных локациях, погодных условиях и социальных группах.

В этот праздник принято проводить время в сукке (специальный шалаш) в память о 40-летнем странствии евреев по пустыне после Исхода из Египта, когда они жили во временных шалашах.

Еще в Суккот благославляют особенные растения: этрог, лулав, адас и араву. Эти четыре вида растений символизируют единство и разнообразие еврейского народа, напоминая, что община складывается из разных людей, что особенно актуально именно в диаспоре, где связь между членами общины нередко становится опорой среди внешних культурных и языковых различий.

Эти фотографии демонстрируют евреев в разных странах, в совершенно разных обстоятельствах: от послевоенной Европы до современной России, кто-то из этих людей религиозен, кто-то нет, но так или иначе Суккот остаётся актуальным и живым, поскольку его смысл — благодарность, радость и способность видеть присутствие святости в повседневности — не зависит от эпохи. Временная сукка и четыре вида растений становятся знаками, подтверждающими, что даже там, где жизнь меняется стремительно, еврейская традиция продолжает укореняться в действиях.

Праздник Симхат Тора, как понятно из названия, сосредоточен вокруг главной книги еврейского народа — Торы. Название праздника с иврита переводится как радость Торы. В этот день завершается годовой цикл чтения Торы и одновременно начинается новый. Этот момент радостного завершения и обновления, в этот день в синагогах всего мира и на улицах танцуют со свитками Торы, поднимая их вверх. Свиток Торы, переходящий из рук в руки, становится символом преемственности, напоминая, что традиция продолжается не только в самом тексте, но и в действиях, в готовности общины радоваться вместе.